شكوى ضد فهد المعطاني "سبق"

[راشد النفيعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصالح الهذلي

يتسائل الأخ محمد بن رووق والأخ الباحث عن تعدي المعطاني على الرسول صلى الله عليه وسلم وهل قوله " أن حليمه من هذيل ليس فيه تعدي على النبي !!

فأقول للأخوين الكريمين :
الذي يقول أن " حليمه من هذيل " ويصر على رأيه هو منكر لما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم ومكذب له , فالأحاديث الصحيحة والثابتة أن مرضعته هي من سعد بن بكر بن هوازن لا ينكرها إلا جاحد ومبطل , وعلى هذا القول إجماع معتبر ومن انكر الإجماع المعتبر فهو كافر وأمره خطير كما قال العلماء
فإذا جاء من يقول : محمد صلى الله عليه وسلم من هذيل؟؟
ماذا نقول له؟
والرسول يقول : " انا من قريش واسترضعت في بني سعد بن بكر"
ولا يوجد سعد بن بكر الإ في هوازن
فالذي ينكر أن مرضعته من هوازن فهو مثل من أنكر أن اباه او امه من قريش .

انصح الأخوين محمد بن رووق والباحث بعدم المجاملة
والراضي بالمنكر كالفاعل
فهد المعطاني لا يمثل إلا نفسه ولا يمثل هذيل وقد تعدي على الرسول وعلى موروث سعد بن بكر وطعن في نسبهم بجعله حليمه بنت أبي ذؤيب السعدية من قبيلة هذيل .

اخي الصالح الهذلي

اولآ هذه كلمه اوجهها للبعض اللذي يبعد عن ديارهذيل ويجهلهم

فوالله انني افضل ماخاويت فالطرقه هذيل والله انا نروح معاهم مقناص وانا نصلي الفريضه وانه

بعد الفريضه يتقدم احدهم ويلقي علينا خطبه في الدين ونحن في البر

والله انه يقوم يستعد للصلاه قبل الأذان والله لويسمعوك تتكلم في العار أو تغتاب احد لتركوك

واثناء الرحله لايمكن يجعلو ك تشتغل معهم فهم جميعهم يريدونك ضيف بينهم لأنك لست

من قبيلتهم

ولاكن استبحك العذر ايها الصالح . فالأخ فهد هداه الله يشعر بنقص في قبيلة هذيل ويحاول ان

يعوضه من خلال الخطب المنبريه . علمآ انها من افضل القبائل ولا ينقصها شي فهي نعم الحسب والنسب

اخي العزيز كلنا نعلم انه من العيب تجلس بين الرياجيل وتحول حديثهم في مدح قبيلتك

لاتتحدث انت دع غيرك يتحدث عنك لأن المثل يقول مادح نفسه كذاب وبسبب هذا المثل الناس

تتحاشى التحدث عن نفسها .

العالم اجمع تضايق من فهد حتى في المناسبات الخاصه يجعل الجلسه محاضره عن هذيل

اما في هذه القضيه فأنا متأكد ان جميع قبيلة هذيل ومشايخها اخصام لفهد وهم في صف عتيبه

لأنهم رجال يعرفون الخطا وينبذونه

اعتقد ان قبيلة عتيبه سوف تتنازل عنه لأنهم يستحون من مشايخ هذيل وابنائها

لاكنني اتمنى من مشايخ هذيل الإجتماع به ووقفه عند حده . لأنه احدث حزازيه لدى جميع

القبائل من قبيلة هذيل لأنهم يرون من حديث فهد تمجيد لقبيلة هذيل وتحقير لباقي القبائل

[محمد ابن رووق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العــــــــابر

التطاول يكمن في تكذيب الاحاديث النبويه وهنا لابد ان يعاقب

هو لم يكذب الاحاديث بل رجح أن بني سعد الذين في الاحاديث هم من هذيل


حتى لو دليله ضعيف لايصل الامر الى القول بأنه تطاول

[الصالح الهذلي]

الأخ راشد النفيعي
أشكرك على كلمة الحق فقبيلة هذيل وقبيلة هوازن قبيلتان متجاورتان من العهد القديم وهم عواني وارحام , ومتفقون في العادات والتقاليد والمذهب القبلي , وحميتهم واحدة ضد القبائل النازحة قبل عهد بن سعود , ولا ينبغي لفهد المعطاني أو غيره أن يضرب اسفين بينهم أو أن يخبث الأنفس بين القبيلتين
ثم يا اخي فهد لم يقبل من هذيل وقد ناصحوه وحذروه ولكن دون جدوى بل لقد قام بشكوى ضد قناة المرقاب وأوقف برنامج حليمة السعديه الحلقة الأولى والثانية وما زال البرنامج موقوف وهو الذي بدأ بالشر والشكوى وما خفي أعظم
الله يهدينا ويهديه وجميع المسلمين .

[صامل العصيمي]

كيف له أن يتطاول على السنة النبوية المطهرة !

هذا يبغاله قطع لساااان

[الصالح الهذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ابن رووق

هو لم يكذب الاحاديث بل رجح أن بني سعد الذين في الاحاديث هم من هذيل


حتى لو دليله ضعيف لايصل الامر الى القول بأنه تطاول

الأخ محمد ابن رووق
كل طالب علم يعلم بأن نسب حليمة السعديه لا يسوغ فيه الخلاف
يعني ما فيه راجح ومرجوح , بل نسبها متفق عليه وحوله إجماع وقبل الإجماع نصوص واحاديث صريحه لا يجوز مخالفتها
فقضية نسب حليمه إلى هوازن ليست قضيه خلافية حتى تقول فهد المعطاني اختار الضعيف
ثم يا أخي مجاملتك لفهد المعطاني هو الذي شجعه على هذا القول الشاذ والباطل
وتبريرك لخطأه الفادح تبرير في غير محله وعليك بالتراجع والأعتذار من قبيلتك

[راشد النفيعي]

علينا ان نتجنب النقد وننهي الموضوع اكراما لقبيلته

لانني متاكد انها بليت به ونحن في البدايات كنا من متابعيه وكنا نحبه

الا اننا كنا نجهل الرجل

ولان بان على حقيقته وانكشف المستور ارجو ان يتقفل الموضوع

لاننا قد يبتلينا الله بمثله والخوف الان اللي اشعر به لايظهر علينا من ابناء

قبيلتنا من يسلك المنهج اللذي سلكه المعطاني ويشوه سمعت قبيلتنا

وكرامتها فلاشي مستغرب في هذا الزمن

[الباحث]

الاخ / راشد النفيعي انا لا اقول ان حليمة السعدية من هذيل انا اقول مثل ما يقول التاريخ انها من سعد بن بكر لكن انت تقول طعن في نسب الرسول هذا غير صحيح قل حرف في كتب السيرة والتاريخ وانا معك ان المعطاني يقحم هذيل في المناسبات اقحام ليس له مبرر وليته يأتي بتاريخهم الصحيح المشرف بل يقول جيران القبيلة الفلانية وجيران القبيلة الفلانية لايقول حاربوا التبابعة وقال شاعرهم الجاهلي
به حاربت آباءنا قبل لاترى = ملوك بني عاد واقيال حميرا
او يعدد سير الصحابة منهم مثل نبيشة الخير الذي حكمه الرسول صلى الله عليه وسلم للقضاء بين الصحابة وهذا شرف عظيم ولا يتطرق لسنان بن سلمة ولا لابي العيال ولا للكثير لفرسانهم وصحابتهم فهم بالمئات فهو لايمدح هذيل بالطريقة هذه بل يأتي بكتاب ينسب حليمة السعدية لهذيل وهذا شرف صحيح لكن لغير هذيل لهوازن شرف هذيل قرباه في النسب وصحبته وربى في ديار هذيل لكن ما استرضع في هذيل فجبل النور من ديار هذيل وهذيل بدو قريش
يقول عامر الجمحي القرشي
خزيمة ابي وهذيل عمي = فكلهما الى خير دعيت
فهذيل لايصيرون ضحية للمعطاني واغلاطه وكذلك هوازن لهم من الامجاد والقربى والصحبة ما يكفيهم فهم جيران هذيل وابناء عمومتهم مضر

[راشد النفيعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث

الاخ / راشد النفيعي انا لا اقول ان حليمة السعدية من هذيل انا اقول مثل ما يقول التاريخ انها من سعد بن بكر لكن انت تقول طعن في نسب الرسول هذا غير صحيح قل حرف في كتب السيرة والتاريخ وانا معك ان المعطاني يقحم هذيل في المناسبات اقحام ليس له مبرر وليته يأتي بتاريخهم الصحيح المشرف بل يقول جيران القبيلة الفلانية وجيران القبيلة الفلانية لايقول حاربوا التبابعة وقال شاعرهم الجاهلي
به حاربت آباءنا قبل لاترى = ملوك بني عاد واقيال حميرا
او يعدد سير الصحابة منهم مثل نبيشة الخير الذي حكمه الرسول صلى الله عليه وسلم للقضاء بين الصحابة وهذا شرف عظيم ولا يتطرق لسنان بن سلمة ولا لابي العيال ولا للكثير لفرسانهم وصحابتهم فهم بالمئات فهو لايمدح هذيل بالطريقة هذه بل يأتي بكتاب ينسب حليمة السعدية لهذيل وهذا شرف صحيح لكن لغير هذيل لهوازن شرف هذيل قرباه في النسب وصحبته وربى في ديار هذيل لكن ما استرضع في هذيل فجبل النور من ديار هذيل وهذيل بدو قريش
يقول عامر الجمحي القرشي
خزيمة ابي وهذيل عمي = فكلهما الى خير دعيت
فهذيل لايصيرون ضحية للمعطاني واغلاطه وكذلك هوازن لهم من الامجاد والقربى والصحبة ما يكفيهم فهم جيران هذيل وابناء عمومتهم مضر

اخي العزيز

كل القبائل لها امجادها وتاريخها لاكنهم لايتحدثون عنها الاقليلآ اذا دعت الحاجه

اخي العزيز .. فهد ادعى ان حليمه السعديه من قبيلة هذيل هذا الكلام سمعته

انا من فهد في احدى خطبه المعتاده

مانقول الا الله يشفيه ويعين قبيلته عليه

[الكناني المضري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث

فجبل النور من ديار هذيل وهذيل بدو قريش
يقول عامر الجمحي القرشي
خزيمة ابي وهذيل عمي = فكلهما الى خير دعيت
فهذيل لايصيرون ضحية للمعطاني واغلاطه وكذلك هوازن لهم من الامجاد والقربى والصحبة ما يكفيهم فهم جيران هذيل وابناء عمومتهم مضر

عفوا أخوي ولكن ما مصدر الكلام الذي ذكرت.


ما نعرفه هو أن الشاعر عمرو بن هميل اللحياني الهذلي هو القائل:


خزيمة عمنا وأبي هذيل ..................... وكلهم الى عز وليت




وخزيمة هو والد قبيلتي كنانة وأسد وجد قبيلة قريش


بالإضافة إلى أن هذيل ليست بدو قريش كما ذكرت


فقبيلة هذيل قبيلة عريقة ومستقلة لا تتبع لغيرها من القبائل و بها حضرها وبدوها وهي أقدم من قريش بكثير


وكذلك قريش بها بدوها وكانوا قريش الظواهر وحضرها وكانوا قريش البطاح

[نافع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكناني المضري

عفوا أخوي ولكن ما مصدر الكلام الذي ذكرت.


ما نعرفه هو أن الشاعر عمرو بن هميل اللحياني الهذلي هو القائل:


خزيمة عمنا وأبي هذيل ..................... وكلهم الى عز وليت




وخزيمة هو والد قبيلتي كنانة وأسد وجد قبيلة قريش


بالإضافة إلى أن هذيل ليست بدو قريش كما ذكرت


فقبيلة هذيل قبيلة عريقة ومستقلة لا تتبع لغيرها من القبائل و بها حضرها وبدوها وهي أقدم من قريش بكثير


وكذلك قريش بها بدوها وكانوا قريش الظواهر وحضرها وكانوا قريش البطاح

قريش لقب ليس جد وقد قيل جماع قريش مضر وقيل الياس وقيل مدركة وكنانة هم اصل قريش وقيل يشملهم لقب قريش ولكن بحكم تضاريسهم متفككين فهذيل الآن اغلبهم لايقول الهذلي اللحياني القارحي المسعودي المطرفي السويهري وهكذا بعكس غيرهم هوازن تميم بكر تغلب كلنا نعرف ان هوازن اكثر من كنانة وهذيل بكثير واسمهم هوازن وهم جمجمة من اكبر جماجم العرب كذلك تميم جمجمة اكبر من هوازن واسمهم تميم كذلك الازد وغيرهم فهم كل بطن مستقل عن الآخر كما ذكرت حتى بطونهم الكل مستقل عن ا لاخر وليس لهم مسمى يجمعهم الا بركة نسب الرسول صلى الله عليه وسلم وتدوينه بينت ان قريش من كنانة وخزيمة اخو هذيل ومدركة ابيهم والياس جدهم وهكذا

آخر تعديل نافع يوم 29-Jun-2012 في 04:28 PM.