الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال

العودة   الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة > المنتديات العامة > تاريخ قبائل الجزيرة العربية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: البيت لاعجبني اجاريه باحساس (آخر رد :الريشاوي)       :: كل عضو او شاعر يسجل بيتين غزل الفهاا من قصائده .. بشرط ان تكون غزليه فقط .. (آخر رد :الريشاوي)       :: ودي ولا ودي وابيهم ولا ابيه (آخر رد :الريشاوي)       :: واكتبي هذا أنا أنا ليلى العامرية (آخر رد :الريشاوي)       :: البيت لاعْجَبني اجاريه باحساس (آخر رد :الريشاوي)       :: أنـا لا تلوموني ولو ملـت كل الميل (آخر رد :الريشاوي)       :: اوافق .. واقول النفس صعبه مطالبها (آخر رد :الريشاوي)       :: الحب اقفى في ديانا ودودي (آخر رد :الريشاوي)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)      

موضوع مغلق
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
غير مقروء 24-Jun-2008, 08:15 AM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
السلمي العدناني
عضو فضي
إحصائية العضو





التوقيت


السلمي العدناني غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه مشاهدة المشاركة
خلف العتيبي :

تخريج حديثك في مضر للشيخ الألباني رحمه الله


إن الله عز وجل خلق السماوات سبعا فاختار العليا منها فسكنها وأسكن سائر سماواته من شاء من خلقه وخلق الأرضين سبعا فاختار العليا منها فأسكنها من شاء من خلقه ثم خلق الخلق فاختار من الخلق بني آدم واختار من بني آدم العرب واختار من العرب مضر واختار من مضر قريشا واختار من قريش بني هاشم واختارني من بني هاشم فأنا من خيار إلى خيارفمن أحب العرب فبحبي أحبهم ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم - التخريج: (منـكر )

أما ماورد في مضر من أحاديث صحيحه فكثيره منها :

كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو في القنوت : ( اللهم أنج سلمة بن هشام ، اللهم أنج الوليد بن الوليد ، اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة ، اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين ، اللهم اشدد وطأتك على مضر ، اللهم سنين كسني يوسف ) .

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2932

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسه من الركعة الآخرة يقول : اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة ، اللهم أنج سلمة بن هشام ، اللهم أنج الوليد بن الوليد ، اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين ، اللهم اشدد وطأتك على مضر ، اللهم اجعلها سنين كسني يوسف . وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : غفار غفر الله لها ، وأسلم سالمها الله .

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1006


117101 - أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن ، فقال : الإيمان يمان هنا هنا ، ألا إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين ، عند أصول أذناب الإبل ، حيث يطلع قرنا الشيطان ، في ربيعة ومضر .

الراوي: أبو مسعود عقبة بن عمرو - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3302



176051 - جاء إلى عبدالله رجل فقال : تركت في المسجد رجلا يفسر القرآن برأيه . يفسر هذه الآية : { يوم تأتي السماء بدخان مبين } . قال : يأتي الناس يوم القيامة دخان فيأخذ بأنفاسهم . حتى يأخذهم منه كهيئة الزكام . فقال عبدالله : من علم علما فليقل به . ومن لم يعلم فليقل : الله أعلم . فإن من فقه الرجل أن يقول ، لما لا علم له به : الله أعلم . إنما كان هذا ؛ أن قريشا لما استعصت على النبي صلى الله عليه وسلم ، دعا عليهم بسنين كسني يوسف . فأصابهم قحط وجهد . حتى جعل الرجل ينظر إلى السماء فيرى بينه وبينها كهيئة الدخان من الجهد . وحتى أكلوا العظام . فأتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال : يا رسول الله ! استغفر الله لمضر فإنهم قد هلكوا . فقال " لمضر ؟ إنك لجرئ " قال فدعا الله لهم . فأنزل الله عز وجل : { إنا كاشفوا العذاب قليلا إنكم عائدون } [ 44 / الدخان / 15 ] قال فمطروا . فلما أصابتهم الرفاهية ، قال ، عادوا إلى ما كانوا عليه . قال فأنزل الله عز وجل : { فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين* يغشى الناس هذا عذاب أليم } [ 44 / الدخان / 10 و - 12 ] { يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون } [ 44 / الدخان / 16 ] قال : يعني يوم بدر .

الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2798

- كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ، حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ، ويكبر ، ويرفع رأسه سمع الله لمن حمده . ربنا ولك الحمد ثم يقول ، وهو قائم اللهم ! أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة . والمستضعفين من المؤمنين . اللهم ! اشدد وطأتك على مضر . واجعلها عليهم كسني يوسف . اللهم ! العن لحيان ورعلا وذكوان وعصية . عصت الله ورسوله ثم بلغنا أنه ترك ذلك لما أنزل : { ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون }

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 675

- قدم وفد عبدالقيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقالوا : يا رسول الله ! إنا ، هذا الحي من ربيعة ، وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر . فلا نخلص إليك إلا في شهر الحرام . فمرنا بأمر نعمل به ، وندعو إليه من وراءنا . وقال : " آمركم بأربع . وأنهاكم عن أربع . الإيمان بالله ( ثم فسرها لهم فقال ) شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله . وإقام الصلاة . وإيتاء الزكاة . وأن تؤدوا خمس ما غنمتم . وأنهاكم عن الدباء . والحنتم . والنقير . والمقير " زاد خلف في روايته " شهادة أن لا إله إلا الله " وعقد واحدة .

الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 17

29094 - أشار النبي صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن ، فقال : " ألا إن الإيمان ههنا . وإن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين . عند أصول أذناب الإبل . حيث يطلع قرنا الشيطان . في ربيعة ومضر " .

الراوي: أبو مسعود عقبة بن عمرو - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 51



212675 - أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة ، وأرق قلوبا ، الإيمان يمان والحكمة يمانية والقسوة وغلظ القلوب في الفدادين أصحاب الإبل قبل المشرق في ربيعة ومضر

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح من حديث الأعمش مشهور - المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 7/420


- الفخر والخيلاء والكبر في أهل المشرق ، في ربيعة ومضر

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: جاء من غير هذا الوجه بأسانيد جياد - المحدث: العقيلي - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 4/139


والله مصيبة وجهل ليس بعده جهل أن تقارن بين مضر والعالم كله وليس بين مضر واليمن .

الفرق بينهم مثل السماء والارض فمضر هم العرب وهم التاريخ هم تاريخ العرب كله وهم فرسانهم وشجعانهم وشعرائهم وأخلاقهم .
ولاتنسى ان نبي الامة صلى الله عليه وسلم من مضر وعمر وأبو بكر وعثمان وعلي وحمزة وطلحة وخالد وسعد والقعقاع التميمي















غير مقروء 24-Jun-2008, 08:49 AM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
راعي فزعة
عضو

الصورة الرمزية راعي فزعة

إحصائية العضو





التوقيت


راعي فزعة غير متواجد حالياً

افتراضي

مصيبه ,,,

اذ بتطمسون كل الحقاائق ,,,

ياخي لاتقارن بين مضر ,, واهل اليمن الفرق وااضح


بارك الله فيكـ















غير مقروء 24-Jun-2008, 10:39 AM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
خلف العتيبي
إدارة الأقسام العامة والاقتراحات والشكاوي

الصورة الرمزية خلف العتيبي

إحصائية العضو





التوقيت


خلف العتيبي غير متواجد حالياً

افتراضي

سلام يا هيه.. مرحباً بك..

لاتتخذ الأنترنت مصدر تشريع تصحح به الأحاديث وتنفي صحتها..



الحديث الذي كتبناه رواه عبدالله بن عمر وهو حديث حسن..

الحديث الذي كتبته أنت منكر.. السبب هو الزياده الحاصله في الحديث الذي أنت جلبته..


أتمنى أن تتضح الصوره..





ملاحظه عامه للأخوه الكرام:

بقية الأحاديث عن مضر التي ذكرها العضو سلام يا هيه.. تحكي عن الإيمان لا النسب وتصف أهل اليمن بالتدين أكثر من قبائل عدنان.. وهذا قطعاً لادخل له بالنسب..


الرجاء من الأخوه عدم الخلط بين التفضيل بالنسب و التفضيل بالدين..

الحديث الذي ذكرناه في أول تعليق والذي صنف قبائل عدنان ومضر وفضلهم على الغير يعقله العاقل ويتجاهله البعض..



الله سبحانه حكيم.. لم يختر رسوله صلى الله عليه وسلم إلا من أفضل العرب.. وهي قبائل عدنان.. أختاره من أفضل أفضل العرب.. وهي مضر التي لايعلى عليها نسباً..


لكن البعض يرفض أن يعترف بهذه الحقيقه.. ويكفر علناً بأحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم وهو لايعلم..















غير مقروء 24-Jun-2008, 07:35 PM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
حبيت اشارك
عضو نشيط
إحصائية العضو





التوقيت


حبيت اشارك غير متواجد حالياً

Angry

[QUOTE=خلف العتيبي;677176]قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (إن الله خلق السماوات سبعا ثم خلق الخلق فاختار من الخلق بني آدم ثم اختار من بني آدم العرب ثم اختار من العرب مضر ثم اختار من مضر قريشا ثم اختار من قريش بني هاشم ثم اختارني من بني هاشم فأنا خيار من خيار).. الراوي: عبدالله بن عمر..


الحديث ليس مكتوب فيه تفضيل انما اختار
لم يقل
افضل الخلق بني ادم وافضل بني ادم العرب وافضل العرب مضر وافضل من في مضر قريش وافضل من في قريش بني هاشم ...

.................................

...................



لاتفسر الأحاديث من رأسك..

إن كان لديك رد شرعي مسنود بمصدر يدعم قولك أحظره.. لكن إجتهاداتك الشخصيه في الدين مرفوضه..






الإداره..















غير مقروء 24-Jun-2008, 10:26 PM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
أحمد المالكي
عضو ذهبي
إحصائية العضو






التوقيت


أحمد المالكي غير متواجد حالياً

إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى أحمد المالكي
افتراضي

اهلا بك يابافياض
الحقيقة انك كاتب قدير ومبدع وانا اتابعك بكل اهتمام ولكن لي ملاحظات اتمنى يتسع لها صدرك .

اولا / الممالك العربية القحطانية التي تتحدث عنها كانت قابعة تحت مظلة الفرس والروم وهذا لا شك فيه ، واذا وجد بعض الفترات تكون فيها مستقلة فالله اعلم وانا مستعد لان نتناقش في هذا الامر بكل هدوء ورحابة صدر بناء على اخوتنا في الدين والنسب ، فلم تكن العرب الاسماعيلية (العدنانية) تدين لهذه الممالك من باب الضعف ، بل لاسباب منها ان العدنانيين في مجملهم عرب متنقلين (بدو رحّل) ولذلك كثرت بينهم الحروب والمعارك فكانوا يتطلعون الى الانضمام تحت اي مملكة تضمن لهم اجتماع الكلمة والقضاء على الفتن ، وافيدك بأن العرب الاسماعيلية كانوا العمود الفقري في كل حروب تلك الممالك العربية الشهيرة .

ثانيا / كان اجداد الاسماعيليين لهم نصيب من الملك والعظمة والنبوة فهذا سليمان بن داود الذي ملك الارض قاطبة بل حتى الجن والطير والحيوانات وقصته شهيرة ، وهناك مملكة تدمر !

ثالثا / كثيرا ماتردد انت وبعض الاخوة الكرام مقولة وهي (ان قريشا حاربوا محمدا) فيا اخي العزيز ليست كل قريش بل بعض منهم ، وهذه تنطلي على اغلب القبايل العربية ، فهذا مسيلمة الكذاب من بني حنيفة يدعي النبوة ، وذاك الاسود العنسي في اليمن يدعي النبوة وهنا وهناك تجد الكثير من التشابه ، ولكن هل يضر ذلك بالحنيفيين او اليمنيين؟ لا والله ، فلقد ناصروا محمدا وعضدوه بفضل الله عز وجل ، فقريش ياعزيزي منها ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة وابو عبيدة وحمزة والعباس وابن العباس ومعاوية والخلفاء والاتقياء والعلماء والاشراف وآلاف المشاهير ممن خدموا هذه الامة ، فلماذا لاننظر الا الى الجانب المظلم؟ ولماذا دايما نعيرهم بوقوف ابو جهل وابو لهب ضده؟ وفي المقابل ننسى سروج الدين وملوك المؤمنين من الخلفاء والصحابة الاجلاء؟

رابعا / معارك الفتوح لم تكن للقحطانيين بمفردهم بل كانت لهم وللعدنانيين وكانت الامارة العامة للخلفاء القرشيين والامراء سواء كانوا عدنانيين او قحطانيين ، فليتك لم تحصر هذه الانتصارات في احد حفظك الله ورعاك ، وهذا شيء واضح وضوح الشمس .


كثير الحديث حول هذه الامور لحاجة في نفس يعقوب ، يا اخواني كل العدنانيين والقحطانيين ابناء عابر ، وعابر من احفاد سام بن نوح ، كلنا اخوان في الدين ، وكل اجدادنا شركاء في المجد .















غير مقروء 25-Jun-2008, 01:28 AM رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
حبيت اشارك
عضو نشيط
إحصائية العضو





التوقيت


حبيت اشارك غير متواجد حالياً

افتراضي

انا لم افسر الحديث من راسي لاكن بعض الناس يتعبك وياخذ الدرب الطويله والذي يفرق بين الناس فهو ليس مخول للتفرقه
يقسمهم وهذا يحطه في الراس وهذا يحطه في الذنب
وهذا ليس من حق اي شخص
لكن المبدا الذي يقول ان القحطانيه خير من العدنانيه والعكس هذا مبدا باطل لاتفضيل الا بالتقوي صلاح الدين كردي ليس بعدناني او قحطاني ؟؟؟ لكنه حرر فلسطين عم الرسول كافر مات ودخل النار وهو المدافع عن رسول الله















غير مقروء 25-Jun-2008, 06:55 AM رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
سلام يا هيه
عضو نشيط
إحصائية العضو





التوقيت


سلام يا هيه غير متواجد حالياً

افتراضي

الأخوه السلمي وراعي فزعه , توبوا الى الله من رد كلام رسول الله أو استهزأ به فقد كفر

الأخ خلف .. حتى لا يصبح هناك تدليس على الناس وعزة بالإثم .. هات تخريج الحديث الذي أنت ذكرته ومسنده كاملا وتصحيح العلماء له ؟

أنا ذكرت لك أن الشيخ الألباني رحمه الله قال عنه منكراً .. ولم يأتي بطريقٍ آخر في المعنى ..

أما الإصطفاء الذي ورد وصحح فهو ( لكنانة) من مضر .. وليس مضر ..كقوله صلى الله عليه وسلم اصطفى كنانة من مضر في الحديث المشهور ..

فمضر تعني غطفان وتميم وهوازن وغيرها الكثير .. ولا يخفاك تاريخهم مع الإسلام ..فكيف تدعي أن الله يصطفي خلقه بالنسب دون الإيمان ؟؟!! والله لا ينظر لأنسابنا ولا أجسامنا ولكن لقلوبنا وأعمالنا

وسلامتكم















غير مقروء 25-Jun-2008, 09:20 AM رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
خلف العتيبي
إدارة الأقسام العامة والاقتراحات والشكاوي

الصورة الرمزية خلف العتيبي

إحصائية العضو





التوقيت


خلف العتيبي غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام يا هيه مشاهدة المشاركة
أما الإصطفاء الذي ورد وصحح فهو ( لكنانة) من مضر .. وليس مضر ..كقوله صلى الله عليه وسلم اصطفى كنانة من مضر في الحديث المشهور ..

هذا حديث صحيح.. وهناك حديث يصطفي مضر.. وهو الذي ذكرناه.. لاتخلط بينهم..

أفتح الطبعه الأولى لأبن حجر الأمالي المطلقة عام 1995 وأنظر إلى الأسانيد.. أحظرنا حديث حسن وأنكرته بقول الألباني.. وكلا الحديثين مختلفين.. لانرغب بالخوض في جدالات عقيمه.. نريد مربط الفرس..

كيف يصطفي الله شيء (كنانه).. من شيء غير مصطفى (مضر)..؟

ياليت توضح هذه النظريه التي لم نسمع بها.. حتى يتحدد مسارك و نأخذ ونعطي معك.. غير ذلك لن نرد..



حياك الله..















غير مقروء 25-Jun-2008, 05:08 PM رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
سعد بن خولان
عضو نشيط
إحصائية العضو





التوقيت


سعد بن خولان غير متواجد حالياً

افتراضي

الموضوع عن فضائل أهل اليمن.. إن كان لديك شيء تقوله بهذا الخصوص فأهلاً..



الإداره..















غير مقروء 25-Jun-2008, 05:25 PM رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
اليعربي 7
عضو نشيط
إحصائية العضو





التوقيت


اليعربي 7 غير متواجد حالياً

افتراضي

هل هناك سبب يدعو للمقارنه بين القحطانيين والعدنانيين


........................................


الموضوع عن فضائل أهل اليمن ولاله دخل في قبائل عدنان.. إن كان لديك شيء آخر فأكتب موضوع جديد..



الإداره..















موضوع مغلق

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن »05:06 PM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي