 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
05-Apr-2008, 11:22 PM
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
يالربع الفراعنه دفن المعنى في قصيدته " تلاوة كاهنٍ "
والله ياجماعه اني كنت شاك جدا في معنى قصيدته
وانه كان يهدف فيها الى اللجنه وخاصة ابو دربن فانتم تذكرون بدر صفوق عندما كان نقده جارحا بقوله " دربن دربن دربن " فاتى الفراعنه " ادن دن دن " واللي خالني اشك زياده انه لما قال في وصف البرد : محاذيف البرد كبر الجماجم=واصغرها مثل روس الحباري تخيلوا ان يكون البرد كبر الجماجم هذا عذاب مو استغاثه المهم تعالوا شوفوا الضخري كيف حللها صح وجاابها على اللي في بالي وفي الاخير الفراعنه وطاها على روسهم وهم كالانعاام يقلبون رؤسهم ---------------------- تعالوا لتحليل الناقد تركي الضخري توطئه: الشاعر ناصر الفراعنه ..شاعر تفرّد بإسلوب ومنهج شعري مختلف .يمزج فيه بين نطق المفرده العربيّه (مشكّلة) بحركاتها وتنوينها..وبين الشعر النبطي بألفاظه الدارجه ويعطي لظهور موسيقى النص في قصيدته اهميه مضاعفه من خلال ابرازها بطريقة القاءتتفق كثيرا مع شكل قصيدة ناصر الفراعنه هذا من ناحية الشكل ..أما من ناحية المضمون ..فيعتبر ناصر الفراعنه ..في مرحلة وسط بين الرمزيه .من خلال استخدام رموز تاريخيه .., وسياسيه ..من ثقافتنا العربيه الإسلاميه ومن خارجها ايضاً ومن ثم إسقطها على الواقع ..بطريقه لا لبس فيها لدى ناصر الفراعنه نزعه واضحه ..في الذهاب الى حيث لايذهب الآخرون من خلال الكتابه في مواضيع تتصف بالغرابه ., والبعد الأسطوري وهناك من يرى انه ..اجاد بهذا ., وهناك من يخالف هذا التوجه أجواء النص 1-قيلت هذه القصيده لناصر الفراعنه في المرحله الأخيره من مسابقة شاعر المليون بمعنى ان الدرجات التي تحسب لها ستأثر في نيله لجائزة هذا البرنامج الشعري او عدم نيله لها.. 2- في المرحله السابقه ..وجّه انتقاد وليس نقد للشاعر الفراعنه في قصيدته السابقه (يا منيره) من الطبيعي ان تحتوي اي قصيدة شعر على مواطن جمال ., واماكن ضعف ومن الطبيعي .ان يكتب الشاعر قصيده دون مستواه المعروف .او حتى دون المستوى المطلوب في العموم ولاكن ليس من الطبيعي ..ان يخرج النقد عن دائرة العقل والمنطق .ليصل إلى دائرة الإنفعال العاطفي ..والقدْح المباشر ..في الشاعريه.وامام عين الشاعر وكان لنقد احد اعضاء اللجنه ..في الحلقه السابقه .تأثير كبير في القصيدة التي بين ايدينا من داخل النص بداية النص .. اتت من حيث انتهى الكلام في الحلقه السابقه وحيث وجه .الإنتقاد المباشر الذي اشرنا اليه ومن هنا اتت (دندنة الفراعنه ) على سبيل التحدي ., واثبات انه شاعر ..بإمكانه ان يدندن عنوةً .وعن قصد ..وعلى مسامع الملأ.دون ان يكون ذلك مثلب في قصيدته وقد ابدع في ذلك من ناحيتين . الناحيه الأولى تبرير الدندنه قبل البدء بها.. فأنت عندما تقول ((ادندن دن دندن دن دندن!)) لا تعطي اي معنى على الإطلاق .... وكيف لك ان تبرر مثل هذا الشطر..؟ وفيما لو لم تبرره .فأنت تضع نفسك في خانة المجانين!! ولاكن بالعوده الى مطلع القصيده تلاوة كاهن ..او نفث قاري = يصدري يوم اجر الصوت ساري في تلاوة الكهنه..الشيء الكثير من الدندنه وتقطع الصوت..ومعاودته بطقوس غريبه أو نفث قاريْ ..في حال الرقيه ..او ما شابه .فهو يقرأ ايات معينه ويكررها .ثم يتوقف وينفث وهكذا.. وهذا ماكان يعتمل .بصدر الشاعر .., وهو يجر صوته ويتغنى بهذا الشعر .وهو قادم به اما الناحيه الثانيه فهي التبرير فيما بعد الدندنه بإيراد الشبه بينه وبين جاره الشاعر الدندان مثل ما دندن الدندان جاري بكل براعه انجز الشاعر مهمته في .الإنتصار لنفسه .. والدندنه ..كما يريد ..ولاكن بتبرير رائع .لا يستطيع احد ان يعترض عليه بل انه محط اعجاب ., ودليل على مقدره شاعريّه وتمكن بعد ذلك مزج الشاعر وصفه للغيم ., بوصفه لشاعريّته الغزيره واكّد ذلك في الأذهان بشكل مباشر لا مراء فيه حينما قال تجلهم .ثم تدلهم ثم اكلهم.. وكذلك برر الفراعنه وصفه لهذا الغيم . بجدْب الارض ومحولها ..والأمر .لايخلو من التبطين ايضاَ والقصيده بإستثناء ابياتها الصريحه الأخيره في وصف الشيخ زايد رحمه الله .. اتت تحمل معنيين .. معنى ظاهر..ارض قاحله .مجدبه ..يدعو الشاعر ربه بأن يمطرها بوابل من الغمام الذي يصفه ..خلال كثير من ابيات القصيده معنى باطن ..وهو شاعر غزير ..قدم إلى حيث المكان خاوي من الشعر والشاعريه فسكب عليه من فيض شعره ومشاعره .., ثم لم يكتفي بهذه السقيا..! حينما حاول الآخرون ازعاجه فأستحال الامر الى عصف وريح ..والى وصف مرعب ولا جل البرد وبله وهلل=و كلّ ماء يالماشي حذاري محاذيف البرد كبر الجماجم=واصغرها مثل روس الحباري على السائر في هذه الأرض التي اصبحت كلها ماء ان يحذر من قدوم السيل الذي سيبتلعه في حال وقوفه بدربه. محاذيف البرد كبر الجماجم !! صيغة مبالغه جاءت للدلاله ..على الغضب .وليس على قوة الرجاء في نزول مطر غزير .!! يسقي الارض وفي اخر القصيده ..يدعوا الشاعر ان يعم الله بنفع هذه السقيا بلاد الجزيره العربيه ..قيسيها ..ويمانيّها.. وكان الشاعر بالفعل .قد ادرك ما يريده ..من معناه السابق .ثم انتقل الى جو اكثر حميميّه وقد ركز الفراعنه على الجمهور ان لاينسوا قول آمين .. ولو كنت هناك لقلت رحم الله الشيخ زايد آمين !!!..وما كنت أمّنت على غيرها فالسقيا نوعين سقيا رحمه وسقيا عذاب ولكم ان تحكموا على وابل يأتي برده بكبر الجماجم ., وأصغره بجم رأس الحباري!! الصور الجمليه في القصيده صوره جميله ..حملها البيت الرابع من القصيده في وصف الريح التي تمر بارض مجدبه كأن الريح فيه وحوش غابٍ = تحاور في حشى صدري حواري وهذا ما نقصده حينما نقول انها ارض موحشه ..وهو مفهوم ان نستوحش من ارض او ريح او غيرها .., وهذا البيت ماهو الا تفصيل لهذا الوصف صوره اخرى في يحوف الشمس لين الشمس تصغر= شوي اشوي مثل عين البخاري وهذه جرأه في الوصف ..رايت ان البعض اخذ يضحك منها ولم ينظر لها يمنظور جرأة الوصف وبراعتها ..فليس بها تشبيه ذم يدعونا للضحك وإنما هو وصف مجرّد ..يتصف بالجرأه صوره جماليه اخرى ..اشبه بلوحة مرسومه .سنى شفق به رمق تدلى=سويعة مغرب من فوق صاري وهذا من اروع ابيات القصيده وأكثرها شاعريه وهو في وصف الفتره التي تعقب المطر وقد افترض الشاعر بأن يكف الوابل قبيل المغرب ...ثم رسم هذا المنظر البديع صوره اخرى رائعه صدى اصواتها في كل ضلع=تلاميذ تردد خلف قاري بطيعة الحال هو يقصد صوت صدى الرعود .وهو يتردد في الجبال وقد وصفه ..بصوت التلاميذ وهي تررد خلف قاري الذي يفترض انه صوت الرعد أما بالنسبه للمحسنات البديعيه فهي كثيره في النص .. ولاكنها بالفعل ..اتت في سياق المعنى وان كانت في بعض الأحيان اشغلت الشاعر عن رسم مزيد من الصور الإبداعيه بكل حريه شعى شاعي شعى شايع شعاها=شعاعاً ما يباريها مباري شعى شيع قراشيع شعثها=إلى شعشع سبيب ما تماري تزبر ثم تعبر لين غبر=وحبر ماطره وسط الخباري هذا بعض منها وهي ضعف ذلك..وقد بالغ الشاعر بها موسيقى النص كانت ملائمه له كثيراً. وساعدت الشاعر على الغناء . دون ان تزري بوضوح المفرده وقد كتبت القصيده على بحر الصخري ., وهو بحر عرف بأنه البحر الحزين ولاكن الشاعر هنا ..اراد بإعتقادي الإستفاده من حريّة الشطر الأول من القافيه لكي يجد مساحه اكبر للتعبير ومن وجهة نظري الخاصه وفق الشاعر في هذا النص مع وجود بعض الملاحظات في تكرار اللفظ فقط لاغير ومع الأخذ بالإعتبار بأن ناصر الفراعنه قادر على كتابة الأجمل اسف على الإطاله .. وارجوا ان يكون فيما كتبت ما يستحق الإهتمام آخر تعديل قلب السبع يوم 05-Apr-2008 في 11:24 PM.
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Apr-2008, 01:00 AM
|
رقم المشاركة : 2 | |||||
|
تسلم على هالمشاركة ...
والله من الصعب تحليل قصيدة ابو فارس وما كان يقصد ... لانه اشغل المحللين واشغل الباحثين بالرجوع إلى الكتب ... واشغل العالم بالتفكير ... فالله معك يا ابو فارس .... ولا هنت اخوي |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Apr-2008, 04:43 AM
|
رقم المشاركة : 3 | |||||
|
يا خي أعجووووووووبة ذا الشاعر ..
الله يحفظه .. |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Apr-2008, 12:36 PM
|
رقم المشاركة : 4 | |||||
|
تسلم على هالمشاركة ...
والله من الصعب تحليل قصيدة ابو فارس وما كان يقصد ... لانه اشغل المحللين واشغل الباحثين بالرجوع إلى الكتب ... واشغل العالم بالتفكير ... فالله معك يا ابو فارس .... ولا هنت اخوي |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Apr-2008, 01:05 PM
|
رقم المشاركة : 5 | |||||
|
يعطيكــ العافيه والفراعنه شاعر كبير مافيها كلام
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Apr-2008, 08:27 PM
|
رقم المشاركة : 6 | |||||||
|
كبير الفراعنه والله ماندري شكله يدعي عليهم وهم مايدرون وش الطبخه
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Apr-2008, 08:42 PM
|
رقم المشاركة : 7 | |||||||
|
المعنى في بطن الشاعر ..
وماله حيله لو يدفن .. مشكور يالغالي..
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Apr-2008, 09:20 PM
|
رقم المشاركة : 8 | |||||
|
ياليت بدر صفوق وصل في قصيده وحده من قصائده إلى مستوى ( دربن دربن دربن)
وش يقول ناخذ فاصل ونرد تريونــــــــــــــــــــــــــــــــــــا |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Apr-2008, 10:54 PM
|
رقم المشاركة : 9 | |||||
|
اخوي نمر سبيع لا تقول نمر عتيبه وتغلط على عتيبه في محلها العضوا ماله امان عتيبي معروف ورأيه يوافقه الكثير جدا
|
|||||
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
