استفسار عن هجوم ابن رشيد؟؟؟؟؟

[عفيف.com]

لا إله إلا الله ...

يالربع هالحين ( الهطيقا ) وش اللي سارٍ علاها..

الموضوع مايخص حرب نهائياً ... وهذا جاي يتسلتح .. ويعلق وينتقص من القبيلة ..

والله يالحروب إن مالكم في تاريخ نجد وأمجاده إلا(الهاوي)
ولستم بأهلٍ للمواجهات في الحروب ..

وهل ضحك عليكم إبليس وقال إنكم ندّاً لنا ياقبيلة عتيبة ...

لله العجب !

يوم سرد الخيل مع غزوٍ نكيف = وشمسكم فيها السواد من الكسوف
قد طردنا حرب لأطراف الصريف = غرسهم من فعل عتاّب امخروف
ولايجي لديارنا ألا مع حليف = فوقهم سيف المواثيق معكوف
الدويش يقودكم قود العسيف = وقاودت له يوم حدتها الظروف
وعقب جت عرجا وسالفة الرديف = يوم صار من الشداد اليا الردوف
إعتقلنا الشيخ وأصبح كالضعيف = وضيفوه بحيل مكرمت الضيوف
وأنكف الحربي عن الديرة معيف = عقب عرجا لايغير ولايحوف
محتمين الدار بالحد الرهيف = وممنينٍ جانبه عن كل خوف
من خشوم طويق إلى دار المصيف = مايجيها الحارب ألا بمعروف

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لاويقولون الحروب أن من ألقابهم ( حمول الخيل) ..

وانظروا لخيلهم وحمولها في هالشاهد:

ياحمول الخيل يوم سعود جاله توحه = وين راحت كلمتن بأفواهكم جوّاحه
تلّهن بأرسانهن وحمولهن مطروحه = طيحتن بين القبائل مابعدها طاحه

..........

وباقي قصص حريبله مع الأتراك.. وتاريخهم الغبر

[بندر سعد]

السلام عليكم
الاخوة الاعضاء حتي الأن لم نستفد من هذا النقاش
والموضوع طلع عن مساره المنشود
علماً اني بحثت في هذا المنتدي واريد اجابه علي ما سئلت وشكراً

[سطام العفار المزحمي]

الاخ بندر بن سعيد راح نجاوبك ان شاء الله

متي كان هذا الهجوم

كان الهجوم على قبائل عتيبة بعد سقوط الدولة السعودية الثانية

ما اسبابه

قبيلة عتيبة لم تبايع ابن رشيد وضلت متمسكة ببعض افراد الاسرة السعودية على راس الامير غزلان رحمه الله

-هل كل عتيبه من روق وبرقه تصدة له

نعم كان التصدي روقي برقاوي

معظم قيادات معركة عروى كانوا حاضرين الروقة وبرقا

هل عتيبه كانت تدفع الزكاة لأبن رشيد

لم تدفع الزكاة اطلاقا لانة لم تبايع

هل فيه هجوم غير هجومه علي ابن هندي

نعم على الشيخ مارق الضيط وانهزم ابن رشيد
كذلك على الحفاة فرع من عتيبة وانهزم ابن رشيد هزيمة ساحقة

ولا تنسى معركة الانصر على كانت ابن هندي وقلع ثلاثين من خيل شمر

كذلك معركة عروى كانت انتصار ساحق لعتيبة ولكن بيرق القصيم غير مجرى المعركة ويقول المثل (الكثرة تغلب الشجاعة )

اتمنى اكون افدتك

[بندر سعد]

نشكر يأخ سطام علي اجوبتك وحسن اخلاقك

[بندر سعد]

ولد مجنون علي رسلك لا تفهم غلط
السؤال عن شمر ما لحرب دخل
هد من روعك
والسؤال تره علي وجهه مافيه غلط
كذالك افيدك اني لست حربي وشكراً

[ولد مجنون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بندر سعد

- هل عتيبه كانت تدفع الزكاة لأبن رشيد

شطبنا الرد سفهنا ثم تجاهلنا هذا الصتيمه وجعلناه يخرج عن مكنون فؤاده , يا بربور سعد البلاوي قامت تزيد وأنا يا المطفوق ما أرتخيت , لا يمهني من تكون ولا يهمني أي طرف بالنزاع , ولا يهمني الثمن بقدر ما يهمني دوري في الدفاع عن تاريخ وموروث قبيلتي والذب عنها , وبالمشعاب تتصلح الأمور مع مناديب الخثرقه , فأنت بحاجة أيها الأخرق لأن تكون ذاتك لا أن تتظاهر بما ليس فيك , أما الزكاة والجزيه قد دفعوها أبناء عمومتك بني عمرو من حرب هاك السنين لمحمد بن عايض بن مرعي اليزيدي ذنب من أذناب الدولة العثمانيه وقائم مقام عسير , أما وثائق تلازم حرب وحل النزاعات وبيع النخيل ومقايضتها بالأراضي وحدث ولا حرج أنا أشهد أنها نشبت في حلقك وقام راسك يستدير وبعدك ما أنسلقت ولا أستويت , أما عن سؤالك المقتبس أعلاه ضرب من العبث وأستخفاف بالعقول , هو سوآل اللئيم الخبيث من خبثاء القوم للعوام , يحمل بين ثناياه أبعاد ومدلولات تعكس طبيعتك النتنه , ومبتغاك وحيلة العاجز والخطة لحفظ ماء الوجه هي تشتيت الردود وأقحام شمر بالموضوع ثم الأنسحاب بطريقه غير مباشرة , وسياسة القرود والكيل بمكايلين وخلط أوراق الحق بالباطل لا تنطلي علينا أبداً , حيث تراثنا الحواري بمنتدي الهيلا مع الأجانيب الذين أثاروا ردود وأسئله مليئة بالشبهات وتدور في فلك الجهل والأوهام , هذه الجملة المفيدة ( ألقمهم حجراً أو مشعاب ) بوثيقة سواد الوجه بتقبيل الأيادي والأقدام المليئه بالتخاذل والخضوع والذل والضعف والهوان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بندر سعد

-هل فيه هجوم غير هجومه علي ابن هندي

كان ( أبن بجاد ) يعد بطلاً يخشاه الناس كما يخشون أتباعه من الإخوان , وقد عُرف ( أبن بجاد ) بين أتباعه مسلماً مخلصا ً وأميناً لمبادئ الدعوة الإصلاحية وصفه الكثير من المستشرقين بالإسطورة .. يقول المؤرخ جون س حبيب عن ( سلطان بن بجاد ) على لسان بعض أسر الأخوان , مما لاشك فيه أن ( أبن بجاد ) كان مسلماً أمينا مخلصا يشعر بالقلق البالغ أزاء أتجاه البلاد نحو التعاون الوثيق مع ( النصارى ) * هنا يقف التاريخ علي مبادئ وفنون وثقافة الحديث ومخاطبة الرجال لرجال بشجاعه وعزم وثبات وشموخ ومجد , خذ كحل عينك يمال السخط

	كنت أمامنا يا عبدالعزيز ودعوتنا للجهاد ضد كل الكافرين والمنافقين فكثيراً كنت ماتردد من وجوب تدمير العراق وأن الغنيمه ستكون حلالاً وتقرأ القرأن كثيراً لتؤكد أن ما يمارسه المسلمون ضد المنافقين أمر مشرف واليوم وبناء على طلب الأنجليز الكفار وبعد أن نعتنا بالمقاتلين المحنكين وبأننا سيف الأسلام تصفنا بأننا مخطئون وأن علينا تسليم الغنيمه التي غنمناها فأما أن تكون مفترياً علينا ولا يهمك سوى مصلحتك الخاصه أو أن القرأن الكريم ليس هو الكتاب الصحيح وعلى علماء نجد أن يختاروا بيننا وبينك سلطان الدين بن بجاد بن حميد المصدر كتاب أبن سعود ملك الصحراء

أللهم أرحمنا بعد الممات إذ علانا التراب وفارقنا الأهل والأحباب , مهوب أنت يا مدمن المتارعي اللي يغير بالحقايق في خضم التاريخ , نجد ماجتنا بحبة خشم ولا عطيه ولا شرب قهوة المطاري ولا بتحالف وتلازم , حنا يمال العجز والخذلان موب ناقصين قلة ريجيل خوض المنايا للمناعير وســلام للشيوخ تركي و مسلط أهل الأوله وأهل الطايلات اللي رفعوا للهيلا مقدارها , أما أبن قرمله قام يتنقز بصبحا والحصاة علي مطار وحرب والدواسر ليسترجع أراضيه , ومن هاك الوقت الي أن توحدت المملكة 1351هـ , والجحدري لاطب نجد , غسلو شراعه العتبان وتوطو في بطنه وأن قاومهم قطعو راسه , أما المحدار وملحمة عتيبه وتأثيرها السلبي على نفسيات بعض مناديب القبائل المهمشة التي ليس لها من يمثلها في القيادة من النكبات , جعلت من أبنائها يلجئون للخراط والهياط أعقل الأثنين بعقال ورباط , تحريف وتزوير وبربره وتخثرق وكركره علي الوتر والعود دانـه لدانــه

نقض الحجج لابد له من براهين " ومعنا شهادات الوفاء ليا أدعانا
ومن مدنا بالصــاع نجزاه صاعين " واللي يـعادينــا عليه أعتــــدانـا
كان الحميدي وزمـلاه متصافيــن " على الحكي فيما تقدم حكانـــا
تلحقوا غــــارات ناسن قديميـــن " وخطوا وحنا من خطاهم خطانا
ودام الشريعه تاخذ العين بالعين " حنا بما تقضي الشريعه قضــانا
حنا بـميزان المعانــي ثقيلـيــــن " وعلى مـماشينـا بعيــدن مــدانا
هيهات لو حاولت عكس الموازين " قضا القضا فيما مضى وأنتهانا
ياحرب لو حطيتم البيت نصفيـــن " مـهوب موصلكم ليا مستــــوانا

[نايف الغبيوي]

لكـن قابلنـا صعـوط المجانـيـن = الضيغمـي جمـع علينـا عـدانـا
نفـذ علـى كـل القبايـل قوانيـن =وانتم خضعتوا لـه وحنـا عصانـا
هدر جمل شمـر وقلتـوا مطيعيـن =ويوم إنحنيتوا للامـر مـا انحنانـا
لنا عزايـم تفـدح الخصـم وتهيـن = طنا الطنايـا مانقـص مـن طانانـا
حصل لنا صولات وايـام وسنيـن = نسقيـه بالسـم الزحـاح وسقـانـا
وكم راس شيخ طاح بين الفريقيـن = نحط مـن فـوق اذبحـاه اذبحانـا
وأنكف عقب ماشاف في جنده البين = هـو مئيسـن منـا وحنـا اكتفانـا
وممكن قضيتوا من بعض دينكم دين=وحنا عقـب عـدة ليالـي اقتضانـا

ابيات كديميس


قال صاحب (البدو): «أصبحت عتيبة منذ منتصف القرن الماضي - التاسع عشر - قبيلة مرهوبة الجانب في الشمال. وقد كانت غزواتها تصل الى ما بعد القصيم، فقد ظلت حتى نهاية السبعينات غير خاضعة لأحد».


شيوخ برقا متيهت القصيره =كم خصومن قد عدو صعبها
يوم ابن رشيد صبحهم نذيره=كل شمر من جبل حايل سحبها
صبح ابن حميد بجموعن غفيره=يوم معركة الرحا اللي تعرف ابها
كم قلع من خيل شمر من ضهيره=وكم رقبتن من يده سيفه ضربها
مرهفن لو الردي يسمع صريره=هامت السطام عن جسمه شذبها
كل كل عام مجمع برقا ومغيره=وكل ما جاها يعود ما غلبها
وشيوخ روق وان دق الحرب زيره =منزحت عن نجد سربة من قربها
يوم معتق صارو للعدو نحيره =جا يبا سحج العشاير يحتلبها
واحتموها بالعبابيس الشطيره =حدها لو ما على الهامه شطبها
وفي طلال الموت شربو من غديره = فوق كل ضهيرتن عالن حجبها



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من كتاب العبيد في مخطوطته النجم الامع صفحه36
(( وكان كثير المغازي وخاصة على عتيبه لانهم لم يخضعوا لطاعته ))



ــــــــــــــــــــــــــ
مخطوطة العبيد صفحة (38) حيث يقول (( انا اخو نورة مهيب هديتي دجاج لكن انتم ما بعد عرفتو انفسكم يوم تهوسون وتقولون
متوهم تحسبنا عتيبه =لو نزفر تظهر من حايل
ثم تعدون اعماركم مثل{{عتيبه طوال الايمان عتيبه اللي صبحتهم سبعة واربعبن صباح يوم اخذهم ويوم يكسروني ويقلعون خيلي }}.))

كل قبايل الخاضعه الامارة ابن رشيد ادفعة الجزيه ماعدا عتيبه ومدونه في امهات الكتب

دامك انت حربي اقرى شروووط الصلح بين ابن سعود وابن رشيد شرط من الشروط انه ابن سعود مأيخذ الجزيه من مطير وحرب ويتكفل ابن رشيد بدفع الجزيه عنكم لانكم من رعايا ابن رشيد

[ابن صنهوت]

ولد مجنون خذها حبه على راس الخشم
فداك الاش يا كحيلان

[خالد بن مورق]

خرج الشيخ مسلط بن ربيعان للغزو فقصد ناحية شمر فأغار على ذروات ابل ابن رشيد المعروفة فأخذها من مفاليها التي في العدوة شرق مدينة حايل وانكف قافلا بها إلى ديار عتيبة فغضب الشيخ طلال بن رشيد وقال مخاطبا عبيد الرشيد

يا عبيد عيني ما هنآها النـوم= من يوم واوي جاب علم الجيش
ما احسب ذروه يأخذونه القوم= وراسي علـى الدنيـا يعيـش

فخرج ابن رشيد على رأس جيش عظيم من شمر يريد الانتقام من مسلط بن ربيعان واسترداد إبله فلحق أثره فلما بلغ الشيخ مسلط بن ربيعان خبر سعي ابن رشيد خلفه نوخ من فوره وعقل إبله سبلا وذروات الشمريه على عقالين واستعد لقتال ابن رشيد في موضع يقال له قوز اللعبا وتقابلا الفريقان في ذلك المكان وحصل طراد عظيما حتى أن الجبل رحرحان حتى من هول غبار المعركة وابدآ كل منهم بسالة عظيمة في القتال ولكن الغلبة للأقوى وانتصر مناوخ الحكام مسلط بن ربيعان وقومه أولاد روق انتصارا باهر فانهزم ابن رشيد وصحبه وقفلا راجعا إلى حايل من غير طائل بعد أن قتل من خيله ستون أثناء سعيه الحثيث وراء ابن ربيعان وذلك غير التي قلعتها عتيبة فالمعركة

يقول الشاعر مطلق بن سعيد الصانع الروقي العتيبي


هاضتني جموع ابن رشيـد= وشمر كلهم علـى اللحـام
شدخ حد قومه من جنـوب= وما كفت نفود القـوز شـام
لقو تسعين خيـال احفـاف= وهل العادات تنخى بالاسـام
وتلاقن الوجيه مع الوجيـه= ورحراحان غاطيه العسـام
نهارن به اسود مـع فهـود= وناسن مثل ريـلان النعـام
نهارن بـه التالـي يهـوش= والاول مجهـدن بالانهـزام
طارن الغداف عن الشعـاف= ولدت للولد هجفـا السنـام
وش العذر من راع الشناف= اليـا بانـت شواذيرالزمـام
هاك اليوم ما يطـر الحيـاه= كود القاصر اللي مـا يـلام
ويا نعم ابكـم يـا الاد روق= لولا الهوش ضعتو فالمضام
ومسلط كنه الضلع الطويـل= ضلعن من ورا الضلعان زام
اليا منه مسك عقب الرهيف= اليا كلن يبـا درب السـلام
يصفق من يسار ومن يميـن= صفق الحاض بوجيه الضوام

[نايف الغبيوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشيعلي

اتمني انك تقرأ كتاب النجم اللامع ..

المصدر : تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان و ذكر حوادث الزمان الجزء الأول صفحة 297


(دعى الأمير محمد بن عبدالله بن رشيد محمد بن هندي بعدما أضعف جانبه بإستجلاب كثير من قومه, ولما حضر محمد بن هندي بين يديه جعل يهدده ويتوعده كأنه بلغه ما يريبه عنه وقام رجل من اتباع ابن رشيد يدعى الطوير موافقة للأمير فجعل يتكلم في حق محمد بن هندي و يقول كأني بالمغاتير والمجاهيم تؤخذ منك واني لأرجو أن اتولى نهبها من بين يديك فرد عليه أبن هندي قائلا قبحا لك و ما حصلت عليه إذا إنك لم تحصل إلا على الخزي أخذك الله وكان محمد هذا رجلا تقيا وذا عباده أضف الى ذلك شجاعة تضرب الامثال بها فاستمر ابن رشيد في تأنيبه حتى قال له يا ابن هندي إنج بنفسك فلك المهربات والمهربات هي إمهال الرجل ثلاثة ايام في البلد يستعد للرحيل في خلال هذه الثلاثة أيام وبعد مضي هذه الثلاثة يقتله الأمير اذا تخلف غير أن ابن رشيد لم يمهله بعد مقالته ولا يوما واحدا بل شد في طلبه.
فقام محمد بن هندي من بعد العصر وسار معه اربعة من رجاله حتى اشرف على قومه فأمرهم بحفظها اما بن رشيد فلم يمهله فشد في طلبه تلك الليله وجد في السير و امر جنوده بالسلب والنهب فشرعو في أخذ مامروا عليه ولما أشرفوا على رعاياه كان من بينها المغاتير والمجاهيم فشد جنود ابن رشيد على الأبل فخرج الحارسان من وسط الإبل و قاتلوهم ثم يرجعون وسط الإبل فهم في جهاد معهم فخرج صبي من من بين الرعيه ينادي باعلى صوته ويصيح تكفى يابن هندي تكفى يا محمد أخذت لعمانية و هي مشهورة بسلامة النسب فأقبل عليهم أبن هندي و هو يصيح بإذن فرسه فلم يشعر القوم إلا به كالأسد الوثوب الذي لا يطاق إذ صال و عجب القوم لتلك الفرس كيف اجتمعت كذلك فقتل منهم خمسة عشر فارسا فعند ذلك فر أبن رشيد و قومه بخيلهم وركابهم و لحق الطوير فضربه بالصارم ضربه سقط لها شطره فجمع القوم خيلهم تباري الامير خشية ان يسقط ليركب على الاخرى فتكون الخيل على استعداد هذا وهم يطيرون منهزمين
قال من حضر الواقعة أشهد بالله لرأيته يعني محمد بن رشيد منبطحا على ظهر جواده وهو يطير به و يقول اللهم أكفنا شره يكررها فلم يشعر الفوارس إلا به قد جاءهم من امامهم فتفرقوا شاردين فشد على الامير وبعدما ادركه من خلفه رفع السيف فوق أذانه يقول إحفظها لي يا بن رشيد فا نقلبوا بشر حال ورجع محمد بن هندي بما ناله من الخيل والإبل والسلاح .......

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

الدكتور عبدالعزيز عبدالغني كتابه: أمراء وغزاة صفحه 175
(خرج عبد العزيز بن سعود من الكويت يريد الرياض غير عابئ بمشكلته المزمنة مع ابن رشيد رغم أن الأخير أخذت قوته في التزايد بينما أخذت قوة الأول تضعف. تفيد أخبار مايو 1910م بأن ابن رشيد قد هاجم بدو عتيبة وخسر المعركة بعد أن فقد 200 من خيله،)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

يقول العبيد , في مخطوطته النجم اللامع للنوادر جامع صفحه 153
: ( وكان جهز قد اغار على اباعر شمر وهم قاطنين على الدويحرة الماء المعروف بطريق الزلفي للخارج من عنيزة فاخذ منهم 80 رعية , ولايعلم انهُ مضى مثلها ولامن الحكام , ورجع بها إلى عشيرة , ثم غزى ابوه هذال واغار على جيش محمد بن رشيد فوق الكهف , وهي القرية المعروفة بطريق حائل للمسافر من القصيم , فأخذه ورجع به الى عشيرة ,)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
يقول محمد العبيد في النجم اللامع ص130

من مغازي هذال بن فهيد غزى على قبيلة حرب واخذ منهم اغنام وابل كثيرة فاتته امراة من اهل الغنم فقالت ( الحذية ياهذال ارفدني ياخو هملا من حلالي هذي غنمي الي تساق واشارت الى رعيه من احد الرعايا فقال لها الحقي غنمك ثم الله اعطاك مالزمت يديك ولوحضنتيها كلها فاخذت تجمع رؤس الغنم بايديها وتضمها على صدرها فاكل مارأتها قليلة افلتتها تريد ان تضمن اكثر منها فتكررت منها مرار وهو واقف يناظر ويضحك
والغنم محجوز اولها عن المشي فلما فحمت وتعبت قال سوقي الرعيه كلها لك فاخذت تاخذ اقدامه وهو راكب على مطيته ثم شكرت له

ويقول العبيد ص 320 (رئيس الجملا هو مانع بن مريخان وهو مشهور بالشجاعة وقد قتله جهز بن هذال الشيباني)