ابناء القبايل الكرام اوصيكم ونفسي بحسن المضيف

[منصور الأجدع]

نزلنا عليهم في منتداهم ووجدناهم كما هم عليه في ماضي الازمان

" عتيبة " القبيلة الغالية عندي وعند الكثير من ابناء القبايل0

اهل الكرم والشيمة ...بدون قصور في باقي القبايل...اكرمونا

بطيب ترحابهم وسعة صدورهم وجزل منطقهم

وحبيت القى الضؤ على تلك الخصلة الحميدة التى تميزة بها

قبايل الجزيرة العربية0 ومنها مضيفتنا عتيبة الهيلا

إكرام الضيف عادة عربية, وشعبة إيمانية, وخصلة حميدة.

قال النبي-صلى الله عليه وسلم-: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه".

وبعض الناس يظن أن إكرام الضيف يقتصر على إطعامه الطعام فحسب.
ولا ريب أن ذلك من أعظم حقوق الضيف.

ولكن مفهوم الضيافة أشمل, ومعاني الإكرام أوسع؛ إذ يدخل في إكرام الضيف ملاطفته وإيناسه, وحسن استقباله, والإقبال إليه بالوجه إذا تحدث, والحذر من الإشاحة عنه, أو السخرية بحديثه.

والعرب تجعل الحديث, والبسط, والتأنيس, والتلقي بالبشر - من حقوق القِرى, ومن تمام الإكرام.

وقالوا: من تمام الضيافة الطلاقة عند أول وهلة, وإطالة الحديث عند المؤاكلة.

قال حاتم الطائي:

سلي الجائع الغرثان يا أم منذر * إذا ما أتاني بين ناري ومجزري
هَلَ ابسط وجهي إنه أول القِرى * وأبذل معروفي له دون منكري


وقال مسكين الدارمي:

لحافي لحاف الضيف والبيت بيته * ولم يلهني عنه غزالٌ مْقَنَّعُ
أحدثه إن الحديث من القِرى * وتعلم نَفسي أنه سوف يهجع

ويعني بالغزال المقنع: الزوجة.


وقال آخر:

وإني لَطلْقُ الوَجْهِ للمبتغي القِِرى * وإن فنائي للقِرى لخصيب
أضاحك ضيفي قبلَ إنزال رَحله * فيخصب عَندي والمكان جديب
وما الخِصب للأضياف أن يكثر القِرى * ولكنما وجهُ الكريم خصيب


وقيل للأوزاعي-رحمه الله-: ما إكرام الضيف؟
"قال: طلاقة الوجه, وطيب الكلام".

وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: "أَعزُّ الناسِ عليَّ جليسي, الذي يتخطى الناس إلىَّ, أما والله إن الذباب يقع عليه فيشق عليَّ!".
"وعن ابن عباس أنه سئل: من أكرم الناس عليك؟.
قال: جليسي حتى يفارقني".

وقال معاوية-رضي الله عنه-لعرابةَ الأوسيِّ: بِمَ استحققت أن يقول فيك الشماخ:
رأيت عُرَابَةَ الأوسيَّ يسمو * إلى الخيرات مُنْقَطِعَ القرينِ
إذا ما رايةٌ رُفِعَتْ لِمَجْدٍ * تَلَقَّاها عُرابةُ باليمينِ
فقال عرابةُ: هذا من غيري أولى بك يا أميرَ المؤمنين.
فقال: عزمت عليك لتخبرني.
فقال: بإكرامي جليسي, ومحاماتي على صديقي.
فقال: إذاً استحققت".
وقال الأحنف: "لو جلست إلى مائة لأحببت أن ألتمس رضى كلِّ واحدٍ منهم".

وكان القعقاع بن شور إذا جالسه رجل, فعرفه بالقصد إليه - جعل له نصيباً من ماله, وأعانه على عدوه, وشفع له في حاجته, وغدا إليه بعد المجالسة شاكراً.
ولقد كان رسول الله-صلى الله عليه وسلم- أكرم الناس لجلسائه, فقد كان يعطي كل واحد من جلسائه نصيبه, ولا يحسب جليسه أن أحداً أكرم عليه منه.

ومن إكرام الضيف أن يقوم المضيف على خدمته, وأن يتجنب تكليفه بأدنى عمل ولو قل؛ فبعض الناس إذا زاره أحد فجلس إليه - أخذ يأمره, وينهاه, ويكلفه ببعض الأعمال.
وهذا الصنيع ليس من المروءة في شيء؛ إذ المروءة تقتضي القيام بخدمة الزائر, والمبالغة في إكرامه.
قال المقنع الكندي:

وإني لعبد الضيف ما دام نازلاً * وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا
وقال ابن حبان: "ومن إكرام الضيف طيب الكلام, وطلاقة الوجه, والخدمة بالنفس؛ فإنه لا يذل من خدم أضيافه, كما لا يعز من استخدمهم, أو طلب لِقِراه أجر".
ومن الاحتفاظ بالمروءة أن يتجنب الرجل تكليف زائريه ولو بعمل خفيف, كأن يكون بالقرب من الزائر كتاب، فيطلب منه مناولته إياه, أو أن يكون بجانبه الزر الكهربائي, فيشير إليه بالضغط عليه؛ لإِنارة المنزل.
أو أن يأمره بإدارة أقداح الشاي على الضيوف, أو نحو ذلك.
قال عبدالله بن عمر بن عبدالعزيز: "قال لي رجاء بن حيوة: ما رأيت رجلاً أكمل أدباً, ولا أجمل عشرةً من أبيك؛ وذلك أني سهرت معه ليلة, فبينما نحن نتحدث إذ غشي المصباح, وقد نام الغلام, فقلت له: يا أمير المؤمنين, قد غشي المصباح, أفنوقظ الغلام؛ ليصلح المصباح؟.
فقال : لا تفعل.

فقلت: أفتأذن لي أن أصلحه؟.
فقال: لا؛ لأنه ليس من المروءة أن يستخدم الإنسان ضيفه, ثم قام هو بنفسه, وحط رداءه عن منكبيه, وأتى إلى المصباح, فأصلحه, وجعل فيه الزيت, وأشخص الفتيل, ثم رجع وأخذ رداءه, وجلس, ثم قال: قمت وأنا عمر بن عبدالعزيز, وجلست وأنا عمر بن عبدالعزيز".
أما إذا قام الزائر, وتكرّم بخدمة مزوره فلا بأس في ذلك, خصوصاً إذا كان المزور له حق, أو كان من أهل الفضل والعلم والتقى، أو كان الزائر ممن تُلغى الكلفة بينه وبين المَزُور.

ويدخل في إكرام الضيف بسط العذر له إذا تأخر, فقد يحبسه حابس, فيتأخر قليلاً أو كثيراً؛ فإذا أخذت بالعدل كان لك أن تعاتبه على تأخره, وإذا أخذت بالإحسان والتكرم بسطت له العذر, ولقيته بوجه وضاح, وجبين طلق؛ فيكون ذلك إكراماً آخر, خصوصاً إذا كان كريم الطبع, أم ممن ليس من عادته التأخر.

وهب أنك أفرطت في عتابه, ثم أعطاك ظهره, وعاد أدراجه, ما مصيرك أنت؟
لا شك أنك ستندم, ولات ساعة مندم.
ومن حق الضيف تحمُّل بعض ما يصدر منه من جفاء, أو كثرة أوامر.
ومن تمام حقه إكرام صحبته, وملاطفتهم, واستعلامهم عن أسمائهم, والحذر من احتقار أي واحد منهم.

ومن إكرامه - كما تقول العرب - إكرام دابته, والدابة في هذا الوقت سيارته, وذلك بوضعها في مكان ملائم, وظل ظليل.

ومن لطائف الضيافة ألا ينسيك قيامُك في حق أكابر الضيوف أحداً من الأضياف الآخرين؛ فيحصل كثيراً أن يشتغل المُضيف بالضيف الكبير عن غيره, فربما سلَّم عليه أحد من القادمين, فأشاح عنه, أو لم يقضه حق التحية والإكرام, فيكون ذلك سبباً في القطيعة وإساءة الظن, فحري بالمضيف ألا يغيب عنه ذلك المعنى, وجدير به أن يعتذر إن بدر منه جفاء أو تقصير في هذا الصدد, وحقيق على من وقعت له تلك الحال من الضيوف أن يعذر المُضِيفَ, وألا يؤاخذه في مثل تلك الحالات التي يذهل فيها الإنسان.

ومن تمام الإكرام شكر الضيف على الزيارة, والدعاء له, وطلب زيادة مكثه.
ومن تمام الإكرام تقريب الطعام له, وترغيبه فيه, على ألا يصل ذلك إلى حد الحرج, والإملال, والإثقال؛ وهذا راجع إلى ذوق المضيف, ولطفه, وألمعيته.
ومنها أن يحرص على تهيئة مكان لراحة الضيف, ونومه, وهدوء باله.
وفي المقابل فإنه يحسن بالزائرِ الجائي الضيفِ أن يراعي بعض الآداب، ومنها أن يأتي في الوقت المحدد, وألا يحبس الناس في انتظاره, وأن يبادر إلى الاعتذار إذا تأخر.

( ورسالتي لااخواني ممن من استضاف قبيلة عتيبة الكريمة )

في محلهم0
الله الله بنقل الصورة الحسنة عن قبايلكم وترك المهاترات والفتن ..وتحشيم المكان واهلة وخطاره عن الكلام الغير لايق...

فاانتم عند رجال تزن الموازين فاانتبهوا بارك الله فيكم

ومن أداب الضيف الزائر أن يدعو للمضيف, وأن يَنْزِل على حكمه, وأن يراعي عاداته ما لم تخالف الشرع.

ومنها أن يشكر المضَيف, ويبادله عبارات الإكرام, وأن يحذر من انتقاد طعامه؛ فما عاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- طعاماً قط.

أخوكم ومحبكم \ منصور الأجدع السبيعي

[السبيــــعي]

منصـــــور الاجدع
بيـــــــــض الله وجهـــــك
صدقت والله.. وعتيبة تستحق أكثـــــــر

والله اني اعجبت بالموضوع وانا اقراه
وفي نهايته لقيت اسمك ينتهي بالسبيــــعي وتنومست


حيااااك الله يابن عمي
ولاهنــــــــــت على هالكلام الطيب اللي يرفع الراس


\

[مرزوق حمدان العتيبي]

..
.
اذا اتى الكلام من سبيع الغلباء ... فلا غرابه
فهم اهل شيم وقيم ... ولا على باقي القبايل زود
كلّ ٍ فيه حقه من الطيب ...
حياك الله يامنصور واكثر من امثالك ...
والله يحييك بين ربعك واخوانك ... ويحيي اعضاء نا من كل القبايل ..
..
صادق الموده وعظيم الشكر ...

التوقيع

فدوة ٍ للمصطفى روحي وماتملك يميني = كيف (لا) واللي خلقني حط حبه في كياني حط حبه في كياني ماتغيّره السنيني = وانثني من دون عرضه بالذراع وباللساني @Marzouq_MHD

[قادح شرار]

حيا الله الجيران عند جيرانهم .

حياك الله يا منصور تراحيب المطر , في محلك وأنت بلا شك بين أخوانك .

ومشكوووووور على الموضوع الجميل .

[فهد الزهراني]

كفو ياولد سبيع
كلامك لاغبار عليه
بس عندنا طلب من الاخوة في الهيلا الكرام ان لايجعلوا هذا الموقع لتصفية حسابات واساءة للقبائل الاخرى
كل شخص يكتب مايحلوا له عن قبيله بالمصادر لكن لايتعرض للقبائل الاخرى ..
لااخفيك اني ماسجلت الا عندما قرأت اساءات لقبيلتي من اناس هنا
تحياتي لكـ

[منصور الأجدع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السبيــــعي

منصـــــور الاجدع
بيـــــــــض الله وجهـــــك
صدقت والله.. وعتيبة تستحق أكثـــــــر

والله اني اعجبت بالموضوع وانا اقراه
وفي نهايته لقيت اسمك ينتهي بالسبيــــعي وتنومست


حيااااك الله يابن عمي
ولاهنــــــــــت على هالكلام الطيب اللي يرفع الراس


\

يامرحبا براعي الاسم وممثلة خير تمثيل

الناموس لي وليس لك اليوم وامس ومن لحظة تسجيلك هنا

انا من المتابعين لك ويشهد الله انك خير سفير عند خير ربع

من ابناء قبيلة عتيبة ...بيض الله وجهك

وقد شهد بها الاخ راع الصمان عندما قال لو كل ضيف هنا مثلك

كان حنا بخير 0

وجودك هنا وانت تحمل اسم سبيع وحسن آدبك وجمال

منطوقك ...عند اهل الوفاء عتيبة 0

هو والله الناموس لي ولغيري من ابناء قبيلتي العزيزة

اشكرك على كل ماتقوم به تجاه ربعك ومضيفينك

تقبل تقديري

[منصور الأجدع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرزوق حمدان العتيبي

..
.
اذا اتى الكلام من سبيع الغلباء ... فلا غرابه
فهم اهل شيم وقيم ... ولا على باقي القبايل زود
كلّ ٍ فيه حقه من الطيب ...
حياك الله يامنصور واكثر من امثالك ...
والله يحييك بين ربعك واخوانك ... ويحيي اعضاء نا من كل القبايل ..
..
صادق الموده وعظيم الشكر ...

مشرفنا الفاضل ابو حمدان

ان وصفتكم بحسن الضيافة والطيب والمرجلة والشهامة

فلم اتي بجديد ...الطيب ديدنكم والوفاء طبعكم

والخوة الطيبة هي منشأكم ..واشهد الله على حبكم

وهو ليس من فراغ 0

انا عندما سجلت لم اكتب موضوع في قسم التراحيب واعلان القدوم

لاني اراء في المحل محلي وانا بين ربعي واخواني عتيبة0

اشكرك على اطراءك وحسن منطوقك

بارك الله فيكم وفي محلكم

[منصور الأجدع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قادح شرار

حيا الله الجيران عند جيرانهم .

حياك الله يا منصور تراحيب المطر , في محلك وأنت بلا شك بين أخوانك .

ومشكوووووور على الموضوع الجميل .

شاعرنا القدير قادح شرار

وانت والله قادح شرار الطيب والمرجلة

بارك الله فيك وبلاشك انا عند اخواني

تقديري لك

[جبل حزنة]

بارك الله فيك اخي العزيز /منصور الأجدع السبيعي

كلمات توزن بالذهب وهذا ليس بغريب عن اخواننا السبعان وهم غنيين
عن التعريف.

و كل حبي وتقديري لاخواننا المشرفين والقائمين والاعضاء والذين والله
اتعبونا واخجلونا بكرمهم الفياض وفتحو لنا صدورهم وقلوبهم و لو انا في بعض الاحيان نسىءالادب . و لكن لحسن تصرفهم وادارتهم وحياديتهم في حميع المواضيع والحوارات استطعنا ان نتجاوجز كثير من العقبات .

ولو اني اتوقع ان هذا امر طبيعي في جميع الحوارت اذا كان فيه رايين مختلفين . فعل وردت فعل من جميع الطرفين و لولا الاختلافات ما ظهرت
الحقائق ولما استفدنا شىء من الحوار .و الاختلاف لا يفسد للود قضيه
بالعكس يؤلف بين القلوب و كما قال المثل لامحبة الا من بعد خصام.
و الحمد لله كلنا اخوان ابناء دين واحد ووطن واحد و ملك واحد ولا فرق بيننا الا بالتقوى .

**************************************************
اذا انت اكرمت الكريم ملكته ***و ان انت ااكرمت اللئيم تمردا

و ان شاء الله كلنا كرماء .ولا يوجد فينا لئيم
لاننا في ضيافة اهل الكرم و الجود اخواننا العتبان. ولو انا والله وجدنا
نصف هذا الكرم لما غادرنا منتدياتنا التي ما اكثرها ولكنها تطبل للفرقة
و الكراهية للاخرين .فاتمنا من الاخوان اعادت صياغة منتدياتهم وتوجيهها
لفعل الخير و الفضيله وتقبل النقد والراي والراي الاخر.

وهذا مقال منقول للاستفادة منه
ليس صحيحاً أن تعامل الناس بمختلف نوعياتهم بالتعامل الانساني الراقي، فهناك نوعية من البشر يحسبون الكرم في التعامل ضعفاً، ويتوقعون ان التواضع اقلال من القيمة.
أنت لا تستطيع ان تغير الناس أجمعين، وكل انسان في هذا المجتمع هو نتاج أسرته، العرب قديماً تقول كل إناء بما فيه ينضح وهي عبارة صحيحة وعميقة فالإناء الذي امتلأ بالغيرة والحقد وتصيّد السلبيات لا يمكن ان يفيض إلا بكل المشاعر السلبية مهما حاولت ان تتفاءل بأن في الاناء بذرة يمكن ان تنبت يوماً.
التعامل مع الناس فن من الصعب إتقانه ولكن ليس من المستحيل اطلاقاً تعلمه إن كنوز هذا الفن ان تجعل معرفة من تتعامل معه اساساً للتعامل فاللئيم والعدواني والغيور الحاقد لا يمكن أن يفهم معنى كرم التعامل ولا تكن متفائلاً وتحسب انك بحسن تعاملك ستفعل ما يفعل السحر.
الناس لا يتغيرون في يوم وليلة ولن يتغيروا لأجلك فإذا كنت ذا روح فياضة بالعطاء ونفس متسامحة انصحك بالبعد عنهم وعند الفرس قديماً حكمة عميقة تقول (لا تعاشر إلا اناساً من مقامك وقدرك فلا يمزج الزيت مع الماء ولا الخل مع الحليب .
الحكيم هو من يتعامل مع الناس وفق قواعد مرنة ويخاطبهم على قدر عقولهم ولا يتوقع من الناس أجمعين شكراً أو احساناً فإن رضا الناس غاية لا تدرك.
يكفي المرء احساسه وايمانه بقدراته اما من ينتظر ان يقيمه الآخرون فلا شك انه سوف يعاني كثيراً، قيمة الانسان فيما يصنع وليس فيما يتحدث به الآخرون الذين لا يفهمون ان الاساءة للانسان الكريم لا تدميه، بل ترفعه عالياً مثل الشجرة المثمرة ترمى بالحجارة فلا يؤذيها ان الثمر الناضج يسقط على الارض اذ انها تعرف اي خير وعطاء يكمن فيها...

و في النهاية اعتذر لاخواني مضيفينا اهل عتيبة الهيلا الكرام و جميع الاخوان المداخلين اذا حدث منا خطاء بقصد اوبدون قصد .ولكم كامل الحرية بالتعديل او الحذف او ايقافنا اذا لا حظتم ان الحوار خرج عن وضعه
الطبيعي .لان الكاتب ليس مثل القاري يكون احياناً مندفع و خاصة
في حالة الاستثاره من بعض الاعضاء.

[منصور الأجدع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الزهراني

كفو ياولد سبيع
كلامك لاغبار عليه
بس عندنا طلب من الاخوة في الهيلا الكرام ان لايجعلوا هذا الموقع لتصفية حسابات واساءة للقبائل الاخرى
كل شخص يكتب مايحلوا له عن قبيله بالمصادر لكن لايتعرض للقبائل الاخرى ..
لااخفيك اني ماسجلت الا عندما قرأت اساءات لقبيلتي من اناس هنا
تحياتي لكـ

ماعليك زود ياولد زهران الكريمة

وانا واللة لا اخفيك اني ماسجلت هنا الا لحبي لقبيلة عتيبة

ولمعرفتي بهم كما اعرف ربعي سبيع ولثقتي انهم ارفع واسمأ

من انهم يكون محلهم فيه تهجم على قبيلة او منطقة 0

ولمعرفتي وبحكم وجودي كاقاراء ومستفيد من معلومات منتدى

عتيبة انهم صبروا عليكم صبر ايوب ولو كان معرفك بااسم عتيبي

كان عطوك باند من زمان ...لكن هم صبروا وتصبروا اكراما لضيف 0

اخوي فهد انتم تنتمون لقبيلة عزيزة الله سبحانه سخر لكم

محبة ومودة في قلوب قبايل الجزيرة وهي لم تاتي من فراغ

فتميزتوا بالكرم وقوة الشكيمة وخفة الظل وحسن الرفقة

ووالله اني اقولها بدون مجاملة لا لك ولا لقبيلتك بل هو الحق

اخي فهد ...

هل تعلم كم من زائر للقسم هنا من شتى قبايل العرب وانا منهم

نزور القسم لمواضيعه القوية والمعلومات السخية لننهل منها

وانتم الله يهدينا وياكم ...انتم والعمري حولتوا القسم الى مهاترات

ولانعلم ماهي قضيتكم سؤ اغراقكم للقسم بمواضيع ضبابيه

وجدال عقيم ليس لكم فيه فايده ولا لنا 0

ووالله لوتركتوا الرجل يكتب مايريد والكتابة لن تغير واقع 0

لكان ابرك لكم ولقبيلتكم 0

تذكر أن اللوم لا يأتي بنتائج إيجابيه في الغالب فحاول أن تتجنبه ..وقد وضح


لنا أنس رضي الله عنه انه خدم الرسول صلى الله عليه واله وسلم عشر سنوات ما لا مه


على شيء قط ..


فاللوم مثل السهم القاتل ما أن ينطلق حتى ترده الريح علي صاحبه فيؤذيه ذلك أن


اللوم يحطم كبرياء النفس و يكفيك أنه ليس في الدنيا أحد يحب اللوم ..


عساك اخي الكريم وانت واخواني الكرام من قبيلة زهران العزيزة

ان تتقبل نصيحتي وتتركون الجدال الى بدون ثمرة 0

وان لاتلمون اهل المحل في اكرام الضيف وتركة يسرد اخلاقة

بدون تحكم سؤ كانت ايجابية او سلبية فهو شأنه 0

وتحيتي لك ولقبيلتك الكريمة