ثلاث بيانات من منتديات الزود تنفي انتساب مالك أحسان لقبيلة الزود

[بن حطيم]

البيان الأول


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين .. القائل جل من قائل : " ادْعُوَهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ "

و القائل : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِير "

و أصلي و أسلم على سيد خلقه و خاتم رسله القائل : يا أيها الناس: إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا لأحمر على أسود، ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى"

أيها الأفاضل : أبناء القبيلة ، أبناء العمومة ، متابعين ، و ضيوف و زوار .. نحييكم بتحية الإسلام : فالسلام عليكم ورحمة الله و بركاته

ثم أما بعد :
مع حرصنا و يقيننا و طواعيتنا و انقيادنا التام و الكامل للتوجيه الرباني الكريم المتمثل في أن تفاضل الناس يوم لقياه ليس بأنسابها و لا أموالها و لا أجسامها و إنما بتقواه و مخافته .. و عدم غياب هذه الحقيقة الإيمانية عن إدراكنا و لا تجاهلنا لها طرفة عين .. إلا أنه و امتثالا لسنة كونية أرادها الله سبحانه و تعالى في أن خلق الناس ( شعوبا و قبائل ) فقد عُني منتدى قبيلة الزوّد الرسمي منذ تأسيسه برعاية شيخ شمل قبيلة الزوّد الشيخ : سعيد بن عواض بن صويلح الزائدي .. على إفراد قسم خاص يعتني بأمور الديار و الأنساب .. و ما تلك العناية إلا تأكيد على أهمية هذا الأمر و مبلغ الحاجة له في تعارف الناس و تأصيل أنسابها .

و عليه ، و لم لاحظناه في الآونة الأخيرة من ما سار إليه النقاش حول موضوع نسب الأخ : مالك السرابي .. و ما آل إليه .. حيث تابعناه بحرص بالغ و حيادية تامة ، و تحقيقا لمبادئ العدالة و الحرية التي اختطها الموقع سياسة له ..

فإن إدارة موقع قبيلة الزوّد مُمَثِلةً لشيخ القبيلة و كبار رجالاتها و نسابتها تود التأكيد على النقاط التالية من خلال هذا البيان .. و الذي سوف يكون ردا على هذا الموضوع و كل المواضيع المماثلة له :

1- ثبت لدى شيخ القبيلة و عرافيها و نسابتها و بما لديهم من مخطوطات و وثائق و حجج على أنه لم يحدث و منذ سنة 1100 هجرية .. أي نزوح فردي أو جماعي لأي من أبناء القبيلة إلى خارج الجزيرة العربية .. و أن كل إدعاء بمثل هذا النزوح أو الركون له إنما هو إدعاء بباطل لا يثبت ، و زعم بمحظ أوهام و تلفيق لحقيقة لا تقبل التلفيق .

2- ما يخص الهجرات القديمة لقبيلة عتيبة ( هوازن ) .. و من ضمنها قبيلة الزود .. قبل هذا التاريخ المشار له .. فأن نسابة قبيلة الزود يقفون منه موقف الحياد لا إنكار و لا إثبات .. و يردونه إلى ما يتوصل له البحاثة في علم الأنساب من قبيلة عتيبه و غيرها .. و يقفون أمام النتائج التي يتوصلون إليها هؤلاء البحاثة موقفهم من أي معلومة تاريخية .. لا ينفع إثباتها و لا يضر نفيها .

ولا يغيب عن نظرنا أنه من الصعوبة في مثل هذه الفترة التي تسبق هذا التاريخ التأكد من أي معلومة تاريخية .. إذ أنه و مثلما لا يغيب عن جليل علمكم كانت هذه الفترة مواكبة لفترة الدويلات و غياب بشكل شبه كامل للتدوين و تفشي للأمية بين أبناء البادية .. مما يُصعب من مهمة التثبت من المعلومات التاريخية المتداولة عن هذه الفترة و بالأخص قضية الهجرات و نزوح القبائل .

3- بخصوص هذه القضية المثارة الآن ( و التي يدعي فيها مالك انتسابه إلى قبيلة الزود ) و كل ما شابهها من قضايا .. كقضية تواجد بعض من أبناء النفعة في الأردن .. وقضية تأصيل نفيعات سيناء و الأردن إلى قبيلة النفعة من عتيبة .. و كل ما شابه هذه الأمور أو قاربها .. فإننا نرجح القول الذي يردها إلى مُساجلات بحاثة .. و تخريصُ نسابة .. لا ترقى إلى مصاف اليقين .. ونترك الباب مفتوحا لكل ذوي الاختصاص من دارسي علم الاجتماع و المهتمين بالأنساب إلى أن يدلوا بدلوهم في هذا الشأن ..

على أنه و بالنظر إلى الغياب الكامل لكل المستندات المؤكدة و التي لا تقبل الشك من طرف الأخ مالك و التي تدعم موقفه .. و بالرغم من تقبلنا الكامل لفكرة أنه من الممكن أن الأخ مالك محق في ما يزعمه و يدعيه .. و أن هذا الأمر وصل له عن طريق توارث الأنساب الشفاهي .. و غير المكتوب .. إلا أنه يلزمنا التأكيد على أنه لا يمكن بحال من الأحوال أن ينتسب أحد إلى قبيلة الزوّد نتيجة لمجهود بحثي أو اجتماعي يفتقر إلى المستند و تعوزه الحجة الدامغة .. إذ أنه من المعلوم لدينا بما لا يقبل الشك و لا التردد كل فرد من أبناء القبيلة في أي بقعة من بقاع العالم .. و إثبات نسبه إلى قبيلته و إلى أبناء عمومته لا يحتاج إلى مجهود ولا إلى بحث .. فنحن قبيلة تحافظ على أبنائها و تحفظ نسبهم كابرا عن كابر .

ملاحظات يجدر الإشارة إليها :

سرنا في الموضوع الأخير المثار في قسم الأنساب مثل ما أسأنا جملة من الأمور :

1- بخصوص ما حاول الأخ مالك السرابي الوصول له فإننا نقول له و إن لم يدركه : محبتك لقبيلة عتيبة أولا ثم لقبيلة الزوّد ثانيا .. مدعاة للاحترام و التقدير .. و إن مثل هذه المحاولة إن دلت على شيء فإنما تدل على ما وصلت له هذه القبيلة في نفوس أبناء الوطن العربي من إعزاز و تقدير و إجلال .. و نقول للأخ السرابي : إن لم تظفر بشرف النجاح في الانضواء تحت مظلة هذه القبيلة العريقة .. فلعلك لم تخط شرف المحاولة . ولن يفوتنا فيما لو فاتك أن تكون أحد أبناء عمومتنا أن نعاملك بما تستحقه من تقدير و إكرام و مودة .. كيف لا و أنت المحب لهذه القبيلة الحريص على أن تكون أحد أبنائها .. و لن يغيب عنا قول القائل : رب أخ لك لم تلده أمك

2- سائنا ما قوبلت به محاولات الأخ السرابي من بعض الإخوة و أبناء العمومة من ردود لا تتسم بالحكمة و لا بالروية و جانبها التعقل و حسن المداراة .. و تفتقر إلى المشهور عنهم المشهود لهم من كرم الضيافة و حسن الإستقبال .. و كان لزاما علينا أن نذكرهم بأنه من الوارد أن الأخ مالك السرابي كان محقا فيما ذهب إليه ولكنه لم يحسن لا توصيفه و لا توصيله .. و أوصيهم بأن يلتزموا جانب الهدوء و النقاش العادل المتزن في القادم من المرات .. على أنه لا يفوتني شكرهم على حسن غايتهم رغم سوء و سليتهم و ثنائنا على نخوتهم و حميتهم و حرصهم على نقاء قبيلتهم و حميتهم التي تأبى عليهم أن يداخلهم دعي أو مزور ... على أنه عند الكرام أبناء الكرام الغايات النبيلة لا تبرر سلوك وسائل تفتقر إلى الحكمة و الروية و المجادلة بالتي هي أحسن .

تنويه نهائي :

لا يعني مطلقا أن ما توصلنا إليه في هذا البيان إنما هو إغلاق الباب على كل من يبحث عن انتساب له إلى هذه القبيلة .. بل إن هذا الأمر متروك و مفتوح على مصراعيه .. و لعله يجدر بنا الإشارة إلى أن إثبات ( النسب المتوارث ) بطريقة علمية مؤكدة من الأمور التي يصعب التوصل إليها .. مع العلم أن هناك العديد من القبائل التي هاجرت من منطقة قبائل الحجاز منذ أزمان بعيدة إلى مناطق متفرقة من الوطن العربي ..تناقلت الأجيال شفاهيا أخبار هجراتها مع غياب كامل لمستندات كتابية بهذا الشأن ، لذا فإن كل محاولاتها في إثبات نسبها سوف تتسم إما بالصعوبة أو بالرفض و المعاندة ... و عليه فإن أبناء قبيلة الزوّد و شيوخها و نسابتها يرحبون و بصدر مفتوح و قلوب رحبة بكل من يثبت بمستند أو وثيقة لا تقبل الشك و لا الطعن أنه أحد أبناء عمومتهم فوق كل أرض و تحت أي سماء .

هذا و الله يحفظكم ويرعاكم .

بيان صادر عن نسابة قبيلة الزود النفعة من عتيبة .
عنهم : مجلس إدارة منتدى قبيلة الزود الرسمي .
رئيس مجلس الإدارة : الشيخ خالد بن سعيد بن صويلح الزايدي



************************************************** ************************************************** ********



البيان الثاني



بيان صادرعن موقع قبيلة الزود الأول ( من عتيبة ) أول موقع لقبيلة الزود على الشبكة العنكبوتية


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على من بعث رحمة للعالمين ، سيدنا ونبينا محمد على آله وصحبه

وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين 00 ثمّ أما بعد :

روى البخاري (3508) ومسلم (61) عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( لَيْسَ

مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلا كَفَرَ ، وَمَنْ ادَّعَى قَوْمًا لَيْسَ لَهُ فِيهِمْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ ).


وروى البخاري (6767) ومسلم (63) عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَنْ

ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ ) .

فمن الموروث الشرعي أعلاه ، وبناء على ما حصل من أن المدعو مالك احسان عايش الأردني الجنسية والذي حاول الالتصاق بقبائل عتيبة ونسب نفسه لهم بأي طريقة كانت ، وقد طرد شر طرده من منتديات قبائل عتيبة حيث كانت حجته واهية وتصدى له نسابة عتيبة وعارفوها وخرج منها موقوفاً بخفي حنين ،
وهذا الرابط يثبت صحة ما ورد في نص بياننا هذا :

http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=9622&page=3

وقدم إلى منتدانا منتدى قبيلة الزود الأول ليبث سمومه هنا ويريد أن ينتسب لنا بني زايد ليظفر بلقب الزايدي العتيبي ولكن هيهات ثم هيهات تم تقصي الحقائق عنه وطلب ما لديه من إثباتات تخول له الانتساب إلى قبيلة الزود ، فأخذ المدعو الدعي ينشر أكاذيب لا يصدقها العقل ولا المنطق ، وتم على الفور إيقافه حيث لم تتوفر له الأدلة الدامغة ليبت فيها نسابة عتيبة ، وقد صدر قرار إيقافه وطرده كونه دعي وعمله الذي قام به محرماً تحريما بينا ؛ لما فيه من الانتساب لغير الأب ، ولغير القبيلة ، وما فيه من الكذب والتزوير ، ولما قد يترتب عليه من أمور باطلة تتعلق بالإرث والمحرمية .
وإليكم رابط مناقشته وإيقافه نظير افترائه وعدم تقديم ما يثبت نسبه :



والله الهادي إلى سواء السبيل


رئيس مجلس إدارة موقع قبيلة الزود الأول من عتيبة

محمد بن خاتم الزايدي

السبت 14 / 4 / 1432 هـ


************************************************** ****************************************

البيان الثالث / صدر اليوم بتاريخ 13 / 5 / 1432 هـ





بيان صادر من منتديات الزود الاول الرسمي من ابن شيخ قبيلة الزود الشيخ احمد بن صويلح الزايدي في مالك احسان



أتمنى إن يطلع الأخ مالك على ردي ألان ويتمسك به جيداُ وأعتقد سوف يرضي الطرفين ..

إذا أنة أدعى بأنة ينسب لعتيبة و لزود وللحنشة وللصراب خاصة فأهلا وسهلاً ومرحبا ولكن سيكون ذلك مقيد بشروط :

أولاً :لابد للجميع يستوعب بأن ألأمر كبير ولا يحق لمن أراد الخوض واللعب فيها هذه أنساب رجال ومن الذي يجرؤ بالخوض فيها ونسخ والصق عليها !! ..

ثانياً :إذا كان وكما يدعي ألأخ مالك بأن له وثايق وحجج وإثبات يثبت صحة نسبة لنا ياصراب ويا حنشه ويا زود ...الخ عليك إخراجها لمن لهم الحق في تعريفك ومعرفة أصلك ولهم الحق في اتخاذ القرار بالإثبات أو النفي ..

لن يكون منتدى أو تجمع استراحة أو أشخاص ليس لديهم الخبرة الكافية في علوم ألأنساب مؤهل بأن يعترف بك ..

ثالثاٌ:على الأخ مالك أن يثق أن مجالس مشايخ وكبار القبيلة مفتوحة وصدورهم قبل مجالسهم تعال وأحضر مايثبت لديك ولن تخرج إلا بجواب كافي, وبذلك قد أخذت الطريق الصحيح لإثبات ماتقول ..

والسؤال هنا يطرح نفسه : عندما أتيت للسعودية لأداء العمرة لماذا لم تساءل عن كبار القبيلة ؟؟!!
ولو اتخذت هذه الخطوة لقصرت عليك المشوار

رابعاً: أخي مالك أنت أتيت ألينا ولم تلقى إلا حسن الضيافة , فهذا يكون جزاء الإحسان ..

أن تسب وتسخط أبناء عمومتنا بكلمات لن ترضاها ولن نرضى عنك أنت بكتابتها ومن يرضاها ليس منا ..

خامساً : على الجميع أن يتقي الله هذه أنساب ليس من هب ودب يلعب فيها ..

الأنساب لها رجالها وعارفين بعلومها ..

أتمنى من الجميع أن يأخذ الرد بسعة صدر..

أخوكم /أحمد بن سعيد بن صويلح الزايدي

آخر تعديل بن حطيم يوم 18-Apr-2011 في 03:50 AM.

[بن حطيم]

يا أخوان يا لاد عمي ارجوكم ارجوكم تثبيت هذا الموضوع الامر ليس بالسهل كما تتوقعون

[أبو الهمام البرقاوي]

أنتم مسئولون أمام الله عن إشرافكم في المنتديات , , وهؤلاء لما يأتون تأتي المشاكل والطعن في الأنساب , إلى متى وأنتم تنظرون إليهم , ولم الحياد لطرف واحد فقط .
نحن سئمنا من المتابعة حتى اضطررنا للكتابة .

تحياتنا لكم .

[بن حطيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الهمام البرقاوي

أنتم مسئولون أمام الله عن إشرافكم في المنتديات , وهؤلاء لما يأتون تأتي المشاكل والطعن في الأنساب , إلى متى وأنتم تنظرون إليهم , ولم الحياد لطرف واحد فقط .
نحن سئمنا من المتابعة حتى اضطررنا للكتابة .

تحياتنا لكم .

إذا سئمت من هذا المنتدى أذهب واكتب في منتدى هالك حسووونه في ملتقى القبائل العربية والذي يسب ويشتم في منتدى الهيلا والزود وشبابة ويسب في الاعضاء

هذا ليس منتداكم ايه الدعي المارق خل عتيبة في حالها والله يالقادم لكم الجحيم وسوف ترون ذلك

[ذيب النفعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الهمام البرقاوي

أنتم مسئولون أمام الله عن إشرافكم في المنتديات , وهؤلاء لما يأتون تأتي المشاكل والطعن في الأنساب , إلى متى وأنتم تنظرون إليهم , ولم الحياد لطرف واحد فقط .
نحن سئمنا من المتابعة حتى اضطررنا للكتابة .

تحياتنا لكم .

{ ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين }

[مراسل الجعده]

رأس الدجل والكذب الهالك مالك تجاهل بكل غباء وحماقة بالغة

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار
وإن الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا
يقول الكاذب مالك الحسين هجرتنا قديمة جدا منذ 400 الي 500 عام
وخالد الخريسات ينسف خرابيط ودجل الكاذب هالك ويقول النفيعات هجرتهم منذ عهد اقرب من 100 عام
ما نكب وفضح الهالك المارق مالك الحسين الا المارق الاخر خالد الخريسات
جعل الله كيد الفئة الضاله في نحرهم يالله لاتبلانا فالاقتباسات اعلاه والمشاركات المشبوهة والتناقضات والمفارقات الغريبة
بين الطرفين تكشف كذب وزيف هؤلاء وتظهر حقيقة جهلهم واسلوبهم الركيك والرديء في الردود


ولي عودة

[(مہودع دنہيأهہ)]

ابو الهمام حياك الله وشرفتنا بحضورك يا ويا مسهلا واما عن الموضوع هذه قارع الحجه بالحجه كما يقولون وهات دليلك وخلهم يجبون دليلهم وراح تبان الحقيقيه بئذن الله ونتمنى ان يكون النقاش بدون سب وشتم في أحد وأتمنى اللي يعرف الحق يقوله ولا يخفي شي منه لأن هذي أنساب مهي لعبه فلابد المصداقيه وأحب أذكرك بقول خير الخلق الرسول صلى الله عليه وسلم((لعن الله من إنتسب لغير أبيه))وانا ما أشك فيك لاكن أحب أذكرك فئن الذكراء تنفع المؤمنين وتراء والله سواء ثبت إنك عتيبي ولا منت عتيبي عند الله ماتفرق وأحي فيك دفاعك عن نسبك إن كان صحيح ورساله للأخوين الأخيرين بارك الله فيكم لدفاعكم عن قبيلتنا العزيزه لا حبيت أذكرك بقول الرسول صلى الله عليه وسلم (( اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في الأنساب والنياحة على الميت )) . من باب التذكير فقط لأ أكثر ولا أقل


ونتمنى ان نراء نقاش هادف من دون شتم

[ذيب النفعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مراسل الجعده

رأس الدجل والكذب الهالك مالك تجاهل بكل غباء وحماقة بالغة

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار
وإن الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا
يقول الكاذب مالك الحسين هجرتنا قديمة جدا منذ 400 الي 500 عام
وخالد الخريسات ينسف خرابيط ودجل الكاذب هالك ويقول النفيعات هجرتهم منذ عهد اقرب من 100 عام
ما نكب وفضح الهالك المارق مالك الحسين الا المارق الاخر خالد الخريسات
جعل الله كيد الفئة الضاله في نحرهم يالله لاتبلانا فالاقتباسات اعلاه والمشاركات المشبوهة والتناقضات والمفارقات الغريبة
بين الطرفين تكشف كذب وزيف هؤلاء وتظهر حقيقة جهلهم واسلوبهم الركيك والرديء في الردود

ولي عودة

منقووووووووول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الخراصي

والله الذي لا اله الا هو ردود المدعو مالك إحسان لا تخلو من الكذب والتدليس والتزوير والغش والخداع وبذاءة اللسان وفساد العقيدة ينسب عشائر النفيعات الطائية القحطانية حسب مزاجه ويركب بعير اهوائه ويخلط الحابل بالنابل ويقول بأن آل فلان ذكرولي كذا عن نسب النفيعات وان هجرتهم من الحجاز منذ 500 عام !!! توقع انه سوف يلقى مرتعاً خصب لترويج بضاعتة الفاسده وخزعبلاته المضحكة في منتديات عتيبة لكنه سرعان ما فقد توازنه فعنده من الشقوق مالا تستطيع ان تغطيها الرقاع وخزعبلاته لايصدقها سوى البلهاء مثله ولا يمكن لعاقل ان يصدق هالخبط واللزق وترقيع الفجوة الزمنية الكبيرة وهذا الادعاء مخالف للصحيح والمعروف عند معازيبه ابناء السرابات بشكل خاص والنفيعات بشكل عام وقد ثبت لدي شيخ شمل قبيلة الزود وكبار القبيلة ونسابتها حفظهم الله بما لديهم من مخطوطات و وثائق و حجج على أنه لم يحدث و منذ سنة 1100 هجرية أيي نزوح فردي أو جماعي لأي من أبناء القبيلة إلى خارج الجزيرة العربية و أن كل إدعاء بمثل هذا النزوح أو الركون له إنما هو إدعاء بباطل لا يثبت و زعم بمحظ أوهام و تلفيق لحقيقة لا تقبل التلفيق فليس للمدعو مالك احسان الا الردع الحجة بالحجة والبرهان بالبرهان والتشهير به حتى يتعوذ من شيطان هواه ويعود الى رشده

[align=center][size=5]

استسمح ادارة الهيلا عذرا لوضع الرابط من باب الادلة ومعرفة الحقائق

آخر تعديل ذيب النفعة يوم 18-Apr-2011 في 04:24 PM.

[بن حطيم]

بقلم العضو / محمد ضيف الله الزايدي ...........

وصلتني رسالة على بريدي الخاص من شخص من عرب النفيعات رمز لأسمة أبن النفيعات الطائي ومفاد رسالتة التالي :


اليك هذه القصه الحقيقية والتي اعرفها شخصيا ورأيت وقائعها في الاردن

كنت اعرف قديما في الستينات ان شخصا اسمه أحمد ياسين ابو غسان وكان والده يلقب ابو الزرعيه من سكان وليس من اهل قرية برقه احدى قرى مدينة نابلس كان والد أحمد ياسين يعمل حارسا لسكة الحديد أيام العثمانيين ولاحقا مع الانجليز كان أحمد ياسين شاويشا في الجيش البريطاني أيام انتدابهم لفلسطين وبعد عام 1948كان من جملة من أخذهم الانجليز الى مستعمرتهم السابقه الكويت حيث عمل مساعدا لمدير المناقصات في شركة الزيت العربيه المشتركه بين الكويت والسعوديه وبعد اضافة كلمة عتيبي الى جواز سفره وليس معروفا كيف حدث ذلك اصبح يلقب باحمد ياسين العتيبي أعتقد انه باضافة هذا الاسم ساعده على علو مركزه واسمه في الشركه وكما اشاع انه اختلف مع وزير النفط الكويتي آنذاك الشيخ علي الخليفه الصباح قدم استقالته وعاد الى عمان واسس محطة وقود اسماها محطة العتيبي في بداية شارع الجاردنز ترسيخا لاسمه على ارض الواقع والغريب انه ادعى لاحد المدعين كتابة النسب ان
والده قدم مع المغفور له الملك عبدالله من السعوديه وهذا مخالف للحقيقة المذكورة أعلاه
قام أحمد ياسين من أجل تشكيل تجمع لابناء عتيبه في الاردن بالاتصال مع احد ابناء عتيبه وهو عسكري متقاعد من الجيش الاردني اسمه عارف مجري العتيبي انا شخصيا لا أدري صحة نسب هذا الشخص الى قبيلة عتيبه فقد تعاون الاثنان أحمد ياسين وعارف مجري بحركة تحويل ابناء النفيعات وبرقه وغيرها الى عتيبه تحت شعار الفائده من أن الحكومة السعوديه تدفع لابناء عشائر السعوديه في الخارج اعانات ماليه مجزيه وبهدف من مجري العتيبي اكثار عزوته لاجل دخول المعترك السياسي في الاردن من اوسع ابوابه الا وهو البرلمان اي مجلس النواب الاردني بانتخابهم له

في زمن المغفور له الملك خالد آل سعود توقفت هذه الحركه وتبرأ عارف مجري من هؤلاء الاشخاص قائلا في كتابه الى الحكومة السعودية أن هؤلاء فلسطينيون لا يمتون الى عتيبه باي صله

عاد بعدها عارف مجري وكان لديه محاميا جاهزا من اجل اعادة التعتيب اي النسب الى عتيبه من خلال المحاكم الاردنيه لاضافة اسم عتيبي على جواز سفرمن يرغب بالمغريات المعلنه والمذكورة أعلاه كان ذلك في فترة الترشيح لمجلس نواب اردني جديد ولما تنبهت الحكومة الاردنية الى هذا الامر اوقفت قبول تعديل اسماء العائلات والان يقوم السيد عارف مجري بتوزيع بطاقته الشخصية أنه رئيس رابطة ابناء عتيبه في الاردن ..... انتهــــى

وأنا بدوري محمد ضيف الله الزايدي انزلت هذه الرسالة حتى يطلع عليها أبناء عمومتي ويعلمون ما يكاد لهم من خلال حركة التعتيب التي قامت بين احمد ياسين وعارف مجري وحركة التعتيب تعني أدخال عشائر النفيعات وغيرهم في تلك الأقطار في قبيلة عتيبة وقد نجحوا في ذلك من خلال التعاون المشترك بين المذكورين اعلاه ، واقسم بالله العظيم وعلى قولي شهيد أنني صادق فيما ذكرت لكم من خلال هذه الرسالة التي اتتني على بريدي وقسمي في ذلك ربما هناك من يشكك في مصداقية الرسالة والأيام حبلى وسوف تظهر لنا المزيد من الحقائق الدامغة حول هؤلاء الكذابين

[بن حطيم]

رسالة ثانية وصلت للأخ / محمد بن ضيف الله الزايدي من الباحث الفلسطيني الأستاذ : خيري السرابي أحد احفاد سيخ عرب النفيعات والذي ينتمي مالك احسان لهذه العشيرة الفلسطينية


رسالة وصلتني عن طريق الإيميل الهوت ميل بيني أنا / محمد الزايدي وبين الباحث / خيري السرابي حفظة الله تعالى وقد وردتني قبل يومين تقريباً من هذا التاريخ 10/10/1431 هـ وقد أخذت عنوان بريد الباحث من موقع فلسطين ،وراسلته على عنوان البريد وقد أجاب على رسالتي ورحب بي وطلبت منه التسجيل في منتدى قبيلة الزود الرسمي لكشف حقيقة وزيف وتدليس وكذب المدعو مالك الحسين وقد لبى طلبي حفظة الله وسجل في موقع الزود الرسمي بنفس اسمه الحقيقي


لا أطيل عليكم حتى لا افسد نص الرسالة التي تكشف زيف ودجل وافتراء مالك إحسان والذي يدعي انه من عائلة السرابات ، هذا وقد نفى أخونا الباحث خيري السرابي انتماء مالك الحسين لهذه العائلة العريقة كما يتضح من ثنيا حديثة العطر ، الرسالة موجودة لدي بشكلها الحقيقي لمن يحاول يشكك فيها وسوف نزودكم بالمزيد من رسائل مشابهه وحقائق دامغة في حالة عدم إذعان مالك في انتسابه لقبيلة عتيبة

نص الرسالة

" الأخ الكريم محمد ضيف الله العتيبي المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الشاعر العربي

وإذا اتتك مذمتي من ناقص *** فهي الشهادة لي بأني كامل

لا تعليق لي على ما قام به هذا المحترم من شتائم ولا بد انك تعرف المثل الذي يقول " كل إناء بما فيه ينضح "
اما بخصوص المحترم ابن احسان ان كان اسم والده احسان عايش وان كان عايش الذي اعرف هو المقصود فان اسمه عايش الحسين توفي والده وتزوجت امه شخص من الفقره وهو ليس من سلالة ابن سراب نهائيا كل ما يربطه بالسرابات ان اخت عايش الحسين هي احدى زوجات جدي وانا شخصيا ابن ابنها الذي هو الإبن الثاني لشيخ النفيعات على العبدالله السليمان ابن سراب وصورته موجوده في رابط عرب النفيعات ومعه الخاتم الرسمي الصادر عام 1931 ولقد تحديت بهذا الخاتم ابن اي امرأه ان يأتي بخلافه ولم ولن يستطيع اي منهم بذلك كما هو واضح حتى تاريخه

انت تعرف من خلال كتاباتي انني سعيت الى الحقيقه فقط لان خلط الانساب من المحرمات في ديننا الحنيف ولا بد انك علمت من خلال كتاباتي وكتابات غيري ان هذه الفئه قد حصلت على الاسم بواسطة المحاكم الاردنيه اي بواسطة الايمان الزور وهذا بالطبع سوف يحاسبون عليه ولايوجد في النسب مجال للاجتهاد وانا اسمي هذه الفئة بالفئة الضاله والتي سعت للنفع المادي ليس الا ولقد حاولنا مع هذه الفئه سنوات طويله لثنيها عن قرارها واطلعناهم على كل المراجع اللازمه والاسانيد التاريخيه وكنا كمن ينفخ في قربه مقطوعه ولقد ذهبت بنفسي ما قبل عام 1992 الى الجامعة لعمل دراسه علميه وتحقيق وتحقق من المراجع وخلصت من ذلك اننا قحطانيون مئه بالمئه ولا نمت بصله الى العتبان ليس تكبرا لا سمح الله ولكن الحقيقة أحق ان تقال وان من لا ينتسب لاصله كمن لا اصل له والعياذ بالله. اننا عرب النفيعات عرب اقحاح نعتد باصلنا وبداوتنا ونفاخر بها زلا اريد ان ادخل في تفاصيل ليس لها لزوم

اما بخصوص الدخول صفحتكم لا اعتقد انني حصلت على رقم معين وليس عندي مانع ان تعطيني الطريقة الصحيحه من اجل الدخول
أما موضوع انني اعيش في بلاد الكفر لو كان يقدر هذا المحترم ان يصل اليها ما قصر انني احمد الله ولا ازكي نفسي ولكني ملتزم وعائلتي دينيا والحمد لله وكل طمعي بكرم الله ورحمته.
تحياتي واحترامي لحضرتك وقبيلتكم الكريمه .... انتهـــى

أخوكم خيري السرابي


صاحب الرسالة هو الاخ خيري أحمد الحاج علي عبدالله سليمان مرزوق رزق خلف السرابي جده هو( شيخ ومختار عرب النفيعات علي عبدالله سليمان مرزوق رزق خلف السرابي ) ذكر في الرسالة أن جد المدعو مالك (عايش الحسين) ليس من سلالة ابن سراب نهائياً فهو حليف للسرابات أي سرابي بالأسم فقط وليس من سلالة مرزوق رزق خلف السرابي ولا يمت لعشيرة النفيعات بأي صلة لا من قريب ولا من بعيد وقد سماهم بالفئة الضاله وان هذه الفئه قد حصلت على اسم العتيبي بواسطة المحاكم الاردنية اي بواسطة الايمان الزور

آخر تعديل بن حطيم يوم 19-Apr-2011 في 12:20 PM.