الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال

العودة   الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة > منتديات قبيلة عتيبة - الهيلا > أنساب قبيلة عتيبة

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: عبيدة والحباب ورفيدة رعيان عند الجحدري (آخر رد :عيد صبي نجد)       :: نمير المنبع الرائق وارواء ظماء الذوائق (آخر رد :امير الصفوى)       :: الخياريين حلفاء بني هاجر اصولهم من قبيلة المشاعله (آخر رد :عيد صبي نجد)       :: ال ربيعة البرامكة الهوازنيين (آخر رد :أبو مروان)       :: يقول من يحرص على فاخر القول (آخر رد :امير الصفوى)       :: هوازن (آخر رد :أبو مروان)       :: خاطرة هوازن (آخر رد :أبو مروان)       :: طلب تغير نك (آخر رد :أبو مروان)       :: قحطان من ولد عاد بن سام وليست من إرفخشد (آخر رد :أبو مروان)       :: نسب بعض الاسر من شتى القبائل العربيه (آخر رد :أبو مروان)      

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-Sep-2014, 11:26 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
بن حطيم
عضو فعال
إحصائية العضو






التوقيت


بن حطيم غير متواجد حالياً

افتراضي تحقيق نسب شبابة فهم وسعد عدوان وارتباطهم بقبيلة عتيبة من خلال النصوص والحمض النووي

مقزمة
بسم الله الرحمن الرحيم ..... قبل الشروع في صلب *الموضوع يجب ان نعلم من الصعوبة بمكان أخراج اي *قبيلة إلى قبيلة آخرى مها كان شرفها في ظل موروث القبيلة المتعارف عليه بين الناس ، وبقدوم العلم الجيني الحمض النووي بدأت تظهر لنا حقائق دامغه كانت غائبة للقارئ الكريم ولعل الكثير اطلع على نتائج الحمض النووي لبعض القبائل والعوائل حيث كنا نسمع أن قبيلة مطير تعود نسبا في غطفان ، وقبيلة عتيبة تعود نسبا في هوازن .... وقبيلة هذيل تعود نسبا في هذيل نفسها .... الخ يطول السرد في تبيان بقية القبائل ومن اراد الاطلاع على حقيقة هذه العلم الجيني وما كشف لنا من امور كانت غائبة ، عليه بمواقع الحمض النووي حيث كشفت لنا نتائج لأفراد قبائل وعوائل كريمة ينتمون لقبائل آخرى ليست لهم صله بقبيلتهم وحينما بداء بعض افراد هذه القبائل بعمل فحص الحمض النووي ظهرت نتائجهم معاكسة لقبيلتهم التي ظنوا انهم منها ،، مثال ذلك نتائج قبيلة مطير الجيني اتجه نحو قبيلة فهم وعدوان ، نتائج هذيل اتجه نحو هوازن خاصة هذيل الشام ولعلهم من سعد هوازن الحضنة كما قال بذلك المعطاني ، نتائج عتيبة اتجهت نحو فهم وعدوان .... الخ وغير ذلك من بقية قبائل الجزيرة والوطن العربي وأنا في بحثي هذا لست *بصدد الكشف عن حقيقة هذاالعلم ، وإنما عن كشف حقائق جديدة من نصوص العلماء قديما وحديثا كما سوف يمر بكم في انتماء قبيلة عتيبة بقبيلة فهم وعدوان القيسية النسب وانعم به من نسب قيسي مضري لايقل اهمية وشرف عن قبيلة هوازن وجميعهم في القيسية المضرية ولم تخرج عن هذا النسب الرفيع الشريف المضري العدناني ،،،،،، وبالله التوفيق

*ذكر كثير من العلماء وغيرهم شبابة ومكان سكناها في جنوب الطائف من جبال السراة ، وهو ما يسمى بيمن الحجاز ومما جاء في وصفها بأنها تشتهر بالعسل الشبابي المنسوب اليهم ومن هؤلاء الأصمعي ( ت 217 ) إن اول من نسب شبابة الى فهم قيس هو الأصمعي قال : ...... وبنو شبابة حي من عدوان ينزلون فوق الطايف ، أي في السراة ،، الأزهري ( ت 370 ) :" وعسل شبابي : ينسب الى بني شبابة قوم بالطائف ينزلون اليمن " أي جنوبه ، الحجاج بن يوسف ، كتب الحجاج بن يوسف الثقفي سنة 74 هجري عندما كان واليا على مكة والمدينة والحجاز في زمن عبدالملك بن مروان الى عاملة بالطائف قائلا له : (( ...أرسل لي بعسل اخضر في السقاء ابيض في الإناء من عسل الندع والسحاء من حداب بني شبابة . الفاسي ( ت 832 ) في ترجمة شيخ الحرم عبد بن احمد الهروي ( ت432 ) " ... سراة بني شبابة وهي سراة بني سعد بجهة بجيلة بمجرى وما حولها من بلاد بني سعد وغيرهم من العلماء يطول سرد نصوصهم في بيان سراة شبابة .

*(( مواطنها )) :*كانت ديار قيس في الحجاز ، فكان بنو خصفة وبنو عمرو في أعالي السراة وما اشرقت منجدة ، اما بنو سعد فلهم عالية نجد (( سعد بن بكر من هوازن )) . وكانت عدوان بن عمرو قد نزلت الطائف بعد ان اجلت عنها اياد وامتدت اراضيها إلى مناطق مجاورة للطائف وتوزعت بطونها في اودية الحجاز وتهامة وأطراف نجد الغربية .قال البكري : (( وجاء الله عز وجل بالإسلام وقد نزل الحجاز من العرب اسد وعبس وغطفان وفزارة ومُزينة وفهم وعدوان وهذيل وخثعم وسلول وهلال ))*وحتى اوائل القرن الخامس هجري كانت عدوان تقطن تلك الجهة إلا أن بلادها تقلصت بعد ان ضعفت سيطرتها ، قال ابن حزم : (( وارض عدوان وفهم على مقطع البرام بقرب مكة على طريق نجد )) و معدن البرام جنوب الطائف**كما اطلق العرب قديماً على إحدى سروات الحجاز سراة عدوان ، حيث كانت تقطن قبيلة عدوان ، والسراة هي اعالي جبال الحجاز . قال الهمداني (( وسراة هو ما استوسق واستطال في الارض من جبال هذه الجريرة )) . قال ابن منظور في لسان العرب : (( السراة جبل بناحية الطائف ...... قال السكيت : السراة فأوله سراة ثقيف ، ثم سراة فهم وعدوان ثم الازد )) .*كما حوت قصائد ذي الإصبع العدواني العديد منها فمن اراضي ومنازل عدوان قديماً نذكر شيء منها مايلي :*العمر : جبل في السراة لعدوان .السرين ( السران ) وادي في تهامة قال ذو الإصبع العدواني في ثناء قومه :لهم كانت اعالي الارض .... فالسران والعرض*إلى ماحازه الحزن .......... فما أسهل للحمض*إلى الكفرين من نخلة ...... فالداءة فالمرض*اسلع : ذكره الهمدانيبقران : من السراة وادي يقع جنوباً من الطائف ويبعد 25 كيلو متراً يسكنه الان قبيلة الثبتة من بني سعد . قال ذو الاصبع العدواني:جلبنا الخيل من بقران قُبا ..... تجوب الارض فجاً بعد فج ًبطن قطن : من السراة ذكرها الهمداني .الجريب : في تهامة وادي لعدوان اجلاهم عنه قرمل بن عمرو الشيباني وهو غير جريب نجد .السوار : من السراة ،ذكره الهمداني*معور : ولعلها مصحفة ويكون اصلها مهور قرية في وادي عرادات احد اودية السراة ، ذكرها ذي الاصبع العدواني في شعره*المرار : وادي في السراة باتجاه المندق ذكرها ذي الاصبع العدواني*مركوب : من الغور واد يقع جنوب غرب الطائف ذكره الهمداني*يلملم : من الغور واد يقع جنوب غرب الطائف ويبعد 100 كيلو متر عن مكة*الليث : من الغور واد يقع جنوب غرب الطائف يلي وادي مركوب من الجنوب ، ذكرها الهمداني*مطار : وهي نجد سراة عدوان شرق اودية الطائف ( جنوب شرق الطائف ) ذكرها الهمداني ، وقال الحموي : (( مُطار : قرية من قرى الطائف )) .معدن البرام ( معدن البلور ) : وادي في جنوب الطائف في سراة عدوان ذكره ابن حزم ، وذكرها الحموي فقال : (( قرية بين مكة والطائف يقال لها المعدن معدن البرام كثيرة النخل والزروع والمياه : مياه الأبار )) .النجار : موضع في السراة ، ذكره الهمداني*رقبة ( ركبة ) مفيض وادي ليه قال ذي الاصبع العدواني*ولنا منازل برقبة لا ...... يُسمع فيه تهاذي الأخبارمُنزل احرار الحواضن فيه ...
كل قرم مُتوج جباروادي وج : وادي في الطائف كان لعدوان*سوق عكاظ : لبني عدوان

*( ( أقوال المؤرخين المعاصرين ))**علامة الجزيرة العربية الشيخ حمد الجاسر رحمه الله نقلا عن الهمداني : (( شبابة : عد الهمداني وغيرة هذه القبيلة من سكان السراة ، وحدد في ( صفة جزيرة العرب ) سراتهم فق ال (( سراة بني شبابة وعدوان ، وغورهم الليث ومركوب وتجدهم فيه عدوان مما يلي مطار )) ومطار من ارض الطايف في الجنوب الشرقي منها بقرب المعدن في جهة بقران من بلاد عدوان .... ثم يتلو معدن البرم ومطار صاعدا الى اليمن سراة بني علي وفهم ثم سراة بجيلة فكأن شبابة وبني علي وفهما عدوان مختلطون في سراة واحدة .قلت : بنو علي ( الطفحة) الذي ذكرهم الهمداني يعدون اليوم من الطفحة من بني سعد من عتيبة وهنا يقترنون بفهم وعدوان وكذلك جاء ذكر ديارهم في شعر ابي الجياش الحجري الازدي حيث قال *فاذرى *من سراة غامد فالنمار ... فأجبال دوسهاضحياء فقرى الدارتين أرض علي... سهلهاوالجبال منها الماء فالشبابات فالمعادن فالطايف ... فالويل أرضهن سماء ،، ونرى الشاعر قد حدد ديار بني شبابة وانها تقع. بين الدارتين أرض بني علي في السراة جنوبا والمعادن قرب الطايف شمالا وهذه الحداب جبال بسراة شبابة فهم القيسية **ثم يقول الجاسر : ويظهر ان السراة كانت لهؤلاء قديما . كما اكد انها شبابة فهم بن عمرو من قيس عيلان فقال عنهم (( إخوة عدوان وجيرانهم في المنازل ))*قال الشيخ عاتق البلادي رحمه الله (( القول بآن شبابة هذه من إخوة عدوان أقرب وأصح .... وشيحاط جنوب الطايف على بعد 25 كيلا وكانت الارض الواقعة غربة من السراة قد نزلتها فهم اخوة عدوان في زمن متقدم قبل الاسلام .وعن شبابة الازد يقول البلادي (( وهم غير شبابة المنسوب لهم الحداب قرب الطايف ، فأولئك من عدوان من قيس عيلانقول ابن حجر العسقلاني ( ت 852 ) ما نصه " هانئ بن المتوكل الأسكندراني الشبابي نسب الى شبابة بطن من فهم وشبابة في قيس ايضا " انتهى*(( قبيلة متعان عبس العدوانية ))**ورد ذكرمنازل متعان عبس ( وادي سلبة ) في كتب الصحاح في الاحتجاج بزكاة العسل في سنن ابو داوود*والذي يثبت صحة نصوص العلماء قديما وحديثا عن شبابة فهم القيسية حديث هلال أحد بني متعان الآتي نصه*" عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال : (( جاء هلال أحد بني متعان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان سأله أن يحمي له واديا يقال له سلبة " فحمى له رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الوادي " فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، كتب سفيان بن وهب إلى عمر بن الخطاب يسأله عن ذلك ، فكتب عمر رضي الله عنه : " إن أدي إليك ما كان يؤدي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من عشور محله فاحم له سلبه وإلا فإنما هو ذباب يأكله من يشاء**وفي الحديث الثاني ما يفسر الحديث الأول أن هلال المتعاني من شبابة فهم القيسيةوعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده : " أن بني ( شبابة ) بطن من فهم كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من عسل لهم العشر من كل عشر قرب قربه وكان يحمي لهم واديين فلما كان عمر ابن الخطاب استعمل عليهم سفيان بن عبدالله الثقفي فأبوا أن يؤدوا إليه شيئا ، وقالوا : إنما ذلك شيء كنا نؤديه إلى رسول الله فكتب سفيان إلى عمر بذلك ، فكتب إليهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه : إنما النحل ذباب غيث يسوقه الله رزقا إلى من يشاء ، فان أدوا إليك ما كانوا يؤدون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحم لهم واديهم وإلا فخل بين الناس وبينهما فادوا اليه ما كانوا يؤدون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمى لهم واديهمنستفيد من هذين الحديثين ما يثبت بلا شك أن من يقطن السراة هم شبابة فهم القيسية وعدوان ، وليس كما قيل انها شبابة كنانة ، وكذلك نصوص العلماء قديما وحديثا .**(( نسب بنو متعان عبس ))**تنتسب قبيلة متعان إلى الجد الأول: عبس بن حبيب بن خارجة بن عدوان بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . وقد جاء ذكر عبس في قول الهجري مع مرداس بن عبدالرحمن السعدي العدواني ، منهم الصحابي ابو سيارة المتعي ثم القيسي ، اسمه عميرة بن الاعلام ، وقيل عامر بن هلال من بني عبس بن حبيب من خارجة عدوان بن عمرو بن قيس بن مضر ، وقيل الحارث بن مسلم . ، ومنهم أبو الشعشاع الناجي العبسي العدواني ولا زالت قبيلة متعان عبس الشبابية العدوانية تسكن وادي سلبة ، وكذلك هناك في قبيلة بنو الحارث بطن متعان من بنيوس في وادي قيا والسراة وتهامة**لازال لعدوان باقية في مواطنها القديمة في سراة شبابة وعدوان ( بني سعد ) الحالية*اولا : ما ذكره صاحب كتاب ( التعليقات والنوادر ) لأبي على الهجري وذكر ما نصه تحت عنوان (( بنو علقه من عدوان )) ثم قال : " في قبائل عدوان : بنو زائد ، وبنو وهدان ، وبنو عُلقة ، وهو العُلقي . وقال الاشبيلي : (( العُلقي :قال الهجري : من قبائل عدوان بنو زائد ، وبنو وهدان ، وبنو علقة ، وهو العلقي ـ يعني بفتح الام ـ . )) " انتهى*ثانيا : "كذلك جاء في كتاب التعليقات والنوادر " . فقال : " قال أبو علي : حدثني مرداس بن عبدالرحمن بن مطير بن قاسم بن عقبة العدواني , أحد بني سعد قال : من قبائل عدوان : بنو زايد ، وبنو وهدان ، وبنو عُلَقة ، وهو العُلقي , وكذا كل فُعَلة لم تكن مضاعفة , مثل قرَّة ومُرَّة , وأشباه ذلك وبنو ظرِب – بجر الراء – والإضافة ظرَبي , مفتوحة الراء , وعبْس , وبنو ناجية .**نستفيد من هذا النص النفيس أن مرداس من بني سعد عدوان ، وأن بنو سعد قبيلة كبيرة قائمة في سراة شبابة وهي المعنية في حديث هلال المتعي ، وهي المعنية في قول العلماء مثل الأصمعي ، الهمداني ،الأزهري ، البكري ، الزمخشري ، ، السمع اني ، الأصفهاني ، الحموي ، ابن الأثير ، ابن منظور ، الذهبي الفيروز آبادي ، القلقشندي ، ، الفاسي ، ابن حجر ، جلال الدين الأسيوطي ،**، وأيضا قبيلة اللهوب فهم بنو لهب بن عمرو بن عياذ بن يشكر بن عدوان بن قيس عيلان ولازالت قبيلة اللهوب موجودة في ديار بني سعد من البطنين من عتيبه من الطفحة تسكن اطراف سراة بني سعد بين قبيلة رُبيع وبنيوس في رمل والحنكة مما يلي تهامة ، قال الشيخ حمد الجاسر (( لهب ، عدهم الهمداني من السراةقال الشريف محمد بن منصور : " لم يعد ابن حزم بني لهب في زهران كما ذكر شيخنا الجاسر بل عدهم قبيلة برأسها . وهي بلا شك بنو لهب من عدوان**(( قبيلة ناصرة )) القبيلة *المعروفة في بني الحارث اليوم وهم متجاورون في الديار والأرض والرحم وعزوتهم شبابه وهم ينتسبون إلى ناصرة بن عمرو بن سعد بن علي بن وهم بن ناج بن يشكر بن عدوانومن بطون قبيلة ناصرة بنو الظرب ( الظربي ) ذكرها الهجري من عدوان ، ولإزال هذه القبيلة في مواطنها في سراة بنو الحارث ولعلها قبيلة الشاعر عامر بن الظرب العدواني حكيم العرب ومن فروع ناصرة قبيلة البصلان يقول ابناء هذة القبيلة ان البصلان يعودون نسبا في بنو الظرب من ناصرة *عدوان الذي اميل اليه ان ناصرة عدوان ومتعان بنيوس بنو بالحارث دخلتا حلفا في بنو الحارث ، وهناك اقوال متواترة ان متعان بالحارث ابناء عمومة متعان بنو عبس العدوانية ،،، هذة في السراة والأخرى في تهامة ولا يفصل بينهما سوى جبال السراة ومثلهم مثل بقية قبائل السراة حجازية وتهامية غورية ، وهناك من يفرق بينهما وهذا غير صحيح البتة بل هم ابناء عمومة من قبيلة متعان بنو عبس من عدوان**خلاصة القول : قبائل شبابة فهم وسعد عدوان القاطنة السراة اليوم التالي*1- بنو زايد ( الزايدي من عتيبة ) 2- بنو علقة ( العلقي من عتيبة ) 3- بنو لهب ( اللهوب من عتيبة ) 4- بنو علي ( الطفحة ) وسميت سراة بني علي بأسمهم الانفة الذكر من كلام الهمداني وتظم بني مزروع وبني بركوت ابناء علي بن طويفح ( الطفحة ) بن نفاع ( النفعة ) ... بن سعد .... بن عتيب .... بن شباب*6- بنو الظرب ( من قبيلة ناصرة بنو الحارث ) 7- بنو متعان عبس 8- بنو متعان بنيوس ( من قبيلة بنو الحارث ) 9- البصلان ( من قبيلة ناصرة بنو الحارث ) 10 - الحسكان ( من قبيلة ناصرة بنو الحارث * ) ولعل هناك بطون غير معلومة ومعروفة *لم يصرح بها العلماء *، وكذلك عوارف ومثقفين هذة القبايل السالفة الذكر لجهلهم بها ولعل الأيام القادم تظهر لنا المزيد من حقائق غائبة كما ظهرت لنا هذة الحقائق العلمية في تحقيق هذا النسب العدواني الأصيل *وبالله التوفيق















آخر تعديل بن حطيم يوم 28-Sep-2014 في 11:39 PM.
رد مع اقتباس
قديم 28-Sep-2014, 11:53 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
بن حطيم
عضو فعال
إحصائية العضو






التوقيت


بن حطيم غير متواجد حالياً

افتراضي

للاسف الشديد لم استطيع اعدل ع الموضوع وافصل ابوابه حيث جاء الموضوع سرد وراء بعض ياليت حذف الموضوع كس يتسنا لي ارتبه من جديد واحدد عناوينه وابوابه















رد مع اقتباس
قديم 28-Sep-2014, 11:55 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
بن حطيم
عضو فعال
إحصائية العضو






التوقيت


بن حطيم غير متواجد حالياً

افتراضي

ارجو حذف الموضوع لانه غير واضح يحتاج لترتيبه من جديد















آخر تعديل بن حطيم يوم 28-Sep-2014 في 11:57 PM.
رد مع اقتباس
قديم 29-Sep-2014, 12:54 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
راشد النفيعي

رابطة محبي الهيلا


الصورة الرمزية راشد النفيعي

إحصائية العضو






التوقيت


راشد النفيعي غير متواجد حالياً

افتراضي

يابن حطيم
انت من فين جايب الحمض النووي الي تكلم عنه
نريد شي بالادله مب اللسان
وترا الحمض النووي الي تقول اكد نسب عتيبه في هوازن
وقحطان تعود نسبآ في قبيلة جرهم الزيديه

انت لاتولف من راسك وتسلي نفسك















رد مع اقتباس
قديم 29-Sep-2014, 12:55 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
راشد النفيعي

رابطة محبي الهيلا


الصورة الرمزية راشد النفيعي

إحصائية العضو






التوقيت


راشد النفيعي غير متواجد حالياً

افتراضي

موضوع بدون مصادر ياليت يحذف كامل















رد مع اقتباس
قديم 29-Sep-2014, 01:01 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
راشد النفيعي

رابطة محبي الهيلا


الصورة الرمزية راشد النفيعي

إحصائية العضو






التوقيت


راشد النفيعي غير متواجد حالياً

افتراضي

وربي ماعندك سالفه

كلامك هذا الي قريته كله
تكذبه حجة النفعه















رد مع اقتباس
قديم 29-Sep-2014, 01:05 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
بن حطيم
عضو فعال
إحصائية العضو






التوقيت


بن حطيم غير متواجد حالياً

افتراضي

يا راشد المصادر موجوده ما تشوفها ،، بعدين الموضوع منقول من مواقع الحمض النوووي لكاتبه : بعيد المرامع ا نا شايفه بحث جيد وموثق بالمصادر فعلا من خلال النص ، والدي ان ايه















آخر تعديل بن حطيم يوم 29-Sep-2014 في 01:07 AM.
رد مع اقتباس
قديم 29-Sep-2014, 01:15 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
بن حطيم
عضو فعال
إحصائية العضو






التوقيت


بن حطيم غير متواجد حالياً

افتراضي

اخوي راشد انا شايف ان حجة الديرة ، ( النفعة ) تنسبهم في طويفح ... بن نفيع ... بن سعد بن حجاج ... بن عتيب .... بن شباب وشباب هو شبابة ،، وشبابه هنا مبهمه غير معلومة قد تكون شبابة كنانه او شبابة فهم لا ثالث لها لانه لا يوجد في هوازن شبابة ،، انا اميل لشبابة كنانة وهذا منهجي من قبل والكل يعرف من الكتاب بهذا ،، ولكن بعد هذا البحث بدأت اقتنع فيه

رابط الموضوع مرتب وواضح

http://www.alnssabon.com/t42001.html

وهذا رابط اخر للبحث في موقع السلالات العربيه للحمض النووي

http://www.arabiandna.com/vb/showthread.php?t=4502















آخر تعديل بن حطيم يوم 29-Sep-2014 في 01:24 AM.
رد مع اقتباس
قديم 29-Sep-2014, 01:43 AM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
راشد النفيعي

رابطة محبي الهيلا


الصورة الرمزية راشد النفيعي

إحصائية العضو






التوقيت


راشد النفيعي غير متواجد حالياً

افتراضي

اذا انك تعتقد ان سكان منطقة بني سعد من كنانه
اذا هوازن وين كانة سكناهم
واذا كانو هم من منطقة بني سعد فهل كنانه من هوازن

بعدين انا مابيك تتعب حالك مع البحوث
ابيك تقرا عن معركة حنين
بين المسلمين وقبيلة هوازن قبل اسلامها
وشوفي قائد جيوش هوازن من فين جمع جيوشه
بس لاتقول من نجد ومن الربع الخالي

اعتقد حسب مرئياتك ان حليمه السعديه من كنانه















رد مع اقتباس
قديم 29-Sep-2014, 05:49 AM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
بن حطيم
عضو فعال
إحصائية العضو






التوقيت


بن حطيم غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد النفيعي مشاهدة المشاركة
اذا انك تعتقد ان سكان منطقة بني سعد من كنانه
اذا هوازن وين كانة سكناهم
واذا كانو هم من منطقة بني سعد فهل كنانه من هوازن

بعدين انا مابيك تتعب حالك مع البحوث
ابيك تقرا عن معركة حنين
بين المسلمين وقبيلة هوازن قبل اسلامها
وشوفي قائد جيوش هوازن من فين جمع جيوشه
بس لاتقول من نجد ومن الربع الخالي

اعتقد حسب مرئياتك ان حليمه السعديه من كنانه
اخي الكريم راشد
لا احد يستطيع اخراج عتيبة من موروثها الهوازني ، وتبقى ع ذلك مثلها مثل بقية القبائل التي تحمل موروث قبلي وكثيرة في الجزيرة العربيها ، في نفس الوقت يبقى العلم الحديث وان وجد نص صريح يؤخذ به ولا مانع من ذلك كتأصيل فقط ،















رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن »06:55 PM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي