رحمة الله عليك يامطلق ماذا كان سيفعل

[الصاطي,,]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو شرف

ياشباب واصلو الحوار بالفاظ محترمه ولا احد يلحق الميتين كلام.

تحياتي..

ابو شرف حياك لله


يقول ابن تويم الثبيتي الله يرحمه


انتهينا من نقاشٍ على حشمه وطيب= مع رفيقٍ ونعم بلحيته وشنابها



تحياتي للجميع

[غازي الذيابي]

الله يرحمة كان علم

[فواز السعيدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يالربع اسمحولي بالمداخلة البسيطه


انا من وجهة نظري ان الشعر موجود والمعاني موجودة سواء كانت تناقش دعوي بين قبايل او قضايا او حدث معاصر

او كانت بين شاعرين لا يعرفان بعضهما وصارو يتغامزون ويتلامزون بالرمزية التي كلنا نعرفها او يضعون المعنى في مستواهم الشعري او في امجاد قبيلة كلن منهما

المهم ان المعاني لا تزال موجودة وليس هناك شاعر يقف بجانب الميكروفون وهو ماعنده علم


نهائيا نهائيا


اما بالنسبة لما يغيضني هو كشف المعنى والمهاترة المكشوفة للعلن ..

واعذروني انا اخصص الشاعر سلطان الجلاوي من عتيبة والشاعر تركي الميزاني من مطير

هذين الشاعرين لو نظرنا لوجدنا ان جهورهما فقط الشباااااااااااااب فقط لاغير

والشباب هم الحافز لاثارة التلفظ البغيض والفاسد


اليس كذالك؟؟


اما الشاعر انا ارى انه هو الذي جمهوره من النقاد وكبار السن اصحاب المعرفة والدراية ويعرفون السمينة والغثة,,


صدقوني يالربع ان المعاني وجودة وانها لم تتغير عن مسارها سواء في دعاوي او قضايا او رمزية بين الشعراء



الذي تغير في مسار شعر المحاورة هو قوة السبك في بني البيت فقط



تحياتي للجميع


واعذروني



اخوكم

[بارود عازمي]

الصاطي شكراً لمداخلاتك المفيده


فواز السعيدي هلابك اخاً غالياً


(الذي تغير في مسار شعر المحاورة هو قوة السبك في بني البيت فقط

)


احسنت كذلك تغير جمهور الشعر واصبح سطحي ويتبع الشاعر السطحي


رحمة الله على مطلق وجيله الذهبي


وحفظ الله مابقي منهم

[الابجر]

لكن اسمعو البيت هذا لمطلق

ننعنبو ننعنيو جدكم يا عصيم= مثل حمر النعم مثل حمر النعم

يبدو انك شاعر ابعد مايكون عن الشعر اخوي الصاطي..!!

التأويل هنا صعب جدا وخصوصا اذا اتى من بيوت مطلق رحمه الله..

ولو اخذناها على معناها المباشر كما فعلت انت ياشاعرنا لاتت بغرض التهويل...مثل نعت المحنك بمصطلح (عفريت ) او (ملعون رسام ) مثلا..


مطلق شهادتي فيه لاتقدم ولاتؤخر ...فقد شهد له الجميع بدون استثناء بالسيرة الحسنة شعريا وانه ابعد مايكون عن المهاترات وساقط القول كما هو موجود من مستشعرين اليوم ..!!



رحمك الله ابو فيصل واسكنك فسيح جناته

[الباااسل]

لو مطلق الثبيتي عايش رحمه الله وأسكنه فسيح جنانه



لا مانزلت المحاوره لي مانزلت أليه لأن مطلق رحمه الله كان لايلع إلا على معنى وأستشهد بقول الشاعر محمد ابن طمحي في لقاء له قبل مده في قناة فواصل

قال إنه لمّا كان في بداياته لعب مع مطلق الثبيتي وجاب بيت تقريباً خالي بدون معنى تقريباً فخبطه مطلق بالعصا ( الخيزرانه) وقاله غير البيت


يعني لوكان موجود ياكثر الشعار اللي بيخبطهم بعصاه ههههههههههه




لكن مع ذالك هناك شعراء كبار وشباب لأحد يستطيع أن ينكرهم


مثلاً من وجهة نضري :


الشعراء الشعراء شعراء المعاني الموجودين على الساحه الأن :


مستور العصيمي ورشيد الزلامي وحبيب العازمي ومصلح بن عياد ومحمد السناني وفيصل الرياحي وسلطان الهاجري وملفي المورقي وفلاح القرقاح وراشد السحيمي ومحمد بن مشيط وسفر الدغيلبي وفهد العازمي وحزام العصيمي وتركي الميزاني وابو مشعاب وصقر السلمي وحمود السمي وبخيت السناني وحمدان العصيمي وعبدالعزيز العازمي وسلطان المنصوري ومرزوق المقاطي وزامل السبيعي ووصل العطياني وفلاح الحنان وعبدالله الميزاني



لو الساحه مافيها إلا هذولا كان إرتحنا كثير من أكثر اللي نشوفه الأن

[السويبع]

اشكر جميع الاخوان اللي مرو قبلك

ومادام ذا كلامك من الافضل لك ترك الشعر ياصاطي لأني اشوف تحت اسمك كلمة شاعر

ياخوي هناك فرق بين المهاترات والاستفزاز على معنى

سوف اوضحلك ماكتبت:::::::::::





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصاطي,,
ابوشرف وجميع الأخوان الأعزاء جميع
الناس يغطون وخاصه الشعراء السابقون والاحقون,,(والملعبه مثل مايقولون في الحجاز(مطلاة جرباء) صح فالحجاز اقوى صور الدفن

انا عندي بيوت للشعراء مطلق ومستور والمسعودي والجبرتي و....لخ

فيها مهاتره وبعضها لو انزلها يمكن الأخوان في الأاشراف يحذفونها,,,




لكن اسمعو البيت هذا لمطلق

ننعنبو ننعنيو جدكم يا عصيم= مثل حمر النعم مثل حمر النعم
هههههه هناا مطلق رحمه الله يقصد انكم عائشين بترف ياعصيم واستفز مستور باسلوبه

وهذا لمستور

يا هل السيل هيمان والزمل هيم= تاكلون الحلم تاكلون الحلم
هنا مستور حفضه الله لنا يقول انتم طفارى ومن زود الجوع والهيام تاكلون الحلم

وين المهاتره؟؟؟؟؟

وهذا للمسعودي عبدلله وكان يلعب مع ولد وسيم..


ياورع سلم لي على امك من وراك= بلغ سلامي والدتك الطيبه

نعم هذا البيت ردي بمعنى قوي وهو لايقصد امه واعتقد ان اي شاعر يدرك مايقصد المسعودي

وياتي على معنى نظيف ايظاً بمعنى سلملي على امك اللي انجبت مثلك

وهذا للجبرتي ومشهور البيت ويترك بعض المفردات احتراما للذوق العام,,,

سلام ردية مسـ ...... والحفل منـــ .....= واللي يغني من الشعار منــ ....

كماها( هذا البيت لا يعتبر مهاتره بل قمة التحدي لماذا( لانه ليس موجه لشاعر معين ليس فيه سب لاحد
وهذا لزلامي

استغفر الله كان انا زليت= انته ولد مكشوفة العوره!!!!

مكشوفة العوره ( الملعبه )



وتحياتي واحترامي لكم جميعاً



مطلق لم يهاتر يوماً وان كان تسمي هجومه مهاتره فهذا شئ اخر


مطلق لاينطق البيت الا على معنى


شكراً لكل من شرفنا هنا

بيض الله وجهك يا العازمي

ليت كل جمهور المحاورة مثلك يا ابن عاصي

ان ماخاب ظني ان الجمهور مسئول عن تردي ساحة المحاورة بنسبة 80%

ولكن يبقى جمال المحاورة في محاولة فك رموزها و معانيها .. والله يرحمك يا مطلق[]

[خليفة مطلق]

نسال الله السلامه
هل يدور في مخيلتكم انكم تقيمون مطلق وغيره
من انت اولا وما مستواكم الشعري ثانيا

ارى ان هذا الموضوع لافائدة منه ولا من المداخلات فيه

[بارود عازمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليفة مطلق

نسال الله السلامه
هل يدور في مخيلتكم انكم تقيمون مطلق وغيره
من انت اولا وما مستواكم الشعري ثانيا

ارى ان هذا الموضوع لافائدة منه ولا من المداخلات فيه

هههه

يبدو انك معنياً بالموضوع اكثر من غيرك

نحن لانقيم مطلق ولكن نفهم الشعر وقد نكون مخطئون


اما انت تعال ياخي اسمك خليفة مطلق ( ليه ماتغيره من جد)


خليفة مطلق فالملاعب يصارع الشعار ماهو على صفحات النت وخلف الاقنعه

وكل ليله له قبيله

[عبدالله حبيٌب الزراقي]

انا من وجهة نظري المشكلة من الجمهور بنسبه اكبر لو لا الجمهور لسقط اسماء كثيره من الشعراء الموجودين ولو مثلا صدر قرار بمنع لعب الموال في الحفلات لكان شفت ان وضع المحاوره راح يتغيرا جذرياا

لازم تعرف ان الجمهور نوعين نوع يحضر الملعبه علشان يسمع مع اذنه ويتذوق الشعر ونوع جاي للملعبه علشان يهز وسطه على اللحان والمولات واغلبهم من الصغار الي تحت العشرين سنه الي تحصلهم في الشوارع عن الاشارات يرفعون اصوات المسجل ويهزون عضاريطهم

هذا بالنسبه للجمهور وبالنسبة للشعراء صعب جدا يتكرر مثل الثبيتي وجيله من الشعراء لكل زمن دوله ورجال ولكل مرحله فنها وذوقها الخاص الشعر سابقا له قيمه ورهبه وكثير من الشعراء المبدعين مايطلعون في ذاك الوقت بسبب الاحساس بالمسؤليه وبسبب قيمة الشاعر في ذالك الوقت الان لا الشعر يعتبر مثل اللعاب الرياضيه لها شعبيه وترويح عن النفس ولابد مع الزحمه والكثره تحصل الغث والسمين المهم في الوقت الحالي هو الارتقاء بالذائقه وتقديم مايرضي ذائقة الجمهور شعراا سواء موال او محاوره او نظم اي شيء يتعلق بالشعر الشعبي بعيد عن المهاترات والكلام الفاضي

لكن تأكد تماما انه مثل ماعجز الزمن في وقتنا الحاضر عن تكرار شعراء مثل الجبرتي والمسعودي والثبيتي والحربي والعصيمي والزلامي وغيرهم من فطالحة الشعراء , تأكد تماما انه عاجز على انجاب جمهور بمثل جمهور ذالك الزمن