أيهما تختار : أمك أم زوجتك

[% المفرجي %]

رجاءا: إقرأها إلى الأخير
بسم الله الرحمن الرحيـــم
حكى أنه كان في زمن النبي صلى الله عليه آله وسلم شاب يسمى علقمة ،
كان كثير الاجتهاد في طاعة الله ، في الصلاة والصوم والصدقة ،
فمرض واشتد مرضه ، فأرسلت امرأته إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
إن زوجي علقمة في النزاع فأردت أن أعلمك يارسول الله بحاله .
فأرسل النبي صلى الله عليه وآله وسلم : عماراً وصهيباً وبلالاً
وقال امضوا إليه ولقنوه الشهادة ، فمضوا إليه ودخلوا عليه فوجدوه في النزع الأخير،
فجعلوا يلقنونه لا إله إلا الله ، ولسانه لاينطق بها ،
فأرسلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخبرونه أن لسانه لا ينطق بالشهادة
فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : هل من أبويه من أحد حيّ ؟
قيل : يارسول الله له أم كبيرة السن فأرسل إليها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وقال للمرسول : قل لها إن قدرت على المسير إلى رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم وإلاّ فقري في المنزل حتى يأتيك .
قال : فجاء إليها المرسول فأخبرها بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فقالت : نفسي لنفسه فداء أنا أحق بإتيانه . فتوكأت ، وقامت على عصا ،
وأتت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فسلَّمت فردَّ عليها السلام
وقال: يا أم علقمة أصدقيني وإن كذبتيني جاء الوحي من الله تعالى :
كيف كان حال ولدك علقمة ؟
قالت : يارسول الله كثير الصلاة كثير الصيام كثير الصدقة .
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فما حالك ؟
قالت : يارسول الله أنا عليه ساخطة ، قال ولما ؟
قالت : يارسول الله كان يؤثر علىَّ زوجته ، ويعصيني ،
فقال: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن سخط أم علقمة حجب لسان علقمة عن الشهادة
ثم قال:يابلال إنطلق واجمع لي حطباً كثيراً ،
قالت: يارسول الله وماتصنع؟ قال : أحرقه بالنار بين يديك .
قالت : يارسول الله لايحتمل قلبي أن تحرق ولدي بالنار بين يدي .
قال ياأم علقمة عذاب الله أشد وأبقى ، فإن سرك أن يغفر الله له فارضي عنه ،
فوالذي نفسي بيده لا ينتفع علقمة بصلا ته ولا بصيامه ولا بصدقته ماد مت عليه ساخطة ،
فقالت : يارسول الله إني أشهد الله تعالى وملا ئكته ومن حضرني من المسلمين
أني قد رضيت عن ولدي علقمة .
فقال : رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
إنطلق يابلال إليه انظر هل يستطيع أن يقول لا إله إلا الله أم لا ؟
فلعل أم علقمة تكلمت بما ليس في قلبها حياءاً مني ،
فانطلق بلا ل فسمع علقمة من داخل الدار يقول لا إله إلا الله .
فدخل بلال وقال : ياهؤلاء إن سخط أم علقمة حجب لسانه عن الشهادة وإن رضاها أطلق لسانه ،
ثم مات علقمة من يومه ، فحضره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فأمر بغسله وكفنه ثم صلى عليه ، وحضر دفنه . ثم قال (ص) : على شفير قبره
(( يامعشر المهاجرين والأنصار من فضَّل زوجتـه على أمُّه
فعليه لعنـة الله والملا ئكة والناس أجمعين، لايقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً
إلا أن يتوب إلى الله عز وجل ويحسن إليها ويطلب رضاها .
فرضى الله في رضاها وسخط الله في سخطها)).

لو أمكنكم: أرجو طباعتها وتوزيعها أو إرسالها بالبريد
ليعلم الناس مدى أهمية رضى الوالدين عن الأبناء
............

--------------------------------------------------------------------------------

ياابن آدم ... امك ثم امك ثم امك

[محب الهيلا]

اللهم ارزقنا بر والدينا

مشكور وماقصرت

[العتيبي ناصر]

اخواني لايكلفكم شيئا ان تكتبوا في احد محركات البحث اول الموضوع الذي تريدون نشره خمس دقائق لاتكلف ويكون منها خير كثير

احذر من ترويج الأحاديث المكذوبة
 قصة علقمة
ينتشر بين عامة الخطباء - وللأسف الشديد - حديث منكر باطل
وقد جاء فى ذلك الأثر : أن رجلا من أصحاب النبى  كان عاقًا لوالديه يقال له "علقمة" فقيل له عند الموت : قل لا إله إلا الله فلم يقدر على ذلك حتى جاءته أمه فرضيت عنه .
* ونص هذا الحديث جاء فى كتاب الكبائر للذهبى قوله :
حُكى أن فى زمن النبى  شاب يُسمى علقمة وكان كثير الاجتهاد فى طاعة الله فى الصلاة والصوم والصدقة فمرض واشتد مرضه فأرسلت امرأته الى رسول الله  إن زوجى علقمة فى النزاع فأردت أن أعلمك يا رسول اله بحاله فأرسل النبى  عمارًا وصهيبًا وبلالاً وقال امضوا إليه ولقنوه الشهادة فمضوا إليه ودخلوا عليه فوجدوه فى النزع الأخير فجعلوا يلقنونه (لا إله إلا الله ) ولسانه لا ينطق بها فأرسلوا إلى رسول الله  يخبرونه أنه لا ينطق لسانه بالشهادة فقال النبى  هل من أبويه أحد حى ؟ قيل يا رسول الله أم كبيرة السن فأرسل إليها رسول الله  وقال للرسول قل لها إن قدرت على المسير إلى رسول الله  وإلا فقرى فى المنزل حتى يأتيك قال فجاء إليها الرسول فأخبرها بقول رسول الله  فقالت نفسى لنفسه فداء أنا أحق بإتيانه فتوكأت وقانت على عصى وأتت رسول الله  فسلمت فرد عليها السلام وقال يا أم علقمة أصدقينى وإن كذبتنى جاء الوحى من الله تعالى : كيف حال ولدك علقمة ؟ قالت يا رسول الله كثير الصلاة كثير الصيام كثير الصدقة. قال رسول الله  : فما حالك ؟ قالت يا رسول الله أنا عليه ساخطة . قال : ولم ؟ قالت يا رسول الله كان يؤثر علىّ زوجته ويعصينى . فقال رسول الله  إن سخط أم علقمة حجب لسان علقمة عن الشهادة ثم قال : يا بلال انطلق واجمع لى حطبا كثيرا ، قالت يا رسول الله وما تصنع ؟ قال : أحرقه بالنار بين يديك . قالت يا رسول الله ولدى لا يحتمل قلبى أن تحرقه بالنار بين يدى . قال يا أم علقمة عذاب الله أشد وأبقى فإن سرك أن يغفر الله له فارضى عنه فوالذى نفسى بيده لا ينتفع علقمة بصلاته ولا بصيامه ولا بصدقته ما دمت عليه ساخطة فقالت : يا رسول الله إنى أشهد الله تعالى ملائكته ومن حضرنى من المسلمين أنى رضيت عن ولدى علقمة . فقال رسول الله  انطلق يا بلال إليه وانظر هل يستطيع أن يقول (لا إله إلا الله) أم لا فلعل أم علقمة تكلمت بما ليس فى قلبها حياء منى . فانطلق بلال فسمع علقمة من داخل الدار يقول (لا إله إلا الله) فدخل بلال فقال يا هؤلاء إن سخط أم علقمة حجب لسانه عن الشهادة وإن رضاها أطلق لسانه ثم مات علقمة من يومه فحضره رسول الله  فأمر بغسله وكفنه ثم صلى عليه وحضر دفنه ثم قام على شفير قبره . وقال يا معشر المهاجرين والأنصار من فضل زوجته على أمه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا إلا أن يتوب إلى الله عز وجل ويحسن إليها ويطلب رضاها فرضى الله فى رضاها وسخط الله فى سخطها.
* ولها رواية أخرى فى كتب أخرى مثل ما جاء فى كتاب الترغيب والترهيب للمنذرى وإليك نصها كما جاءت فيه :-
وروى عن عبد الله بن أبى أوفى  قال : " كنا عند النبى  فأتاه آت فقال شاب يجود بنفسه فقيل له قل (لا إله إلا الله) فلم يستطع فقال كان يصلى ؟ فقال نعم فنهض رسول الله  ونهضنا معه فدخل على الشاب فقال له قل (لا إله إلا الله) فقال لا أستطيع قال لم ؟ قال كان يعق والدته . فقال النبى  أحية والدته ؟ قالوا : نعم. قال : ادعوها فدعوها فجاءت فقال هذا ابنك فقالت : نعم . فقال لها أرأيت لو أججت نارًا ضخمة فقيل لك ان شفعت له خلينا عنه وإلا حرقناه بهذه النار أمنت تشفعين له . قالت يا رسول الله إذًا أشفع قال فأشهدى الله وأشهدينى أنك قد رضيت عنه قالت اللهم انى أشهدك وأشهد رسولك أنى رضيت عن ابنى فقال له رسول الله  يا غلام قل (لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ) فقالها فقال رسول الله  الحمد لله الذى أنقذه بى من النار " رواه الطبرانى وأحمد مختصرًا
ملحوظات حول القصة
1- ذكرها الحافظ الذهبى فى كتاب الكبائر بلفظ "حُكى" وأوردها الحافظ المنذرى فى كتاب الترغيب والترهيب بلفظ "رُوى" وهى من صيغ التمريض والتضعيف لدى المحدثين والمشتغلين بعلم الحديث ولكن العامة ومن لا دراية له لا يدرى .
2- ذكرها الإمام ابن الجوزى فى كتاب الموضوعات ( وهو كتاب ألفه ابن الجوزى يحتوى على الأحاديث المكذوبة على الرسول  ) بدون تسمية الشاب ثم قال لا يصح "فائد بن عبد الرحمن" متروك.
3- كل الروايات التى تتناول هذه القصة المنكرة مدارها على رجل يسمى " فائد بن عبد الرحمن العطار " وتعال لنرى رأى أئمة الجرح والتعديل فيه :
أ) قال الهيثمى : فيه فائد أبو الورقاء متروك .
نقلا عن المجمع 8/148 .
ب) ونقلا عن الذهبى فى ميزان الاعتدال باب الفاء :
فائدة بن عبد الرحمن أبو الورقاء :
• تركه الإمام أحمد والناس .
• قال يحيى بن معين : ضعيف ؟.
• قال ابن عدى : مع ضعفه يكتب حديثه !
• قال البخارى : فائد منكر الحديث .
والخلاصة حول هذه القصة :
أنها قصة منكرة لا تصح ، وقد نبهنا عليها لأن كثير من خطباء المساجد ينسجون عليها خطبة كاملة ، وهى قصة واهية منكرة لا يصح الاستدلال بها لعدة أمور :
1- أن فى الآيات وفى الآثار الصحيحة غنى عن مثل هذه المكذوبات.
2- قد يُقال هذه قصة تحض على عدم العقوق ، فيُقال أن أئمة الحديث الذين أجازوا رواية الحديث الضعيف اشترطوا شروطًا لا تنطبق على حالة هذا الحديث ، وهذه الشروط هى :-
أولا : أن يبين أنه ضعيف . وقد كان معلوما قبل ذلك أن لفظ (حُكى أو رُوى من صيغ التمريض والتضعيف ) لكن اليوم لا يُعلم أن هذه الصيغ تضعيف للحديث . لذا إذا أورد أحد العلماء قصة ضعيفة يجب أن يقول هذه رواية ضعيفة . فهل أحد من الخطباء يذكر للناس أنها قصة ضعيفة ؟!
ثانيًا : ألا تكون شديدة الضعف . وهذه القصة شديدة الضعف بل منكرة وواهية كما قدمنا من قول أئمة هذا العلم .
ثالثًا : ألا ينبنى عليها حكم فقهى .
المصدر؛ صيد الفوائد وهذه وصلة الملف تجدون الموضوع في الصفحة الثانية والثلاثون : www.saaid.net/book/7/1027.doc وفي هذا الملف أحاديث صحيحة عن بر الوالدين والله ولي التوفيق

آخر تعديل العتيبي ناصر يوم 17-Mar-2008 في 01:50 AM.

[فيصل البرقاوي]

طيب ليه ماتحذف الاداره الموضوع يوم انه كذب