معليش يا حبايبي .. الموضوع فيه طول لكن .. اذا قرأته بكامله لن تعدم فائده ..
أيها الحبيب ..
يوم من الايام وانت جالس على شاطيء البحر تتفرج في سكونه ، وحركته وامواجه واضطرابه ، شمرت عن ساقيك ، دخلت البحر .. ثم فسرت عن ساعدك الأيمن ، ثم ادخلت اصبعك في البحر ، ثم اخرجته .. انظر مالذي علق باصبعك من ماء البحر . مالذي علق .. انه نطفه .. نطفة ؟ .. نعم نطفه فقط .. وربما تكون اقل من نطفه . صح ولا انا غلطان ؟ .. صح يا جماعة !.
طيب .. أيش نسبه هذه النطفة لماء هذا البحر المتلاطم ؟ .. ايش النسبه ؟ قلي ؟
النسبه لو فيه رقم صحيح اقل من الصفر قلناه .. لكن نقول: النسبة صفر . صح ولا لا ؟ صح ياجماعة .. !!
هذه النطفة يا عزيزي .. هي نسبة الدنيا .. إلى الآخرة ..!!
الله اكبر !!... كيف ؟
هذه الدنيا وأيامها من اول يوم فيها الى اخر يوم فيها ، وما فيها من الورود والزهور والحدائق والحبور والزوجات الحسان والقناطير المقنطره من الذهب والفضة والخيل المسومه والانعام والحروث والزروع .. كلها ايها الاخ المبارك ،، نسبتها الى الاخرة ،، كنسبة هذه البلل الذي علق باصبعك لماء البحر المتلاطم ..
وحتى يتضخ الامر اكثر.. تعال وانظر..
الدنيا من أول يوم فيها الى اخر يوم فيها .. هل تستطيع تعداد سنينها ؟! هل تستطيع ؟ جرب .. !!
أعدد كم سنة في هذه الدنيا ... قف .. لن تستطيع .
طيب .. تابع معي أيضا .
أنت كم عمرك الآن ؟ عشرين سنة ، ثلاثين ، أربعين ، ستين .. قل انك ستعمر إلى المائة مثلا . مائة سنة .. طويله .. طويله جدا .. مائه سنة .. يوووووك .. مائة سنه ( مايتذكر فيها من يتذكر ) معليش قل مائة سنة !
انظر الآن نسبة المائة سنة الى عمر الدنيا .. هل فيه مقارنة ؟ .
وحتى يتضح الأمر أكثر .. هل هناك وجه مقارنه في المال بين إنسان عنده مائه ريال . مع آخر عنده الف مليون مليار . فيه مقارنه .. قلي . الجواب .. لا ابدا .
اذن لا مقارنه بين عمرك ، وبين عمر الدنيا ... صح ولا لا ؟
بل صحيح جدا .
اخي اذا كان الامر كذلك . فخلك معي ...
اذا لم يكن هناك مقارنه بين عمرك ، وبين عمر الدنيا .. فهل سيكون مقارنه بين عمرك القصير .. وبين عمر الاخرة السرمدي ، المليء بانواع الملذات التي لا تخطر لك على بال ابدا ؟؟؟
!!! !!! !!! !!!
الجواب لا .لا .لا والف لالالا .
طيب يا اخوان .. هل لنا عقول ؟.. ام نحن في غفلة .. ام نحن جاهلون .. اوماذا ؟
نفرط في نعيم لا ينقضي .. نعيم الاخرة .. بلذة اولذات في ايام عمر الانسان المنطوي في عمر الدنيا ، الذي لا يساوي أصلا في عمر الاخرة شيء .
ما هذا ..... ؟
فكروا جيدا .
تجدون ان اكثر الناس ليسوا على شيء .. وصدق الله إذ يقول ..
(وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن أكثر الناس لا يعلمون () يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون ) ، فتبين أنهم جاهلون ، غافلون .
انه الجهل والغفلة والحماقة بلا شك .
فالبدار البدار ... قدموا لانفسكم شيئا مادمتم في زمن تجمع فيه الصالحات .. ستمر على الانسان ايام يتمنى فيها فعل الخير فلا يستطيع .. ومن اراد ان يقدم لنفسه شيئا ، فلا بد أن يعرف ما الشيء الذي يقدمه ؟ وكيف يقدمه ؟ . وهذا لا سبيل اليه بدون العلم الشرعي ، فإذا قل نصيب الانسان من العلم الشرعي والعمل به ، ضل سعيه وخاب جهده ، وفاته مالا يمكنه حينئذ من استدراكه . وباء بالخسران .
وحينما تتبع اخي المبارك كثيرا من المنتديات والمواقع ، وتنظر في حال الناس ، يمينا وشمالا هنا وهناك . تجد ان الجهل والغفلة قد قعدت بالناس عن سعادتهم .
اعجبتني عبارة للإمام الشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله في تفسيره عند قول الله تعالى ( وذروا ظاهر الاثم وباطنه ) قال رحمه الله : (ولا يتم للعبد، ترك المعاصي الظاهرة والباطنة، إلا بعد معرفتها، والبحث عنها، فيكون البحث عنها ومعرفة معاصي القلب والبدن،والعلمُ بذلك واجبا متعينا على المكلف ، وكثير من الناس، تخفى عليه كثير من المعاصي، خصوصا معاصي القلب،كالكبر والعجب والرياء، ونحو ذلك، حتى إنه يكون به كثير منها، وهو لا يحس به ولا يشعر، وهذا من الإعراض عن العلم، وعدم البصيرة).
ويقول الامام ابن كثير رحمه الله عند قول الله تعالى : ( ولكن اكثر الناس لا يعلمون () يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهو عن الآخرة هم غافلون ) .
يقول : أي اكثر الناس أي: أكثر الناس ليس لهم علم إلا بالدنيا وأكسابها وشؤونها وما فيها، فهم حذاق أذكياء في تحصيلها ووجوه مكاسبها، وهم غافلون عما ينفعهم في الدار الآخرة، كأن أحدهم مُغَفّل لا ذهن له ولا فكر ) .
اللهم رب جبرائيل وميكال ... وفقنا للعلم النافع والعمل الصالح ..
وارض عنا وأرضنا
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
23-Nov-2007, 04:09 PM
(( هل القوم جهلاء .. او مغفلون ..
العرض العادي
