 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
06-Jul-2007, 10:14 AM
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
نبذة عن قبيلة العرافاء من بني خالد وبلدتهم مزعل
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وبارك وسلم على اشرف من خلق الله محمد بن عبد الله النبي الهاشمي وعلى اله وصحبه تسليم كثيرا بيين يديكم الآن بعض المعلومات عن الاسره أردت أن اعرضها وأشارك بها وتتضمن المباحث الاتيه 1) كيف نطق كلمة العريفي 2) تعريف بنسب الاسره وذكر اقرب الأسر إليهم 3) كيف وصل أسرة العريفي إلى مزعل 4) ذكر سبب تسميتهم بالعريفي 5) وسم الاسره على مواشيها 6) موقف الاسره من الدعوة السلفية والدولة السعودية 7) فروع اسرة العريفي 8) معلومات عن أسرة العريفي 1)كيف نطق كلمة العريفي العَرِيّفْي: بفتح العين وكسر الراء وتشديد الياء تجمع على العرافا 2)تعريف بنسب الاسره وذكر اقرب الأسر إليهم يرجع نسب أسرة العريفي إلى فخذ الجبور من قبيلة بني خالد واقرب الأسر إليهم 1\ أل دعيج 2\ أل مسلم 3\ أل بداج 4\ الطليحان 5\ الشريش 3)كيف وصل أسرة العريفي إلى مزعل اصل أسرة العريفي من قرية الجشه من إقليم الاحساء حيث إن الجد الأول لهذه الاسره حمد بن حمدان الجفيف هو اللذي خرج من الجشه وتوجه إلى نجد وتحديدا إلى روضة سدير وسبب خروجه هو انه قتل رجل من أهل الجشه وتروى قصة خروجه وهي (( أن حمد كان يملك بستان من النخل يتم ريه من العين تأتي من مكان بعيد أي إن الجشه ليس فيها عيون قريبه منها ويتم تقسيم الري بالوقت لكل بستان وقت محدد وكان حمد لديه مولى يقال له مسلم وكان غالي عنده ولما قام مسلم يسقي بستان عمه حمد لاحض إن الماء توقف عن البستان قبل أن ينتهي وقت عمه ولما أراد أن يرجع الماء إلى البستان منعه صاحب البستان اللذي يسقي بعد بستان حمد واشتد الخلاف بين مسلم وصاحب البستان وبلغ الغضب منتهاه ويقال أن صاحب البستان غمس وجه مسلم في الماء إلى إن مات ولما علم حمد بما حصل غضب وكذالك إن القاتل لم يعتذر عن فعلته ولم يعوض حمد عن عبده اللذي قتله اعتبرها حمد أهانه له واستخفاف به ولم يكن هناك دولة قويه لان الحادثة من المرجح إنها بعد سقوط الدولة الجبريه وقتل حمد اللذي ذبح عبده وخرج من الاحساء كما قلنا واخذ معه أخوه دعيج وأختيه و أبناء عبده وتوجه إلى روضة سدير ولما وصل إلى روضة سدير رجع دعيج إلى الاحساء مع أخواله ومن المؤكد إن هناك صلح بين حمد وذوي المقتول لأنه تم بموجبه التنازل عن بستانه وكان يسمى الجفيفيه إلى أهل القتيل واستقر حمد في روضة سدير وزوج إحدى أختيه إلى أمير الروضه يقال له ابن ماضي في ذالك الوقت وعاش حمد في روضة سدير في عز وكرامه إلى إن ماتت أخته زوجة الأمير ويقال سبب موتها إن ابن ماضي زعل عليها وحلف إن تجلس تحت المثعب في ليله مطيرة إلى أذان الفجر ولم يؤذن الفجر والا وهيا قد فارقة الحياة وغضب حمد لموت أخته وعزم على الرحيل من روضة سدير ورحل وتوجه إلى شقراء وأقام هناك وتزوج بنت بن جماز من بني زيد وخلف له ولد سماه جماز وامتلك حمد مزرعة نخل تعرف بالسلميه وتوفي حمد في شقراء ويمتاز حمد بعزة النفس و الشجاعة وقوة العزيمة وعاش جماز في شقراء وكان له أخ من أمه يسمى محمد من العلي من بني زيد وأورد ابن جنيدل رحمه الله في كتابه عالية نجد ([color="DarkRed"]وبقى ابنه في شقراء وخلف له عقارا وشب ابنه جماز بين أخواله وكان له أخ من أمه كان يلقب بالضعيف _ تصغير الضعيف _ عرف بهذا اللقب واشتهر به وهو من قبيلة بني زيد فكان يذهب هو وأخوه إلى الشعراء ويزرعان بها ثم يعودان إلى شقراء [/)COLOR]وخرج جماز من شقراء هوا وأخوه محمد وتوجها إلى القويعية وباع نخله هناك وجعل فيها صبره لضعفاء صلبه كانت توزع إلى منتصف القرن الماضي على ضعفاء العرافاء ولما إن تكاثر العرافاء في القويعية وكثر عددهم أرادوا تكوين بلد خاص بهم وكذالك القرب من أملاكهم لان أملاكهم بعيده عنهم حيث إن مكان مزعل وما حوله كان في الأساس أملاك للعرافا وفي منتصف القرن الثالث عشر بين عامي 1257 _ 1263 تم بناء قصر مزعل وكان عدد العرافاء عند بناء مزعل لا يتجاوزون المئة رجل ومن مزعل انتشر العرافاء في بقية مدن المملكة 4)ذكر سبب تسميتهم بالعريفي في بادئ الأمر كانت يعرف بالجفيف حيث إن جد هذه الاسره حمد بن حمدان الجفيف والجفيف هل كانت لقب بحمد بن حمدان وحده أو إنها اسم أسرته حيث إن ال دعيج اللذين هم اقرب الأسر للعرافا لم يكونو يعرفون بالجفيف ومما يورد إن حمد كان يمتلك بستان نخل في الجشه يسمى بالجفيفيه ومن ثم سميت الاسره بال جماز نسبه لجماز بن حمد بن حمدان أي إن ذرية جماز عرفت به وتم نسبتهم اليه ومن ثم عرفت الاسره بالعريفي وأول من اشتهر بالعريفي هوا ناصر بن جماز العريفي حيث انه أورده ابن بشر وابن غنام في تاريخهما بناصر بن جماز العريفي ولا ندري هل إن الاسم خاص به أو احد آبائه ومن الادله انه أول من تسمى بالعريفي انه كان فيه رجل من البادية كان يسرق من هل القويعية ويقطع السبيل عليهم وكان ناصر في ذالك الوقت يعتبر هوا زعيم القويعية واحد وجهائها وأمر ناصر من يحضره إليه ولما احضر إليه أخذى يهدده وينهره بحد السيف إن عاد إلى مكان عليه وقال القاطع الطريق الأبيات ألتاليه أللتي تصف الوضع تعرف الاسره من ذالك التاريخ بهذا الاسم وتشمل كل أبناء سالم بن جماز بن حمد الجفيف 5)وسم الاسره على مواشيها ( كان وسم العرافا السابق هو الرويكب على شكل حرف تي لانجلزي وفوقه خط كان يوسم به على الإبل و الغنم ومن ثم تم وسم الإبل بالجلم (لا) على الإبل خاصة أما الغنم فما يزال بعضهم يسم بالرويكب على الغنم خاصه ) 6)موقف الاسره من الدعوة السلفية والدولة السعودية لما ظهر الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى وناصرة الإمام محمد بن سعود رحمه الله له كان من البلدان التي بايعت الإمامين بدون حرب هي القويعية فقد ذكر ابن غنام في تاريخه وابن بشر في تاريخه وفد القويعية في أحداث 1169هـ وكان رئيس الوفد هو ناصر بن جماز العريفي ومن القصص التي تذكر عن ناصر بن جماز انه حضر احد الغزوات ويقال إنها غزوة حريملا وبعد انتهاء الغزوة اخذ ناصر من بعض بقايا المتاع والثياب الملطخة بالدماء وتوجه إلى القويعية وجمع أهل القويعية في المسجد واضهر لهم أللذي اتا به من المعركة وخطب بهم ودعاهم لمبايعة الإمامين و إلا سوف يصيبهم ما أصاب أهل هذه الثياب ولما اقتنع أهل القويعية وبايعوا الإمامين أمرهم ناصر بالهجرة والتحول عن مكانهم أللذي هم فيه وبعد استمر ناصر في مناصرة الإمامين إلى إن توفي في الدرعيه عاصمة الدولة السعودية الأولى واستمر ة الاسره على موقفها من الإخلاص للدولة السعودية ولما إن استرد إلامام تركي بن عبد الله ملك آبائه وأسس ألدوله السعودية الثانية استمرت الاسره على خدمتها له حتى انه استعمل بعض أفراد الاسره في جمع الزكاة ومن ضمن رجاله اللذين يعتمد عليهم صقر بن ناصر بن جماز العريفي ومن القصص التي تروى انه بعث صقر على وفد إلى أمير عسير لإحضاره إلى الدرعيه ولما وصل الوفد إلى الأمير ودعاهم إلى الجلوس كان مجلس الأمير يوجد فيه كراسي من خشب قال صقر نحن يا هل نجد ما يقوانا إلا الأرض كنايه عن قوتهم وفي طريق الرجعة من عسير إلى الدرعيه سلك صقر طريق لا يوجد فيه موارد ماء إلا قليلة جدا وعلى مسافات متباعدة وقال أمير عسير هل لا يوجد طريق إلى الدرعيه غير هذى قال صقر انه لا يوجد إلا هذى الطريق لكي يتخوف أمير عسير من مهاجمة الإمام وبعد إن استرد الملك عبد العزيز الرياض ناصرته الاسره وساهمت معه في توحيد البلاد ومن ذالك التزام أهل مزعل بإرسال الجهاد وهوا ثلاث ركايب متا ما طلبت منهم والجهاد هوا إن الملك عبد العزيز جعل على كل قرية أو مدينه مقدار معين من الإبل المجهزة بالسلاح والرجال والعتاد وكذالك تقريبا في كل غزواته في توحيد البلاد شاركة معه الاسره وحتى انه استشهد رجال من الاسره تحت لواء الملك عبد العزيز إلى أن تم توحيد البلاد وما زالت الاسره على إخلاصها وولائها لحكام هذه ألدوله 7)أصول وفروع الأسرة العريفي ببدء حديثنا من الأصول إلى الفروع 1/ حمدان الجفيف : جد الاسره الأعلى وله من الأبناء حمد ودعيج 2/ حمد: له من الأبناء جماز 3/ جماز: له من الأبناء سالم 4/ سالم: هو اللذي تفرعت منه أسرة العريفي 8) معلومات عن أسرة العريفي*يتواجد اغلب افراد الاسره في مدينة الرياض وذالك لتوفر فرص العمل و التجاره * تجتمع الاسره ثاني ايام عيد الفطر المبارك في قصر العرافا للحتفالات *يقدر عدد العرافاء الان فوق 3000 رجل * يوجد الان مشروع متبنيه بعض افراد العرافا وهوا تطوير شجرة نسب العريفي ولا ندري متى سيرى النور *يوجد بعض الكتب اللتي تكلمت عن اسرة العريفي مثل جمهرة الاسر المتحضره في نجد للشيخ حمد الجاسر رحمه الله وكتاب عالية نجد للشيخ سعد بن جنيدل رحمه الله ولاكن يوجد بعض الاخطاء في هذين الكتابين * في الوقت الحالي يعد ابو سليمان عبدالله بن سليمان العريفي و سعد بن شويش العريفي هماالمرجع لنا في تاريخ مزعل و العرافا وهناك شخص له اهتمام بتاريخ العرافا وهوابو دريع العريفي المصدر:أبو زيد آخر تعديل الكينج يوم 06-Jul-2007 في 11:14 AM.
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Jul-2007, 10:26 AM
|
رقم المشاركة : 2 | |||||
|
مشكور اخوي
والله يعطيك العاافيه ولاهنت على الموضوع والله ونعم بقبيلة العرافاء من بني خالد |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Jul-2007, 11:10 AM
|
رقم المشاركة : 3 | |||||
|
مشكور على المرور يــ أبو بجاد
ماعليك زود أنت وقبيلتك |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Jul-2007, 02:01 PM
|
رقم المشاركة : 4 | |||||||
|
والله والسبعة انعام فالعرافا وفي بني خالد
وبارك الله فيك يالكنج على ابراز الموضوع الجميل وتحياتي لك يالغالي
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Jul-2007, 02:25 PM
|
رقم المشاركة : 5 | |||||
|
والله والنعم في الخوااااااالد وفي العرافـا
قبيله اخذت مكانه في قلبي  انتجت الكثر من ابناءها البرره امثال الشيخ/محمد العريفي الداعيه المعروف وغيره من الدعاه المعروفين. مشكور يالكينج على هالمعلومات يعطيك العافيه  |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Jul-2007, 05:39 PM
|
رقم المشاركة : 6 | |||||
|
ماعليك زود يــ بن فهيد
وبيض الله وجهك |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Jul-2007, 05:43 PM
|
رقم المشاركة : 7 | |||||
|
معليك زود أنت وقبيلتك
ومشكور يـ العطاوي على المرور |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Jul-2007, 05:58 PM
|
رقم المشاركة : 8 | |||||
|
ومن شعار مزعل
هويشل بن عبدالله الهويشل الحربي "رحمه الله" تعريف بالشاعر هو هويشل بن عبد الله بن هويشل , وكنيته أبو عبد الله , ينتمي إلى بني عمرومن قبيلة تميم , أتى أبوه إلي بلاد العرض وسكن القويعية ثم بلدة مزعل القريبة من القويعية , وكان شاعراً ولكنه مقل , وولد ابنه هويشل في مزعل عام 1305 هـ ونشأ فيها ودرس القرآن في كتابها, وشب فيها , وبدأ يقول الشعر وعمره عشر سنوات , وأول قصيدة قالها هي قصيدته " هذا نصيبي " التي مطلعها داخ الضمير وداخ فيه ألف عراض هذا نصيبي يوم قامت حظوظِه قيِلٍ كما وصف التهـامي إلى فـاض وأمة محمد كلـها ما تـفـٌوضـِه حالته الاجتماعية عاش في بلدة مزعل فقيراً كادحاً يعيش من كده , فتارة عامل في زرع وتارة يقطع الحجارة , وحيناً يركب جمله ليأتي بحشيش أو حطب فيبيعُه وحيناً يقطع الشجر ويخبطه ويبيعه ليحصل على لقمة العيش , وقد تزوج في شبابه ثلاث نسوة , ولم يولد له منهن , ثم تزوج امرأة , قد تزوجت قبله ولم تنجب من زوجها الأول فولدت له ابنه عبد الله , فاحبها حباً شديداً غير أنه أبتلي بعجوز من أهل تلك البلاد ادعت أن بينه وبين زوجته صلة رضاع وأنها لا تحل له , ففارقها جزعا حزيناً , وحمل عليها في شعره وعلى عجائز النساء , وذلك حين يقول كم في حدب العجائز من عصاة تابعـــات كل شيطانٍ هَــمـُوز ربعـهن لإبليس أبا زنه خـوات ساد سياتَ العمل شهب القزوز كل سكن العرض حضه والبداة ينسبون العلم عن ذيك العجوز جعـلها الله ما تطـب الـعـاليات جِـعِل عِلثتها على الله ما تجوز ما تفـوز بطاعـة الله والصـلاة والذي يحبط عملها به ما تفوز جعـلها عـشرين يوم ما تـبات واللـدم في جنـبها مثل الحبوز جعلها لداب يحول من صفـاة هــايش للـرجل بأنيـابه يمـوز جعلها لجـان يُوديها الصـراة عاصي يرقا بها روس القحوز منزلته بين الشعراء من المعروف أنه ذو مكانه بين شعراء عصره , أن له شهرةً واسعة في نجد , ومن الأمور التي يتميز بها الابتكار وسعة الخيال , فالمتأمل لشعره يجد أنه قال الشعر في موضوعات لم يأت بها غيره , مثلاً شعره وهزليات لون من الشاعر تفرد به , فيه طرافة فن وفيه جودة تصوير وبراعة تعبير , أما شعره السياسي فانه يتميز بصدق العاطفة وتصور الظروف تصوراً مدركا , ومعروف أن نشأته واكبت قيام المغفور له الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود بتوحيد أجزاء مملكته وكان يصغي لأخبار انتصاراته فيترجم ذلك في قصائد متأثرا بالظروف , مندفعاً بعاطفة صادقه ……… ويقول في قصيدته بمناسبة الحرب الفلسطينية يعد الحرب العالمية الثانية , يمدح الملك عبد العزيز ويحرضه على جهاد اليهود يا إمام العَدِل أمر علينا نمشي للجهاد دون بيت الله , نقـاتل ملاعين اليهُود حن بيت الله بشكوى على طير الهداد حاكم من وقت فيصل على تِرثَه سعُود الغزل ... ... ... آدمِـي تعـاجيـبه تـخرف الفـــواد وآدمي ظَـهَر لأهل المودة ضد يد وأبتجح في ثمر قلبي وزين المقـاد سعِد من جت له الدنيا على ما يرِيِد ما مشى بالبلاد ولا مشى بالـعـباد ولا ظهر بالعـذارى مثلهن يا سعِيد واحد اسمه سمِي اللي سَمر بالهَجَاد واسم الآخر بجوف العرض رسم وكيد راعي الولـف الأول ما لحبه عداد وراعي القـرن الأشقر قـام حبه يزيد الجدايل مطـارق مـوزة في بــَراد أو تـشادي خوافي ناعمـات الجِريد يا حلايا آلمها يا لابسَات الـفـراد سعِدِ من شـاف سبع رعيفـات سريد من تحت قِذلة تشدِي سبيب الجود ذيل شقـرى تبِي الفـزاع فيها حـديد ما مشى بي وزين الروح مشي الركاد كان حقي و زين الروح يَدري الحَميد ويقول ايضاً ... الهشيلي بدا في راس في رجم رقـاه هيــضـه عـبَـرة من شـوفته لـلحبـيب ويتخير من أمـثالِه على ما طـراه جايبه من ضميره على مثل سيل جذيب قال من ذكرته البـيض حل عـداه يوم جـاني سـلام الي نبـاهم عجــيب يا سلامي عدد وبل نزل من سمـاه عدد نبت الـزهر في كل روض عشيَب مرحَبَا بِه عدد من زار سوق الصفاه عد ما سار فيه من النـضـا والسـِبيـب يا غزال ملح اللـون عدم سَحَــاه عبث ما هوب من راعي المهاوي قريب مايق في شـبابه واصـل منـتهـاه كن غــاوي دلالـه سـكر في حـليـب كن خد الحبـيب بارق في طـهـاه والنهـد مستقـل لــون بيض الـربيـب ذهِب ذاك النما والشايب اللي غذاه وأذهب الحال مقطوع الرجا والنصيب لا تمحـن عـوَيد يوم ربي هـداه شـايبٍ تـايبٍ من رحمة ربي قريب ساجد وأطلب الله من فضايل عطاه زل عصر الشباب وحل عصر المشيب ويقول في قصيدة أخرى موجهه الى الوحر من أهل مزعل سَقَى دارهُم من عقب نبت الخضاراَ من الصيف ودان يَقلع شجرهـا إلى وَدن الشـقرا وغـرس الجــبـاراَ لســـلان الجــهـيش حـــدرهـــا تـشوف الـجوازي في نـباته تــبـاراَ تقطف من الريضان زايف زهرها إلى صرت أمير يا الوحر ويش تارا بذباح نفس ما نشد عن خطرهـا إلى طب يلعب بَطـل أهل المــماراَ عَفَر خد وضاح العواتق قمرهـا ولا له جِنيس في جـمـيع العــذاراَ كما دانةٍ جنِيت من أسفل بحرهـا أنا الـبارحه عيـني تهل العـــباراَ وعيا سَعَد يا ويلها من سهرهـا ذبحني عفيف ما يعرف الــمداراَ ضربني على كبدي برمح سَمَرهَا ومن روائعه هذه القصيدة الغزلية ما أقواه نختار منها هذه الأبيات يا حـايرٍ في عـالي الـفرق مـا ذيـق عـذب عدَاَ عَن مشرِبه عسر مرقـاه راحت عليه غصـون قلبي محاريق أمس قويت الصبر واليوم ما أقــواه من شان ناس حمـلـوني مـا أطـيق وأشكي على اللي جَاب ذا النون بدعاه خلوني أبرد عبرة الـصدر بزعـيق تجلاَ وحَم حـر على القلب يَصـلاَه يا من لــقـلـب دار بين الـمعـالـيق دَور الـمزن إلى ارتعش وانتثر مـاه ويا فيض دمعي فيض سيل المخانيق إلى وطــــأ شعــبه مـزن تـعــلاه هدب النـواظر تدفق الدمع تدفيق والقــلب كنه يـوم يلتـج ببكِــــاه أجمل من العفري وشقـح الغرانيق ومعصـفرات شييخي كنها إيــاه العين عين اللي وَخَص بالـدراريق قـايد خشوف الصيد علت معـَلاه أشعل نظـيره فيه مثل الزواريـق وإلى خزر به طالب الغي مَـا أحـياه والوسط متـاخ العذوق المفـاليق سبحان ربٍ بالتـغـازيل سَــواه إن طب يلعب فرق البيض تفريق واللي بروُسِ البيض بالرجل ياطَـَاه يا لاَيمِي جِعلِه ربيب الخـنانيـق دابٍ مع الصفـره لـِطَم ساق يمنَاه يا لايمي جِعِله يتيه الـطـواريق يتيه تيه من بغى الـدرب وأخطاه ومن أشهر قصائده هذه القصيده والتي قالها وهو متشوقاً إلى بلده وهو في الرياض يا طير مـا تعِطي الجنحان عـاريه لي لازم ما قـضيته عـند خـلاني آخِذ عليك أربع الشدات عـصريه وأدي عليك الجناح إلى انقضى شاني وله على شوف جيل فرع مـرخيه ولهٍ على شوفـهم والبعـد عــــداني من دونهم خشيم عـوصا والمحـليه والصيهد اللي ربـابه دق غــزلاني في ديرة جعلها بالغيث مسـقــيه في العرض , جرف عدامة كل ودانِ من دافـق رافق تركاه نــسـريه مِزنه تهشم على مبهـــل وفـيحـان أستمر هويشل يقول الشعر حتى توفي شهر ذي الحجة عـام 1376 هـ رحمه الله المصدر الشيخ سعد بن جنيدل |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Jul-2007, 06:33 PM
|
رقم المشاركة : 9 | |||||
|
الشاعر الكبير ابراهيم بن سعد العريفي
ابراهيم بن سعد العريفي هو ابراهيم بن سعد بن ابراهيم العريفي الخالدي من أسرة العرافا الواحد منهم عريفي وهي أسرة جبرية خالديه نزحت من الوشم الى القويعية في الوقت الذي تأسست فيه مدينة القويعية وقد كانوا على جانب من الثراء وبعد أن كثر عددهم أسسوا بلدة خاصة بهم سموها مزعل وهي تبعد ثمانية كيلومترات غرب القويعية حيث ولد فيها شاعرنا عام 1337 هـ أنتقل مع والده وهو صغير الى بلدة المزاحمية وعاش فيها تسع سنوات ثم عاد مع والده الى بلدة مزعل وبعد أن شب وأصبح عمره عشرين ربيعاً اصبح والده شيخاً طاعناً في السن كفيف البصر معدماً من المال لا يجد ما يسد به حاجته عندئذ اصبح الشاب يتطلع إلى مسلك يجد فيه ما يسد به حاجته وحاجة أبيه وكان أحد بني عمه يعمل موظفاً في أمارة المدينة المنورة فشجعه ذلك على الذهاب الى المدينة وعند نزوله عند ابن عمه في المدينة تيسر له الطريق فسجل ضمن اخويا الامارة وعمل فيها ثمانية عشر سنة وأثناء اقامته في المدينة كلفه أميرها بمرافقة الرحالة الانجليزي فلبي في رحلة في شمال الحجاز عام 1371 هـ وشاعرنا الان بصدد اصدار كتاب يفضح فيها اكاذيب مستر جون فلبي والتي أوردها في كتابه أرض الأنبياء وفي عام 1375 انتقل الى الرياض وعمل مع صاحب السمو الأمير سعود بن محمد بن عبدالعزز آل سعود لمدة ست سنوات ثم عمل بعد ذلك في السيارات حيث كانت له سيارة يعمل عليها لطلب العيش. وفي عام 1389 هـ عيّن موظفاً في مكتب بريد مزعل وعمل فيه عشرين عاماً أحيل بعدها للتقاعد ثم انتقل الى مدينة القويعية وهو يعيش فيها الى الان وبصحة جيده. تجاربه المختلفه وتنقلاته بين البلدان والاعمال كان لها اثر كبير في تكوين شخصيته واثراً في خبرته وساعده في ذلك ذكاءه الحاد وذاكرته القوية . بدايته الشعرية : بعد ان انتقل الى المدينة كما تقدم ألم بوالده عدة أمور أهمها الشيخوخة وكف البصر وقلة ذات اليد وفقد ولده الذي كان يملؤ فراغ نفسه وكان والده شاعرأً فقال قصيدة بعث بها اليه في المدينة يشكو فيها قسوة الحياة يقول الكفيف الي شحَاعنه ويلدِه وهو شايب يدري الغصون تهيف كفيف ضعيف الحال عند مكالف يلاوي الليالي مثل قود عسيف نوب تطاوع له ونوب تعته يعود من انذال الرجال معيف تعثر به عثرة من يشوف كسافه وهو قاصر عما يريد ضعيف الايا ولدي غربت ابوك بحيله وهو في محاويل الرجال ظريف الايا ولدي أكل السقم حالي وغذا العقل مني بالكفاف خفيف سار الشاعر في قصيدته على هذا النهج الى أخرها مليئة بالعبارات المثيرة والمشاعر المتألمة واستعطاف أبوي فيه شفقة و أمل وعتاب على طول الغياب وعندما بلغت هذه القصيدة إبنه و هو في المدينة أيقظت شجونه و أهاجت مشاعره فتداعت خواطره ورد عليها بقصيدة تعتبر أول محاولة شعرية جادة له وقد قال فيها أهلاً هلا بكتاب حبي وعزوتي اعداد ما هل الهـلال وشيـف ياوالدي مارحت قصدي جفاً لك ولا مطلب يم الحجـاز وليـف لكن أدور ما قضى نوب حاجتك و مثلك فهيم وبالأمور عريـف أنا لك عسى سو البلا ما ينالك الى زمى العايـل وزام حفيـف شعره : شعره صوت مسموع ومقرؤ في وسائل الاعلام وخاصة الاذاعة والتلفزيون وهو يلقب بشاعر االعرض والعرض هو الاسم الشائع لمحافظة القويعية ويقصد بذلك عرض ابني شمـام وهي منطقة جغرافية مترامية الاطراف. شعره يتميز بتنوع بحوره وسهولة الفاظه وبساطة اسلوبه وخلوه من التكلف وكذلك بطول نفس الشاعر وشعره ينطلق من واقع الحياة ومعظم قصائده مليئة بالنصائح والمواعظ. شاعرنا له ثلاثة دواوين شعرية وهو بصدد اصدار ديوان رابع وهي متوفرة في المكتبات العامة وسوف نورد مقتطفات من قصائده ونعتذر عن عرضها كاملة لان بعضها يتجاوز المائة بيت. يقول العريفـي يـوم غنـا بالالحانـي يجاوب حمام الورق من فوق الأغصاني اعنـي بهنـداب واسجـل سجلـتـي اوراق الحمام اينوح بالصوت طربانـي الى صـار مشغـول يهمـه غرامـه فانا أكون مشغـول بتأليـف ديوانـي أخترت له ما لاق لـه مـن قصايـدي وقسمتها جزئيـن الأول مـع الثانـي وسميتها باسـم ورثتـه مـن السلـف ديوان العريفي بسـم أبائـي وجدانـي من قبل نصف القرن صدري يضمـه ا ومن قبلها قـرن ومـن قالهـا فانـي سجلتها من شـد حرصـي وخوفتـي يضيعن ويفنن ما لهـن كايـن كانـي أهديـه للـي يرغبونـه مـن الـمـلا وأهديـه للشعـار ولكـل الاخـوانـي ويهدى علـى جملـة خليـج العروبـة وعموم الجزيرة بين حضـر وبدوانـي وارجي عسى مـا فيـة شـي يعيبـه من النقد والفاظ المعانـي والاوزانـي وان كان به نقد فانـا اطلـب افادتـي اعـد لـه ان كـان زود ونقصـانـي وشكراً على من لاحظ النقـد والخطـأ فالانسان دايم بين مخطـي وغلطانـي ما كل من غاص البحـر جـاب دانـه احدٍ غرق واحدٍ كسب غالـي الاثمانـي احدٍ كلاه الحوت فـي حنـدس الدجـا واحدٍ كسب دانـه ولؤلـؤ ومرجانـي عساني مـن اللـي رابحيـن بكسبهـم وصلاتي على طه النبي نسل عدنانـي [/poem] منابع الجود ترث من ثمرها ورودّ الغزل ليت ثلاب يسكن في وطنا ياحمام بعالي الدوح غناّبالضحى معجبه سجعـة الحونـه ذكرنّي عشير صـدّ عناحايـل اللـوا دونـي أو دونـه يالطيف الحشا حبك شحناوالمشقـى بكـم مـا ترحمونـه اتوجد الشوفك واتمناوارتجـي غايبـي تلفـي ضعونـه غبت عناّ اسبوع وامتحناكيـف نصبـر بعـام تاخذونـه سعد ابو من ابمضنونهتهنا كـل يـوم وخلانـه يجونـه كل ما هب نود الريح مناقلت للنـود خبـر ويـش لونـه عقب فرقا الحبيب انحب واونالنحنا وانهصر ماحت اردونه ويش لون القوام اللي تثنامثل موز على الساهر اغصونـه ويش لون الجبين اللي فتنامثل براق صيف فـي مزونـه ليت ثـلاب يسكـن فـي طناواهلـه للمشقـى ينقذونـه ننتخب لجنة منهـم ومناللخطـا منـه كـود يحاكمونـه قاتل النفـس عمـد مـا تأناكاتبيـن العـذاب يحاسبونـه كان ما خفت من ربك بحنافي ذرا خالـق مـا تقدرونـه وله قصائد عديده مهمله ومخنصره على الحروف التي بدون نقط وقد برع شاعرنا فيها لا رعا الله الراك ووكار الحمام حطم المعمور واودعها همـوم داك داكوك الهـوا والهـم دام وهل همال الدموع اروا الكموم الهوا الاهل الهوا طـرد الارام المها لو لا المها مالـه اهـدوم كل ما سار الهوا لـه للامـام لده اللدود مـا حصـل اسلـوم المشاكل الاجتماعية موضوع الشباب والسيارات من حسب وش بالمستقبل اللي ينجح باختباره لزمـاً يشـرى لـه سيـاره وقت العطلـة للتمشـي وزود النجـاح بدشـاره باليمنى شريط مسجل واليسـرى فيهـا زقـاره والموتر يمشي من حاله مـا تشوفـه بالغمـاره جمع له جملة وقايا وصار يوايق مثـل الفـاره عرقل جميع الشوارع ينفذ من حاره الى حـاره اوذا الناس واوذا نفسه وسد الدروب واوذا نفسـه وعقب العصر ادا مجهوده وراح يفحط بالزبـاره حط الخمسه جنب الخمسه مترين وسـع الـدواره وصفقـوا للـي بيقلـب لكنهـا قلبـة شطـاره اللي يقلب بينقعد هـا برمـل مـا تبيـن اثـاره احد ودوه للمستشفـى وحطـوا بيمنـاه جبـاره واحـد ودوه الثلاجـه حتـى يجـون القبـاره وكلم ولي أمره بالالي وجاهم واعصابه منهـاره هذا من سبـة غلاهـم والغـلا عـود خسـاره ومن حسب ويش المستقبل وادب ورعانه في داره واحسن ممشاهم ورباهم يجني غب ارباه اثمـاره لكن المقسوم مقـدر والجاهـل قصـر بهجـاره واصحى لايستفزع بامه وتصير الدعوى منهاره وتصادم لك حزب نازي ينفذ ما قـال بسطـاره كل يوم حادث ومصيبه وكل يوم للسجن زيـاره وان طلعتـه بالكفالـه خـلاك ولقـاك اغبـاره هذا الترفيه وميزاته بعض الناس ضعيف اراده والمعاني ما جربها ما يظهر من شور الحرمه ولا عمره يوم ادبها يقول اشترلي سياره ومن يوم انك تظهر جبها شف كل الشباب يفحط بفن وخمسات يكتبهـا وانا محروم من هذا وش هالحال اللي حنابهـا وأمه في صفه تلالي كن الهشهاش بشاربهـا تقسم بالله وتوعد مـا يقـدر حـي يخاطبهـا راح المسكين وتدين وقفى بفلوسـه حاسبهـا مشكلة الحريم والهاتف الو وش عندك يافلانـه انـا لهروجـك طربانـه هاتي هرج وخوذي مثله منـي والحعبـه مليانـه الو هلا حيـاك الله ويـش ادراك انـي زعلانـه اكلمكـم ماحـد جـاوب وعليكـم والله شرهانـه انا من أمس أكلمكـم وهاتفكـم يركـض بعنانـه مشغول مغير يصرصر دايـم مقضـوب سكانـه أكلم لي نـاس مثلـك وش كلمتيهـم مـن شانـه ربعي واصحابي واقرابـي عليهـم والله ولهانـه وأنتي هاتفكم مايسكـت نهـار وليلـك سهرانـه مغيـر أكلـم صدقانـي دام أبوهـم فـي دكانـه وزوجي من يومين مسافر بالبـر يـدور ديّانـه التهينا مـا سولفنـا وانـا لهروجـك عطشانـه من تزوج ولاّ من طلق ومن خطب ومن عقد قرانه وحده فاتورتها رزمه والمبلـغ يرجـح ميزانـه الله ياشورٍ عندي لـك كانـك لشـوري مشتانـه شوري لك بالعقل الزاكي واخلاق ان كنتي رغبانه باكـر تجينـا الفاتـوره فيهـا خافيـه أو بيانـه ساعات من هرج فاضي هـرج نسـوان شبعانـه راعـي الماء راعي القرص راعي للركايب قالها ابراهيم بن سعد يوم سـافـروا أصدقاءه لأحد الرحلات ولم يخبروه وتشره عليهم بهذه الأبيات المتواضعه المختصره وردوا عليها بأبيات مماثله أبونايف هو ناصر بن سعود العريفي والوكيل هو سعود بن عبدالله العريفي ورئيس الرحله هو الشيخ عـايش بن سعود العريفي والخطيب هو عبدالله بن عبدالعزيز بن باحص العريفي مل قلب مثـل غصـن تلوعـه الهبايـب كل ما هبه مـن النـود هبـاب يصـده مع رداة الحظ بار الرفيق وصرت شايب والصديق اللي نوده قطـع حبـل المـوده باروا الخلان هـم والرفاقـه والقرايـب واتحـدت وكـل بـد تناحـيـم بــده بار أبونايف وهو عادته حمـل النوايـب والوكيل أعرض ولاصار له عذر يـرده الله اكبر ماكثر أعذارهم لو كنـت غايـب كان قالوا قدلنـا نرقبـك هجـره ومـده ريس الرحله تعذر وبعض العذر صايـب لكن انه راضي يوم وصـل العلـم حـده والخطيب مداهن مابذل بعـض السبايـب كن ما هو لـي رفيـق ولا عـدى بعـده طارد المقفين مفلس وفيـه الظـن خايـب وان لحق بالركب يمشي وكن بالصدر غده يوم راقوا وفكروا ثم حسبـوا الحسايـب قالوا الشايب غثيـث علينـا منـه ضـده نقصر الرحله علينا خصوص بالصحايب ورفقة الشخص الاضافي ندبرها بصـده عادة لي ما اتحـدى الرفاقـه بالعتايـب وكل من راد التمشي يرافـق مثـل نـده الكبار ان اشتهوني فانا صبـي الحرايـب وان نسوني بالوطن عند محبـوب نـوده في لهيب القيض نصبر على حامي اللهايب وباليالي الهر مزاني نصـادم كـل شـده راعي الماء راعي القرص راعي للركايب قهوجي وللحطب له طويل الحبـل أمـده ليلة الغدرا الـى ركبّـت غـر السحايـب كل نجـم يقتدابـه فأنـا مسـراي قـده قد مشينا مع دروب السهالـه والصعايـب واكتشفنا كل مرج يشـوق العيـن خـده فـرد عليه الخطيب نيابة عن أعضاء الرحله بقصيدة طويله منه هذه الأبيات يم أبوسعد العريفي يسيـرون النجايـب أركبوا فوق المراتب بدل عوج الاشـده قدامكم برهوم والمرجله تعطى وهايـب موصي ابنه على الضيف من عشيت غده عادته ذبح الثني والرباع أمن الحلايـب المسمن عنـد كـداد فـي مثنـاة كـده وإن تعذر قط حلق السمين امن الحلايـب يالله لا تـضـده ولا يــالاه ضــده أنت لك حق علينا نحسب لـك حسايـب بالا وصول أومر علينا ترى ماهيب هده اومر يا شوق عـذرا تحـلا بالذوايـب اى طاروق تريد اشـروا بالكـف قـده صحبتك بالقلب ما شابها بعض الشوايب واعرف انا ما نحب القلـوب المستـرده بـرع شـاعر العرض في جميع بحور الشعر ونتمنى ادراج جميع اشعاره ولكن المساحه المتاحه غير كافيه لذا ننصح بشراء دواوينه وهي متوفره في المكتبات. وفي هذا الموضوع اكفينا بأخذ من بستان قطره |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
07-Jul-2007, 02:41 PM
|
رقم المشاركة : 10 | |||||
|
ومن اهل مزعل: ناصر ابن جماز العريفي الذي وفد على الدرعية رئيسا لوفد القويعية لمبايعة محمد ابن عبد الوهاب. محمد بن سعود ابن صقربن ناصر العريفي ولد في بلدة مزعل عام 1290هــ قراء القرآن وحفظه في بلدتة في سن مبكر ودرس على قاض القويعية عبدالله بن سليمان السياري ودرس في الرياض على الشيخ عبد الله ابن عبداللطيف والشيخ حمد بن فارس وفي عام 1332هـ انتقل الى هجرة الغطغط مرشدا دينيا ثم تنقل في عدد من الهجر غيرها وكان يرافق بعض الجيوش التي يبعثها المغفور الملك عبدالعزيز مرشدا وامام للصلاة وفي اخر حياته عاد الى بلدته مزعل واقام بها آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر ومرشدا حتى توفي عام 1359هــ. الشاعر الشعبي : هويشل بن عبدالله بن هويشل وهو حربي من بني علي كان ابوه شاعر مقلا سكن هذه البلاد وكان أسود اللون وكان يعمل حائكا ولد ابنه هويشل في بلدة مزعل عام 1323هـ وقال الشعر وهو شاب حديث السن واجاد في شعره في فنون مختلفة فقال شعرا جيدا في انتصارات الملك عبدالعزيز في فتح الاحساء وفتح الحجاز وتربة وغيرها وله قصائد في الملك عبدالعزيز في مناسبات مختلفة وله في الغزل باع طويلة وقد اشتهر بشعره الساخر الهزلي لانه ميزه من سائر الشعراء وله خيال واسع في شعره وتشبيهات دقيقة جيدةوكان مشهورا بعفافه وقناعته وكثر صلاته وكان قارئا للقرآن عاش فقيرا متعففا يعمل اجيرا في حفر الابار وفي الزراعة وغيرها وملامح حياته واضحة في شعره وتوفي سنة 1376هـ ياراكب اللي كن شوحه الى غار شوح الفهد في جول ريم يلوفـه اشقر مرفع كن خفه قفا الطـار ومقدار بوع بركته عن دفوفـه الشاعر الشعبي : ابراهيم بن سعد العريفي ولد في بلدة مزعل عام 1337هـ نشاء في بلدته وزاول قول الشعر مبكرا والتحق بخدمة الحكومة في امارة المدينة المنورة ورافق جون فلبي في رحلته في شمال المملكة وهو من الشعراء المكثرين وقد عاد الى بلده واستقرا فيها ويعمل في عهده هذا مسؤلا عن بريد بلدته من شعره : لي ديرة بالعرض ياوي ديـره سقاها الحيا من صادقات المخايل سقاها الحيا من مزنـة عقربيـة يملى الروابي وبلهـا والمسايـل ــــــــــــــــــ |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
