الرافضي راضي الحبيب : مناهج التربية خالية من «درن» التكفير

[أبو عمر الأسعدي]

زيارة القبور محل اتفاق بين السنة والشيعة

اكد الباحث الاسلامي الشيخ راضي حبيب ان تكرار المطالبة النيابية بتعديل المناهج التعليمية هو مضيعة للوقت خاصة اصرار البعض على المطالبة بتعديل مادة التربية الاسلامية مؤكدا خلو المناهج الكويتية من درن التكفير وانه مجرد طرح عام ولم يتعرض بالمساس لاي احد من المذاهب الاسلامية على وجه التعيين وان زيارة القبور مسألة متفق عليها بين السنة والشيعة الا ان الاعتقاد باستقلالية المزار من الانبياء والاولياء بالذات وقوع في شبهة الغلو والشرك.
وقال اخطأ من النواب من يهدد وزيرة التربية د. موضي الحمود بالمساءلة البرلمانية لانها تدعو في مسيرتها الوزارية والاصلاحية الى تعديل المناهج ضمن لجنة اكاديمية مختصة وفق معايير ومقاييس الوحدوية الاسلامية والوطنية.
واضاف لابد من تصحيح مسار فكرة التمسح بالقبور بقصد التبرك ردا على من وصفها من النواب بـ «الخرافات» مشيرا الى ان مسألة التبرك بآثار الانبياء والاولياء من الكرامات التي وهبها الله اليهم فضلا عن ذواتهم الطاهرة احياء كانوا ام امواتاً هي من الامور الاتفاقية بين السنة والشيعة وبدليل الايات الصريحة والروايات الصحيحة كما جاء في محكم كتابه الكريم «اذهبوا بقميصي هذا فالقوه على وجه ابي يأت بصيرا» يوسف 93 وغير هذا كثير من الادلة المستفيضة وقد ورد في كتاب العلل لامام المذهب الحنبلي احمد بن حنبل جواز التبرك بقبر النبي وتقبيله صلى الله عليه وسلم ما جاء عن ابنه وهو يسأله تحت رقم «3243» سألته عن الرجل يمس منبر النبي صلى الله عليه وسلم ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك او نحو هذا يريد بذلك التقرب الى الله جل وعز فقال لا بأس بذلك «ج 2ص 492» مشيرا الى ان المشهور عند كبار ائمة وعلماء ومذاهب اهل السنة والجماعة فضلا عن العوام التبرك بقبور الانبياء والصالحين واثارهم فضلا عن انها مسألة مستنبطة من الواقع العملي للصحابة الكبار ومنهما الخليفتان ابوبكر الصديق وعمر بن الخطاب حيث جاء في الحديث المروي في صحاح اهل السنة انهما اوصيا بطلب الدفن الى جنب قبر النبي صلى الله وعليه واله وسلم مما يدل دلالة صريحة على مشروعية التبرك بالاثار.

جريدة الوطن هنا الرابط

[((ابو حمزة ))]

من اشر خلق الله الروافض

[ابو محمد الدعجاني]

هذا ماعهدناخم جبناء الروافض

انت ياراضي الحبيب رافضي المذهب ومن الباحثين والمجتهدين في مذهب الاثناعشريه فلماذا لاتاتي بدلائل من كتبكم لماذا تستشهد بكتبنا مروياتنا التي اتيت بها ؟؟؟؟


يدسون السم بالعسل كما عهدناهم .


لاهنت يابوعمر

[أبو مرحبا]

الروافض المجوس يستخدمون التقياء أمام الاعلام الكويتي

والله قوة شوكتهم في الكويت

اللهم أحفظ اهل السنه والجماعة من شر بلاد المجوس الصفويه



لاهنت ياابوعمر

التوقيع

إن قلَّـت الوزنـه وربعـي مشافيـح ** أخلـي الوزنـه لربعـي واشـومـي

[أبو عمر الأسعدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن غزاي الخظري

هذا ماعهدناخم جبناء الروافض

انت ياراضي الحبيب رافضي المذهب ومن الباحثين والمجتهدين في مذهب الاثناعشريه فلماذا لاتاتي بدلائل من كتبكم لماذا تستشهد بكتبنا مروياتنا التي اتيت بها ؟؟؟؟


يدسون السم بالعسل كما عهدناهم .


لاهنت يابوعمر

الله لايهينك يابن غزاي
هو طبعا بالتأكيد سروي عن أهل السنة لأنهم الإمامية ليس عندهم حديث صحيح على شروطهم متصل السند بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا عن علي إقرأ الأدلة

أولا : تعريف الحديث الصحيح عند الاثنى عشرية

أكيد حتى نعرف احاديثهم هل تصح أم لا وجب ان نذكر تعريف الحديث الصحيح عندهم، عرف الحر العاملى في كتابه وسائل الشيعة الجزء30 صفحة260 الحديث الصحيح قائلا : (ما رواه العدل الإمامي الضابط في جميع الطبقات)

و عرف الشهيد الثاني في كتابه الرعاية في علم الدراية صفحة 77 الحديث الصحيح قائلا : في الصحيح وهو ما اتصل سنده إلى المعصوم بنقل العدل الامامي عن مثله في جميع الطبقات حيث تكون متعددة (وإن اعتراه شذوذ)

الثاني : هل يملك الإمامية الإثنى عشرية حديث متصل السند للنبي ؟

الشيعة الإمامية الإثنى عشرية، لحد كتابة هذه السطور لم يأتوا بحديث واحد صحيح متصل السند على شروطهم للنبي صلى الله عليه وسلم، قبل ان نبدا بتضعيف أحاديث الإمامية الاثنى عشرية يجب أن نعرف سبب تضيفنا لها ؟

السبب بكل وضوح نثبت أن عقيدة الامامية الاثنى عشرية من دين البشر و ليست من دين الله عز وجل، كيف و هم لم يثبتوا أحاديثهم للنبي صلى الله عليه وسلم.

ثالثا : هل احاديث جعفر هي أحاديث النبي ؟
لتصحيح احاديث الإثنى عشرية، أقوى مشكل يواجههم ان اسانيدهم تصل للصادق او الباقر او الهادي او غيرهم من الأئمة، و السؤال الذي يطرح نفسه هل أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم هي احاديث الصادق رحمه الله ؟

الاجابة : أكيد لا

و هذا يحتاج إلى توضيح، حيث ان النبي توفي سنة 11 للهجرة و جعفر الصادق ولد سنة 80 للهجرة، فكيف يروى امور حدثت قبل ميلاده بـ69 سنة ؟

لحد هذا الإشكال يلجئ الإمامية الإثنى عشرية لعدة مناورات، فعلى سبيل المثال يستدل بعضهم بحديث حديثي حديث أبي، فينقل الكليني في كتابه الكافي ج1 ص53 باب رواية الكتب والحديث وفضل الكتابة والتمسك بالكتب " علي بن محمد عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن هشام بن سالم وحماد بن عثمان وغيره قالوا: سمعنا أبا عبد الله ع يقول: حديثي حديث أبي وحديث أبي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين عليه السلام وحديث أمير المؤمنين حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وحديث رسول الله قول الله عز وجل"

فهذا الحديث يصل السند المنقطع بين النبي و الصادق لكن مهلا ...

الحديث هذا لا يصح لأمور منها أن المجلسي ضعفه في مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ج1ص182: (الحديث الرابع عشر): ضعيف على المشهور.

إضافة لتضعيف المجلسي فالرواية في سندها سهل بن زياد و هي أقوال علمائهم في الرجل :

المفيد من معجم رجال الحديث : محمد الجواهري : ص273 ترجمة رقم 5630 سهل بن زياد : أبو سعيد الآدمي الرازي روى في كامل الزيارات وتفسير القمي ضعيف جزما أو لم تثبت وثاقته روى 2304 رواية

رجال بن الغضائري : ص66 ترجمة رقم 65: سهل بن زياد : أبو سعيد الأدمى الرازي كان ضعيفا جدا

الفهرست للطوسى: ص142 ترجمة رقم 339: سهل بن زياد : الأدمى الرازي يكنى أبا سعيد ضعيفا.

رجال النجاشي : ص185 ترجمة رقم 490: سهل بن زياد : أبو سعيد الأدمي الرازي كان ضعيف في الحديث، غير معتمد عليه.

أقول :

1- يعتبر هذا أقوى دليل لدى الإثنى عشرية لاتصال السند من جعفر الصادق إلى النبي صلى الله عليه وسلم و الرواية كما هي ظاهرة ضعيفة السند.



2- ممكن أن يدلس الشيعة و يستلون بحديث (نوارثه كابر عن كابر) و الذي رواه الصفار في كتابه بصائر الدرجات ص319 باب 14 في الأئمة أن عندهم أصول العلم ما ورثوه عن النبي ص لا يقولون برأيهم.

و الرد عليه : غاية ما يقال أن هذه الأحاديث تثبت صدق و وثاقة جعفر الصادق رضي الله عنه، و نحن لسنا في معرض إثباتها، بل نحن نطالب بسند من الصادق إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

[أبو عمر الأسعدي]

لاهنت يابو مرحبا

[على الغيم]

السلام عليكم
انا ارى ان مثل هذه الاخبار وهذه الصور الخسيسه لا تعرض في هذا المنتدى
يعني لازم الصوره ... يا ناقل الخبر هداك الله

[حسن إبراهيم الدجيماء]

اهب في هالوجه الغضيب !!
,,
كماعهدناهم لاجديد سوى الخبث !!
,,
إحترامي يابوعمر !!

[أبو عمر الأسعدي]

الغيم
الدجيماء
طال عمر الصورة حاطينها عشان تعرف خشته ولا تسلم عليه

[السراح الروقي]

شكراً جزيلٍ أخي ابوعمر الاسعدي على هذا الموضوع .......... ونقول اللهم انصر من نصر الدين واخذل من خذل الدين يا قوي يا عزيــــــــــــــــــز ................