العرينات من بجيله ،، دخلو في عمرو بن كلاب ( العوازم ، الرشايده )

[غصاب العتيبي]

عرينة بجيلة نسبا

هم عرينة بن نذير بن قسر بن عبقر الأنماري
كما ان هناك بطن آخر من بجيلة يسمى (عرين) وهو عرين بن سعد بن نذير .

الأدلة التي تنص على خروج عرينة من ديار بجيلة

1 - يقول أبو عبيد البكري في كتابه (معجم ماستعجم) : وأجتمعت قبائل قسر ، فأخرجوا عرينة عن ديارهم، ونفوهم عنها . وفي نفس الكتاب ايضا ورد ان عرينة بجيلة عندما تفرقت دخلت في اربع قبايل كالتالي :

* قسم كبير منهم دخل في بني كلاب وعامر بن صعصعة *قسم آخر دخل في قبيلة سليم الحجازية
*قسم آخر دخل في قبائل تميم
*قسم آخر دخل في قبائل كلب بن وبرة

وورد في نفس الكتاب أن هناك قبائل كبيرة من بجيلة دخلت في بني كلاب وبني عامر بن صعصعة .

2 - يقول ياقوت الحموي في كتابه (معجم البلدان) : وقال ابن الكلبي: اجتمعت قسر على عرينة فأخرجوهم من ديارهم وذلك في الإسلام .

عرينة ومكان إقامتهم بعد إجلائهم

1 - يقول المغيري في كتابه (المنتخب في ذكر نسب قبايل العرب) : ومن عرينة فخوذ في الحجاز ونجد .. وهو يقصد عرينة بجيلة .

2 - يقول الصحاري في كتابه (الأنساب) : عرينة وهم سكان شعب جبلة اليوم وهو يقصد عرينة بجيلة .

3 - يقول ياقوت الحموي في كتابه (معجم البلدان) : وجبلة هذه هضبة حمراء بنجد بين الشريف والشرف والشريف ماء لبني نمير والشرف ماء لبني كلاب، وجبلة جبل طويل له شعب عظيم واسع لا يرقي الجبل إلا من قبل الشعب والشعب متقارب وداخله متسع وبه عرينة بطن من بجيلة .

4 - يقول ياقوت الحموي في كتابه أعلاه نقلا عن أبو زياد : جبلة هضبة طولها مسيرة يوم وعرضها مسيرة نصف يوم وليس فيها طريق إلا طريقان فطريق من قبل مطلع الشمس وهو أسفل الوادي الذي يجيء من جبلة وبه ماءة لعرينة يقال لها سلعة وعرينة حي من بجيلة .

عرينة بجيلة الذين ساندوا جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه بتحليل منطقي

* ورد في بعض المصادر مثل كتاب (أسد الغابة) ان عرينة الذين في بني عامر بن صعصعة خرجوا مع جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه وذلك عندما طلب جرير من عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يخرج له بجيلة المتحالفين مع القبايل ، فخرجت عرينة كما اسلفنا ، ولكن هل يُعقل أن يكونوا قد خرجوا جميعا بنسائهم وأطفالهم وكبار السن؟ علما بأن بجيلة أخرجتهم من ديارهم جميعا ، ويبدو لي بما لا يدع مجالا للشك بأنه بقي في بني عامر فخوذ جمة من عرينة وأنهم لم يخرجوا جميعا ، كما أنه بقي فيهم قبايل أخرى من بجيلة غير عرينة .

* يقول الصحاري في كتابه (الانساب) وهو يتحدث عن شعب عرينة (وهم سكان شعب جبلة اليوم) أي في عهده ، وإذا مانظرنا الى كتاب الأنساب هذا فإن المؤلف إعتمد في تأليفه على مصادر تاريخية كلها ألفت بعد القرن الثاني الهجري ، أي بعد وفاة جرير بن عبدالله البجلي بأكثر من 150 عاما ، وهو يقول في زمنه أن عرينة -اليوم- تقيم في جبلة فهذا يدل على ان من عرينة من بقي في نجد إلى وقت تأليف الصحاري لكتابه .

* نفس الامر بالنسبة لكتاب معجم البلدان ومؤلفه ياقوت الحموي الذي ألفه في 600 هجري ، فقال عن شعب جبلة أن به عرينة بجيلة ، وذلك في زمنه -اي في العصور الوسطى كما أسلفنا- وهذا دليل اخر ان جزءا كبيرا من عرينة لازالوا يقيمون بنجد .

* ومن ذلك نستفيد أيضا أن عرينة الذين في (قبيلة كلب بن وبرة و قبيلة تميم وقبيلة سليم) لم يخرجوا مع جرير بن عبدالله رضي الله عنه ، بل بقيوا متحالفين مع هذه القبايل .


الخلاصة

نستفيد من هذا التحليل المتواضع التالي :

* أن عرينة أجليت من ديار بجيلة
* أنه منهم فروع عدة تحالفت مع عدة قبايل الا ان الجزء الاكبر كان مع بني كلاب ابن ربيعه
* أن منهم من يقيم في الحجاز ومنهم يقيم في نجد بناحية جبلة التي تقع بنجد
* أن منهم من خرج لمساندة جرير بن عبدالله البجلي خلال مسيرة الفتوح وهذا دليل يدل ان من عرينة من اقام خارج الجزيرة العربية ، بدليل ان ان قاضي همذان في زمن احمد بن حنبل كان من عرينة بجيلة .

ملاحظة في غاية الأهمية :
الحقيقة التاريخية تثبت أن هجرة الرشايده والعوازم والعرينات من الحجاز إلى السودان وكلهم من بني كلاب وعمدة العوازم والعرينات هو العمدة سالم العازمي .

[غصاب العتيبي]

وسوف نتحدث في هذا اللقاء عن قبيلة العوازم في جمهورية السودان وعددهم في السودان يزيد على تسعة آلاف نسمة والعوازم في السودان لازالوا يحافظون على نسبهم واستغلالهم في شؤون حياتهم ويسر مجالس قبيلة العوازم الرسمي ان تعمل هذا الحوار مع عمدة قبيلة العوازم بالسودان وهو العمدة /سالم عبدالله سالم الجوابرة وكان ذلك في اخر يوم من رمضان عام 1428هـ وإليكم نص الحوار...

حوار عادل بن حزمان / مساعد القفيدي


1- مجالس العوازم :- العمده ابو عبدالله يسرنا التعرف عليك؟

العمدة :- انا اسمي : سالم عبدالله سالم وولدي الاكبر اسمه محمد احمد اسم مركب وانا دائما يقولون لي الناس ابوعبدالله وعبدالله توفى رحمه الله

2- مجالس العوازم :- هل هذه زيارتكم الاولى لدولة الكويت ؟

العمدة :- بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد صل الله عليه وسلم
اول شي نحيكم ونغليكم والله يجعلنا من الفائزين وجعلكم عامرين وآمنين

انا جيت سنة 2004 كنت تحت ضيافة الامير فلاح بن عيد بن جامع افطرنا عنده ثم افطرنا عند النائب السابق مخلد العازمي وعند الشيخ بدر العقيل

وكنت جاي عن طريق الزياره التي قام بها الاخ نامي فرحان النامي العازمي

وبعدها قعدت فتره طلبت بناء مسجد من لجنة زكاة سلوى وهي طلبت مني اوراق رسميه وثم ذهبت الى السودان وجبت الاوراق الرسميه وقدمتها للشيخ بدر عقيل

وبعدها قالوا لي مسؤولين اللجنة الخيرية ان اوراقك كامله وتــم الموضوع بالشكل المطلوب.


3- مجالس العوازم :- وهل اللجان الخيرية تخضع لجهات معينه؟

العمدة :- نعم اللجان الخيرية تخضع لمراقبة من الدوله

4- مجالس العوازم :- ما اول مسجد بني في القرية ؟

العمدة :- اول مسجد تم افتتاحه عام 2005 م


5- مجالس العوازم :- وهل هـــذه زيارتكم الثانية لدولة الكويت؟


العمدة :- رجعت مرة اخرى بعد ان بلغني الاخ نامي النامي انه يرغب ببناء مسجد لعمه سيف رحمة الله بالسودان حيث انه قال لي (( الاقربون اولى للمعروف)) فتم بناء المسجد بتوفيق من الله عز وجل وكان افتتاح المسجد بحضور كبار الدوله ووجهاء القبيله بالسودان كانت حفلــة إفتتاح المسجد كبيره وصورت المسجد بالفيديو وقدمته للاخ نامي النامي وكان من بين الحضور المعتمد من الحكومه وشيخ انصار السنه الشيخ /عبدالرحمن ابوزيد القرية التي نسكن فيها كانت بحاجة الى مستوصف و الى خلوه لتحفيظ القرآن لان الناس بدات الاستيطان بالقرية لهذا الناس تحتاج لخدمات كثيره لذلك جأت الى الكويت في شهر فبراير 2007 عرضت الامر على الشيخ بدر العقيل وقال لي الشيخ بدر خدمة المسلمين في كل مكان هي غايتنا وان شاء الله نزوركم في السودان وله من الله خير الجزاء.


6- مجالس العوازم :- هل مشيختكم في السودان على العوازم فقط او انه يتبع لمشيختك أحدا من القبائل هناك؟

العمدة :- انا عمدة العوازم والعرينات وتحتي 11 شيخ من العوازم وسته من العرينات
يعني تحتي 17 شيخ بصفه رسميه من قبل الحكومه السودانيه علما بان العرينات من قبيلة سبيع واماكن وجودهم شيخ في ولاية سلسله وشيخ في ولاية وادي النيل وشيخ في ولاية دنقله وهكذا

7- مجالس العوازم :- كم تبعد بين كل ولاية واخرى؟

العمدة :- تبعد كل ولايه عن اخرى قرابة 400 كيلو او 500 كيلو تقريباً

8- مجالس العوازم :- وهل هم جميعاً بدو؟

العمدة :- لا ينقسمون الى اقسام منهم البدو الرحل ومنهم مَنْ يتواجدون على شاطىء البحر

9- مجالس العوازم :- ماهي صلاحيات ومسئوليات العمودية في السودان ؟ وما مميزاتها ؟وهل هي بالتزكية او بالانتخاب ؟

العمدة :- طبيعة منصبي فض الخصومات والصلح مع القبائل ونساعد في الصلح بين القبائل وبالنسبه للحكومه فهي تطلب منا جمع الضريبه على الحلال واصبحـــت عمدة العوازم والعرينات بالتزكية وليست وراثه علما بان عمي كان عمده لما جائت الحكومه الحاليه حكومة الانقاذ طلبــت منـــا عمدة ويكون تحته شيوخ .


10- مجالس العوازم :- كم يقدر عدد العوازم في السودان؟ وفي اي منطقة يتواجدون ؟ ومتى قدموا لها ؟ واين موطنهم الاصلي السابق ؟

العمدة :- عدد العوازم تقريبا تسع الاف وتتكون من افخاذ معينه الجوابره والخواوره و الريافه والمسميات الافخاذ تختلف عن التي في الكويت او السعوديه لاننا خرجنا من الجزيره العرببية قبل اكثر من 350 سنه طلعوا من سيناء واستقروا في مصر وظل جزء منهم يمشون الى ان وصلو الى هذا المكان . وكان استقرارنا في هذا المكان منذ عام 1904 م والمنطقه اللي ساكن فيها اسمها حلفا ولاية كسله.

11- مجالس العوازم :- حدثنا عن العادات والتقاليد عند عوازم السودان في شهر رمضان المبارك ؟

العمدة :- ومن عادتنا نجتمع في اول ايام رمضان بعد الافطار نتقهوى ونصلي التراويح وبعدها نتعشا وثم نفترق
والتراويح عندنا 11 ركعه مع الشفع والوتر وهذا الشي الذي وجدنا عليه اهلنا ومشايخنا

12- مجالس العوازم :- ماذا يعمل غالبية عوازم السودان في بلادهم ؟وهل الوان عوازم السوادن (لون البشره) يشابه لبشرة عوازم شبه الجزيره ام ان عوازم السودان لهم لون بشرة الشعب السوداني ؟


العمدة :- نحن بدو رحل وفينا حضر في حـــلفا وفي دونقــــــــلا واما اغلبنا فرحالة ولون البشره لاتختلف عن ابناء الجزيره العربيه ولدينا بنـتــين في كلية الطب في جامعة الازهري ومــــن المهن رعاية الاغنام والابل وايام الخريف يزرعون فالعوازم اللي في دونقلا يزرعون النخيل ويزرعون الفول وهي في الشمال قريب من حدود مصر.


13- مجالس العوازم :- أخي الفاضل هناك قبيله بالسودان تسمى قبيلة العوازمه هل لها علاقه في قبيلة العوازم السودان ؟

العمدة :- واهل السودان يقولون لنا العوازمه حسب لهجتهم السودانيه ولديهم عرضه واسمها زريبه , علما بإنه يوجد فخذ من العرينات أسمه العوازمة من قبيلة سبيع.

14- مجالس العوازم :- ما اكبر فخذ للعوازم في السودان ؟

العمدة :- اكبر فخذ فيهم الخواوره وانا منهم وويتلوهم فخذ الريافه

15- مجالس العوازم :- هل تستظلون تحت مضلة اي عمودية في السودان ؟


العمدة :- لا فنحن مستقلون لوحدنا وتحتنا العرينات والجزايزه من قبيلة حرب
وانا متزوج من الجزايزه وهم من قبيلة حرب.



16- مجالس العوازم :- هل يوجد شعراء في عوازم السودان ؟

العمدة:- لدي قصيده للشاعر مسلم سليمان عواد العازمي 2006بعنوان حنا العوازم

انا عتمادي واعتقادي على الله ... وصلاتي على اللي مرسلن بالحق والدين
ورزقي على اللي كون الكون ... واحصاه اللي خلق عبده وبثه من الطين

....والخ القصيده


17- مجالس العوازم :- هل التعليم متوفر في القرية ؟ وما مذهبكم الفقهي ؟

العمدة :- التعليم ناقص ونحن من السنه وفينا بعض الشافعية .


18- مجالس العوازم :- وهل يحصل بينكم وبين باقي القبائل العربيه زواج ؟

العمدة :- نعم ناخذ منهم ويعطونا وانا ماخذ منهم العرينات وابوي خواله العرينات وايضا الجزايزه من حرب ناخذ وياخذون منا

19- مجالس العوازم :- هل محدد المهر عندكم؟

العمدة:- في السابق كانت المهور ميسرة كان يتزوج بناقة او ناقتين أما الان اذا مادفعت ثلاث او اربع نياق ما تزوجت واللي ما عنده ناقه بالدراهم ويصل المهر الى 3 مليون جنيه سوداني اي يعادل 500 دك وأنا زوجت بنتي على ولد اخوي ب20 والعانيه خروف أو قعود او دراهم والمهر غير محدد وتكاليف العرس على المعرس واما ابو العروس في يوم الدخله يذبح لهم شاه او شاتين ومساكننا بيوت شعر ونحن نعملها ما نشتريها ولدي بعض البيوت من طين وهم ربع السكان والباقي بيوت شعر وسائل الاتصال قليله عندنا ودخلت سنة 2000 الاتصالات النقالة وفي سنة 2005 تقوت الشبكه ولايوجد لدينا مستشفى وعندنا مدرسه ابتدائي من السبعينات ومازالت لكن بعيده عنا واللي يرغب في الاستمرار من المتوسطة وما فوق يذهب للديره

20- مجالس العوازم :- هل البنات يتعلمن عندكم ؟

العمدة :- البنات مايدرسون في السابق لكن في هذه السنوات بدؤوا يدرسون

21- مجالس العوازم :- ما هو السن المتعارف عليه للزواج عندكم ؟

العمدة :- عمر الزواج مبكر بين 14 الى 17 والشاب من 15 و18 والوقت الحالي ممكن الشاب يدخل 20 وهو لم يتزوج .

22-مجالس العوازم :- هل يوجد من عوازم السودان من يعمل بالسعودية ؟

العمدة :- بعضهم يعملون في السعوديه وبعضهم في الكويت

23- مجالس العوازم :- هل هناك رؤساء للفخوذ ؟


العمدة :- كل فخذ عليه شيخ


24- مجالس العوازم :- ما هو ثمن الابل عندكم ؟

العمدة :- سعر الناقه ملون وخمسمية درهم وقيمت المليون 155 او160 دك

25- مجالس العوازم :- هل توجد تسهيلات من حكومة السودان اذا اردت بناء المساجد ؟

العمدة :- نعم توجد تسهيلات

26- مجالس العوازم :- هل لكم علاقه مع عوازم مصر ؟

العمدة :- ليس لدينا علاقه بسبب اغلاق الحدود بيننا وبين مصر

27- مجالس العوازم :- كم تبعد الخرطوم عنكم ؟

العمدة :- الخرطوم تبعد عنا 700كيلو

28- مجالس العوازم :- وكم تبعد دارفور عنكم ؟

العمدة :- ودار فور 2000كيلو

مجالس العوازم :- كلمه اخيره ؟؟

العمدة :- والله انا اشكر العوازم جميعهم بالكويت بترحيبهم لي يعلهم دايمين وعامرين ودائم منصورين فهم دائما يقدمون لنا المساعده فهم اهل خير فنحن احيانا نطلب منهم ابار ومساجد وغيره وهم ما يقصرون معنا ونحن نتمنى احد يزورنا من عوازم الكويت واشكر شبكة مجالس قبيلة العوازم اهتمامها باخوانهم في كل بقاع الارض وحرصها على التقارب بيننا ونتمنى زيارتكم لنا في بلدكم الثاني السودان

[غصاب العتيبي]

بسبب الحروب الطاحنة التي دارت بين بطون بجيلة ، تفرقوا في القبائل العربية فأصبحوا فيها متقطعين ، وهذا التفرق كان على النحو الآتي

*لحقت قبيلة عرينة بن قسر بن عبقر ببني جعفر بن كلاب وعمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة فنزلوا معهم
*لحقت قبيلتا غانم ومنقذ من قبائل عرينة بقبيلة كلب بن وبرة فنزلوا معهم
*لحقت قبيلة موهبة بن الربعة من قبائل عرينة ببني سليم فنزلوا معهم
*لحقت بعض بيوتات عرينة ببني تميم
*لحقت قبائل سحمة من ابناء الغوث بن أنمار ببني عامر بن صعصعة
*لحقت قبائل نصيب بن عبدالله من ابناء الغوث ببني عامر أيضا
*لحقت قبيلة بنو أبي مالك بن سحمة ببني الوحيد بن كلاب وبني عمرو بني كلاب
*لحقت قبيلة بنو أبي أسامة بن سحمة ببني عمرو بن كلاب ومعاوية بن الضباب
*لحقت قبيلة عادية من ابناء الغوث بن أنمار ببني عامر بن صعصعة
*لحقت قبيلة بنو فتيّان بن ثعلبة ببني الحارث بن كعب
*لحقت قبيلة جشم بن عامر بن قداد ببني الحارث بن كعب أيضا
*لحقت قبيلة قيس كُبة ببني جعفر بن كلاب
*لحقت قبائل بنو منبه بن رهم بن معاوية ببني سدوس بن شيبان في البحرين
*لحقت بعض البيوتات من قبيلة العتيك ببني سدوس ايضا
*لحقت بعض البيوتات من قبيلة العتيك بأرض عمان
*لحقت جل قبيلة العتيك بارض نجران مجاورين لبني الحارث بن كعب
*لحقت قبيلة الجلاعم من بني سحمة بأرض مابين البحرين واليمامة
*لحقت طائفة من قبيلة بني محلم ببني محلم بن ذهل بن شيبان وبقي منهم طائفة في بجيلة

فأصبحوا متفرقين بعد أن كانوا أعزاء ، وذلك بسبب مادار بينهم من حروب ومعارك ، وفي هذا التفرق الفضيع يقول احد شعرائهم

لقد فُرقتم فـي كـل أوب
................ كتفريق الإله بنـي معـد
وكنتم حول مروان جلوسا
............... جميعا أهل مأثـرة وجـد
ففرق بينكم يوم عبـوس
............. من الأيام نحس غير سعد

[غصاب العتيبي]

*لحقت قبيلة عرينة بن قسر بن عبقر ببني جعفر بن كلاب وعمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة

[أحمد المالكي]

لماذا لم تذكر المصدر ياغصاب؟؟انا صاحب الموضوع وقد كتبته في منتديات بني مالك بجيلة فاتمنى الانتباه لهذا مستقبلا.

[الشيباني محمد]

وش دخل منتدى قبيلة عتيبة في مجالس العوازم !!

غصاب متاكد انه ليس عتيبي وله طموح وغاية يريد ان يصل لها من خلال المنتدى

ياليت الادارة تنتبه لامثاله

[العتيبي السعدي الهوازني]

انا مع اخوي الشيباني فغصاب كل مواضيعه هدم في هدم ولا منها فايده
وانا متاكد انه ماهب عتيبي