الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال

العودة   الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة > منتديات قبيلة عتيبة - الهيلا > أنساب قبيلة عتيبة

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: خاطرة هوازن (آخر رد :أبو مروان)       :: Jory Styles أكبر تشكيلة ملابس تركية من تركيا مباشرة لأغلب الدول العربيه (آخر رد :الرحال الياس)       :: العصيمي صامل (آخر رد :صامل العصيمي)       :: مكافحة الحشرات في الكويت (آخر رد :الرحال الياس)       :: متجر tech8art لبيع المنتجات اون لاين (آخر رد :الرحال الياس)       :: افضل قطع غيار وطارات سيارات (آخر رد :سحر محمد على)       :: شركة اجير العالمية للاستقدام (آخر رد :الرحال الياس)       :: السالفه بسيطه جداااا (آخر رد :مطرح البعارين)       :: برنامج تنزيل فيديوهات (آخر رد :الرحال الياس)       :: شجرة شيوخ الهياضلة (آخر رد :خيّال البـل)      

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-Aug-2021, 07:38 PM رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
أبو مروان
عضو فضي
إحصائية العضو





التوقيت


أبو مروان غير متواجد حالياً

افتراضي

وهذة قبائل الياس بن مضر تميم هذيل قريش يقال لجميعهم خندف















رد مع اقتباس
قديم 19-Aug-2021, 07:48 PM رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
أبو مروان
عضو فضي
إحصائية العضو





التوقيت


أبو مروان غير متواجد حالياً

افتراضي

وناصرة بني سعد ايضا اسمهم الحارث فأسم الحارث كثير في العرب
وهم غير ناصرة عدوان وهم ابناء الحارث بن عبد العزى بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن وبعد هذا كلة عتيبة هي قبيلة هوازن















رد مع اقتباس
قديم 20-Aug-2021, 02:36 PM رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
أبو مروان
عضو فضي
إحصائية العضو





التوقيت


أبو مروان غير متواجد حالياً

افتراضي

الحقيقة انه لم يذكر احدا من عوارف عتيبة انهم من بني سعد
ولصراحة نسب بني سعد وشهرتهم وسراتهم بعتيبة ظن بعض العوام انهم منهم
حيث ان هوازن كلها متشاركة بالديار وبالاخص الطائف فليس غريب ان يحصل هذا التشابك والصحيح ان عتيبة هم قبيلة هوازن بجميع فروعها
وان لم تكن شبابة من هوازن
فهي من جديلة هوازن فهم وعدوان والاصح ان اسم شبابة
موجود في تسلسل عتيبة وبني الحارث















رد مع اقتباس
قديم 21-Aug-2021, 02:29 PM رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
أبو مروان
عضو فضي
إحصائية العضو





التوقيت


أبو مروان غير متواجد حالياً

افتراضي

الحقيقة مايفعلونة سبيع ومحاولة اختزال هوازن وبالاخص بني عامر في سبيع دون دليل ولاذكر متصل فهناك فجوة تاريخية وانقطاع طويل وغياب عن الاحداث لفترة الف سنة اين هم في هذة الفترة علما اننا لانجد لسبيع اسم في هوازن وعامر الذي ينتسبون له مجهول ومافية دليل انه عامر بن صعصعه وبالطبع هو ليس عامر بن صعصعه طبعا هذا ليس طعن وانما رد عليهم فمن يكون سبيع هذا هل هذا انهزام امام النصوص وكتب التراث واعتراف والتفات منهم لأمور التدوين في العصر الحاظر لكن هيهات الانساب مدونة وهذا امر منتهي ولاشك ان قبيلة سبيع صريحة النسب وقولنا هذا ليس طعن وانما رد عليهم وخرج لنا في الوقت العاصر بعض جهال مطير من ينسبهم لعدوان وهو الجحش ابن عنبة مع تحفظي على اصلهم لكن هو باعترافة انة لايعرف عدوان وانه نسبهم لما يوافق نص بن عنبة وهو يحاول ان يشق الصف القيسي ويستميلة لصالحهم ولاسف تبعة بعض الجهلة طبعا هو ليس من عدوان فهذة عدوان لازالت باسمها الجاهلي وفي ديارها















رد مع اقتباس
قديم 21-Aug-2021, 02:34 PM رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
أبو مروان
عضو فضي
إحصائية العضو





التوقيت


أبو مروان غير متواجد حالياً

افتراضي

طبعا هذا ليس طعن وانما رد















رد مع اقتباس
قديم 21-Aug-2021, 03:33 PM رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
أبو مروان
عضو فضي
إحصائية العضو





التوقيت


أبو مروان غير متواجد حالياً

افتراضي

الحقيقة ان ال فضل وال مري من ال ربيعة ليسو من طي ابدا بل برامكة من بني هلال فابن خلدون ذكر ربيعة من بني هلال قال ابن خلدون وكان احياء بني هلال هولاء الاحياء من جشم والاثير وزغبة ورياح (وربيعة) في محلاتهم بالصعيد كما قدمنا وقال ابن خلدون وشعوبهم لهذ العهد كما نقلناهم زغبة والاثبج ورياح وقرة كلهم من بني هلال وربما ذكر في عدي ولم نقف على اخبارهم وليس لهم لهذا العهد حي معروف ولم نقف على اخبارهم فلعلهم دثرو وتلاشو وافترقو بالقبائل وكذالك ذكر فيهم (ربيعه)ولم نعرفهم لهذا العهد الا ان يكونو المعقل كما تراة في نسبهم فابن خلدون ادعا النسب العربي فكذبو العرب فسبهم ويقول ابن خلدون في مقدمتة
ومايدعية الزواودة شيوخ رياح انهم من البرامكة ويقول ابن خلدون ويزعم هولاء الهلاليون ان بني مهنا من طي من بني هلال وهذا انا قد اطلعت علية شخصيا واتمنا ان الموضوع مايحذف لعلي اتي بارقام الصفحات لاحقا وقد انفرد ابن خلدون بهذة الاخبار بالرغم ان ابن خلدون كذاب فهو يكذب العرب في انسابهم ومثلة القلقشندي وغيرة وليس من المعقول ان ذكر البرامكة في فمن يتتبع تاريخهم لايجد ذكر لهم الا ماذكرة الامراء ال ربيعة والزواودة في القرن السابع ولن تجد ذكر لغيرهم ابدا وهذة امانة وعهدة علمية بحتة في كتب التراث ذكرتها كما هي وسلسة نسب بني ربيعة هو ربيعة هو ربيعة بن شبيب بن سالم بن علي بن جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك الرياحي الهلالي















رد مع اقتباس
قديم 21-Aug-2021, 03:39 PM رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
أبو مروان
عضو فضي
إحصائية العضو





التوقيت


أبو مروان غير متواجد حالياً

افتراضي

عفو تصحيح ليس من المعقول ان ذكر البرامكة في القرن الثاني وينقطع
فالمتتبع لتاريخهم لايجد لهم الا ماذكرة الامراء الزواودة وبني ربيعة في القرن السابع
فالزواودة وبني ربيعة يعد ذكر للبرامكة في القرن السابع















رد مع اقتباس
قديم 22-Aug-2021, 08:31 PM رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
أبو مروان
عضو فضي
إحصائية العضو





التوقيت


أبو مروان غير متواجد حالياً

افتراضي

للمعلومية تواتر الاحداث والذكر المتصل ليس شرطا بل قد يذكر اسم القبيلة دون ذكر احداث خاصة اذا توفرت الشهرة والاستفاضة وثناء علماء الدين والانساب















رد مع اقتباس
قديم 25-Aug-2021, 08:48 PM رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
أبو مروان
عضو فضي
إحصائية العضو





التوقيت


أبو مروان غير متواجد حالياً

افتراضي

الحقيقة ان الانساب والتاريخ تلاقفها المتلقفون فكتب طبع في مصر وفي العراق وفي الشام وفي المغرب فهناك مصادر اصلية وغير اصلية والاصلية من مؤرخين عرب مثل ابن كثير وابن فضل الله العمري وان كان به مابه وغيرة الكثير فابن كثير عندما ذكر بني ربيعة قال ويزعمون انهم من ولد جعفر بن يحى بن خالد البرمكي من الولد الذي جاء من العباسه ولسان حال المؤرخون في العصر الحاظر ان لم اطلع على النص هذا كذب واول من نسب بني ربيعة الى طي هو الحمداني ونقل عنه من بعدة
فبني ربيعة ليسو من طي قال ابن فضل الله العمري وهو استدراك منه قال وخلاصة الامر انه لم يبق بلد على حاله ولا خالصا لصليبه اهلة ولو فحصت حقائق الانساب لوجدت كثيرا من العرب عجما وكثيرا من العجم عربا غيرهم الزي والبلد وهؤلاء ال فضل وال مرا ينسبون لجعفر بن يحيى بن خالد البرمكي وهم اليوم عرب الشام واهل باديتة فلما نازلو طيا ونسبو اليهم في طي















رد مع اقتباس
قديم 25-Aug-2021, 09:02 PM رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
أبو مروان
عضو فضي
إحصائية العضو





التوقيت


أبو مروان غير متواجد حالياً

افتراضي

عفوا تصحيح قال ابن فضل العمري ويبدو لي انه استدراك منه عندما اوشك من انهاء كتابة عدل وتراجع عن نسبة بني ربيعة لطي وذكر ماقالوة قال وخلاصة الامر انه لم يبق بلد على حاله ولا خالصا لصليبه اهلة ولو فحصت حقائق الانساب لوجدت كثيرا من العرب عجما وكثيرا من العجم عربا غيرهم الزي والبلد وهؤلاء ال فضل وال مرا ينسبون لجعفر بن يحيى بن خالد البرمكي وهم اليوم عرب الشام واهل باديتة فلما نازلو طيا صارو يعدون منهم في طي















رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 7 (0 عضو و 7 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن »11:55 AM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي