لقب الهيلا ملك لـ عتيبة قبل أكثر من 500 عام - التفاصيل أكثر ( هُنا )

[ولـد الـهـيـلا]

لابتي عتبان مافيه شك ولا ارتداد = لابتي هيلا تهايل على نطح الوجوب

بهذا الموضوع بإذن الله بنسحق أي دليل قاطع لملكية الهيلا .. لمن !
+ نوضّح إنتقال اللقب لـ غامد > أو بالأصح لما جوار غامد ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

من باب : الحق لأهله .. والحق باقي مايروح

الهيلا لقب ملكيّته عتيبيّه 100 % .. حتى لو ذهبت لأقصى [ نجران - جنوباً ] [ مكّة - غرباً ] [ قطر - شرقاً ] [ العراق - شمالاً ] .. حينما أقول إني من الهيلا إذاً الإجابة ( أنت عتيبي ) .. وهل في هذه خلاف !!

ها هُنا .. نسحق الإدلّه المزعومـة !! ..

ها هُنا .. الحق باقي مايروح !! ..

جميعنا نقدر قبيلة غامد ( الغامدي ) ..

حينما يكون التسلط بالتزوير على لقب ملكيّته عتيبيه يشهد بها أي فرد من أبناء القبائل > لمن

تتفاجئ بأن يأتي الغامدي بـ بيت شعري لأحد أفراد قبيلته
يقول أن لهذا البيت 200 عام .. واضعاً هذا دليل قاطِع !!

.. وأنا أعلم إن هناك أبيات تذكر الهيلا عتيبة قبل 200 عام .. لكن أذكر الأقدم
..

بسم الله الرحمن الرحيم ..

بيت بـ 200 سنه .. لأحد أفراد هذه القبيله ..

أولاً بيت لفرد من القبيلة يعني أن اللقب معروف على مستوى قبيلته فقط ! أو بالأصح على مستوى هذا الشخص فقط !

فما بالك بـ بقصيدة لـ شاعر خارج قبيلة عتيبه الهيلا يعود لأكثر من 500 عام !!!! [ حدث العاقل بما لايعقل ]
500 عام ذكر في بيت شعر .. فما بالك معروف من قبل كم عام يتناقلوه القبائل بغير أبيات يابو 200 !!!!

أتكلم هنا عن [ فاضل بن حسن بن "إمحمود" ] إمحمود هو الملقّب بالمريخي وهو جد المريخات من واصل من قبيلة مطير الغاليه !

لـ فاضل إبن يسمّى عيد .. [ وعيد يُذكر أنه حضر مناخ كير ] وكير بين [ قبيلة مطير وقبيلة عنزه ]
وهو الذي إنتصرت فيه مطير وملكت نجد .. حينما نذكر فاضل كبير سن وإبنه في نجد [ مطير ] ولعيد إبن يسمّى صلال .. وصلال التي تقصده موضي البرزانية في قولها :
ياراكب فتانة العوص حايل = من الحفر تمسي على جال تبراك
ملفاك شغموم يداوي الغلايل = ياحامي العيرات صلال ينخاك
نجد حميتوها من اولاد وايل = واليوم عدوكم ساكن وادي الراك
وان ما حميتوها بحد السلايل = وإلا عطيتوا الشاة ذولا وذولاك

إلى إستحلال قحطان على نجد بفترة مايقارب 100 سنه .. من هنا > حتى نزول عتيبة وإزاحتها لقحطان
وهذا أكثر من 150 سنه .. حتى هذا اليوم [ أحسب يامحاسب كم عام إن نقصت عن 500 لك حقّ ] !!

نعود لـ فاضل المريخي بتوصيته لإبنه عيد ويذكر [ عتيبه الهيلا ] > ويقول فاضل :

ياعيد انا بين المظالين قاعد = شمس تمقص في دماغي غروبها
في مامضى ياعيد انا مرذي النضا = جذاب نشرن من مثاني دعوبها
نوبن على اليمنى ونوب على يسارها= ونوبن على على عتيبة الهيلا نذوبها

.. هل من جاحد !! هل من مناقض !! .. هل هل !! ..
أبك حنّا عتابه لو نبي بيومين نجيب ملكيّة الهيلا من الدولة بشهادة ملكيّة > لنجيبها ..

= الفـصـل الـثـانــي =

.. إنتقال اللقب .. لـ بادية غامد !! أو بـ الأصح لـ فروع عتيبة الهيلا في بادية غامد !!

لقب الهيلا لقب عُرف بـ وآدي جرب .. وهو مرتع لبادية غامد [وهي بوادي قليلة العدد ]

ولم تعرفه بقية القبيلة القاطنه بالجبال والمرتفعات إلا في [ عام 2008 م ] بعد مزاين الهيلا بـ سنه < لحد يضحك !!!

وادي جرب هو وادي في الأصل لقبيلة سبيع
وفي ظل المشاكل بين فروع عتيبه نزح بعض من الدعاجين من برقا من الهيلا ونزلوا على وادي جرب ..

وهو في حماية سبيع فنزلوا وتمشكلوا مع السبعان فكانت النتيجه = ردّوا البراء الاد مفلح وإستطاعوا إزاحة السبعان عن هذا الوادي
وكانوا الدعاجين يعتزون [ الاد مفلح - الهيلا - عتابه يارفاقه ] .. وعزاويهم المعروفه !!
وحفروا الدعاجين الآبار وكل بير ياسمون عليه ( الباب ) ..
..
فلما علموا بعض غامد بإزاحة السبعان نزلوا لوادي جرب > فردّوهم الدعاجين !!
فتمثل أحد شعار غامد وقال :
الي يوسم دارنا لايحلها = ياكود ماضي من قديم هجور
ياكود جده ماضين مع جدنا= ويمشي علينا بالخوي ويثور
حنا لراشد مثل ضلعن راسي= لاينكسر جاله ولامكسور
وهيض عليه بادين بالصفرا= من العشاء لين اقبل السحور

فرد عليه أحد شعراء الدعاجين بقوله :
خلوه يركب على عمليه= لاهيب لافاطر ولافغرور
ردو خبر هملان لبن عويّد= ثم علمه بالثبت والمقرور
الشاعر الي مايعرب جده= تراه حقه سلكت الحنجور
ان كان تنشد جدنا من إعتابه= يومن جدك من عين ابن قنور
اشرب معي من عدي الي حفرته = واشرب معك من عدك المحفور
واشرب معي من عدي الي حفرته = واصدر الياكان الرجال صدور
الذم والله مايرد الطيّب = والمدح ماينفعك بالماثور
لاشفت رجلن قام يمدح عمره= نعّمتله ماقلت فيك قصور
هذاك ماينقال له ياشاعر= يقال ياعشّن بغير طيور
امحدرن ومسندن تواجهوا= تواجهوا بالوادي المعمور
انكان تنشد عن محلي ومنزلي= انا وليَد العين بين حجور
انكان تنشد جدنا من اعتابه = العود غايب والعيال حضور

بعد هذا الصلح .. تنازلوا وتقاربوا وكانوا جيران ..
في احد المرّات أغاروا البقوم على الدعاجين وبقية الغمد في هذا الوادي ..
والكل يعلم إن هذا الوادي بحماية الدعاجين
فتقدموا الاد مفلح وإعتزوا بـ عزوة جدهم ( الهيلا ) .. فما على جيرانهم قبيلة غامد إلا إنهم يعتزون مثلهم .. تمشي الأمور ويدخلون الدعاجين في غامد ويأتي الجيل القادمويقول هذا لقبنا ههههههههههه !!!!

النهاية :
قبيلة غامد لاننتقص من أمجادها فهي قبيلة تعرف بوقفاتها المشرفه من العصر الإسلامي
ردت الأعداء عن [ الإسلام ] .. ويكن لها بالفضل كل مسلم !
لكن حينما يتسلّط جهّالها وصغار سنّها على [ ملكية غيرهم !! ]
الهيلا لقب يعرفونه جميع القبـايـل إنه لـ عتيبة حاضراً وماضياً قبل أكثر 500 عـام ..
الهيلا يملـكه أي فـرد آخر إسمـه العتـيـبي
ويملـكونه قبيـلة الدعـاجين الـذيـن دخـلوا فـي غـامد
ولاتملـكه قبيـلة غـامد .. كـافـه


> .. تحيــأإتــي أخــوكـمِ : ولـــد الهــيــلاإ

آخر تعديل ولـد الـهـيـلا يوم 06-Jul-2012 في 04:54 AM.

[العــــــــابر]

نعم فعتيبه وغامد واللقب لايقدم ولايوخر ابد

لكن كلمة الحق تقال ان لقب الهيلا ارتبط بعتيبه ارتباط وثيق فالقديم والحاضر وهو ليس حكرا لنا عن غيرنا

فالعديد من القبائل قد تتشارك الالقاب والوسوم وهالشي طبيعي ودارج مثلا عندك الغلباء شمر وسبيع

وحمران النواظر عنزه ومطير لكن يوم تجي من الاشهر اقولك سبيع الغلباء واقولك مطير حمران النواظر

لذلك الشهره والتاريخ يحكم هالامر.

اما بالنسبه لاغلب القاب عتيبه الهيلا فهي القاب اطلقها الامراء والفرسان والشعار من القبائل الاخرى

نظرا لما رأوه من قبيلة عتيبه الهيلا من الطيب والكرم والشجاعه والحميا.

اوافقك بذات في جزئية ان غامد الباحه لايعلمون عن اللقب لامن بعيد ولامن قريب واكبر شهاده اسئل

كل القبائل اللي يعرفون غامد فالباحه وحصل لهم وسكنوها فهم يؤكدون ان القوم لايعتزون بهذا اللقب

ولايذكرونه بالاساس.

اما بيت ابن مريخان فهذا دليل يضاف للادله القطعيه التي تثبت هذا اللقب انه لعتيبه الهيلا واننا لسنا

سارقون لهذا اللقب .

ع العموم لاهنت ومجهود رائع وكلام جميل واسلوب راقي بارك الله فيك

فالمحترم يحترم وفالاخير كلنا اخوان بالدين والدم واتمنى في هالوقت بذات نتكاتف من اجل نصرة دينا

واخواننا والنجاة بامتنا .

التوقيع

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان والحمدلله ولااله الا الله والله اكبر ولاحول ولاقوة الا بالله

[عزارم]

مع أحترامي لجميع القبايل الهيلا لقب ماينطبق الا على قبيلة عتيبه لطامة العايل ذباحة الحايل ولو يطلق على قبيلة غير قبيلة عتيبه سوف يفقد شهرته وهيبته ههههههههههههههههههههههه





شكرا لك ياطيب

[ابو طلال العتيبي]

غامد لهم حق باللقب مانقدر ننكره

وعتيبه لهم حق باللقب واللقب يليق بعتيبه اكثر من غامد لكن ماشوف تكرار مثل هالموضوع شي يستاهل

واتمنى مثل هالطرح يذكر فيه مصادر كل حدث او قصيده

لان سوالف العامه مايوخذ بها

وبالتوفيق لك

[خالد سفر العتيبي]

غامد بعيدين عن اللقب ولا ينطبق عليهم
الاان لهم معزه في قلبي واحترام كبير
عتيبه الهيلا ومالهم منازع

[فهد الزهراني]

ليس لي علم واطلاع لأؤيد كلام ابناء عتيبة او ابناء غامد

ولكن بالنسبة لي القبيلة بتاريخها ومجدها ومآثرها ومفاخر ابناءها على مر التاريخ.

افتخر واعتز بأبناء عمي غامد وبأبناء عتيبة وكلهم عندي من خيرة الرجال نسبا وحسبا ولي منهم الاخ الذي وصل منزلة الاخ الشقيق والصديق الصدوق الذي لا غنى عن صداقته ووقفاته.

اتمنى شخصيا ان نبتعد عن اثارة مثل هذه المواضيع التي تفرق بين ابناء القبائل العربية الاصيلة ونحن في زمن ووقت عصيب يستوجب ان ننشر ما يوجب المحبة والوئام بين القبائل.

مثل هذه المواضيع تجد رواجا بين صغار السن ولا استبعد تدخل ابناء الرافضة بيننا لتأجيج الفتن ولا ننسى الشعراء الذين يساهمون في هذه العصبيات من قل معرفة .

هذه الالقاب للأستئناس بها في مواضع وضروف معينه ولكن لا يمكن من خلالها ان نقيم قبيلة ولا يمكن للقب ان يرفع او يحط من شأن قبيلة عرفت من عصور الجاهلية. وانا شخصيا عند الحديث عن قبيلتي لم اذكر يوما ما اللقب ولم ازعل على ابناء شمران وهم يشتركون معنا في نفس اللقب .

اللقب قد يشترك فيه اكثر من قبيلة وداخل القبيلة قد يشترك فيه اكثر من فخذ فلا داعي للعصبية والغضب والاساءة للأخرين .

[الشيباني محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الزهراني

ليس لي علم واطلاع لأؤيد كلام ابناء عتيبة او ابناء غامد

ولكن بالنسبة لي القبيلة بتاريخها ومجدها ومآثرها ومفاخر ابناءها على مر التاريخ.

افتخر واعتز بأبناء عمي غامد وبأبناء عتيبة وكلهم عندي من خيرة الرجال نسبا وحسبا ولي منهم الاخ الذي وصل منزلة الاخ الشقيق والصديق الصدوق الذي لا غنى عن صداقته ووقفاته.

اتمنى شخصيا ان نبتعد عن اثارة مثل هذه المواضيع التي تفرق بين ابناء القبائل العربية الاصيلة ونحن في زمن ووقت عصيب يستوجب ان ننشر ما يوجب المحبة والوئام بين القبائل.

مثل هذه المواضيع تجد رواجا بين صغار السن ولا استبعد تدخل ابناء الرافضة بيننا لتأجيج الفتن ولا ننسى الشعراء الذين يساهمون في هذه العصبيات من قل معرفة .

هذه الالقاب للأستئناس بها في مواضع وضروف معينه ولكن لا يمكن من خلالها ان نقيم قبيلة ولا يمكن للقب ان يرفع او يحط من شأن قبيلة عرفت من عصور الجاهلية. وانا شخصيا عند الحديث عن قبيلتي لم اذكر يوما ما اللقب ولم ازعل على ابناء شمران وهم يشتركون معنا في نفس اللقب .

اللقب قد يشترك فيه اكثر من قبيلة وداخل القبيلة قد يشترك فيه اكثر من فخذ فلا داعي للعصبية والغضب والاساءة للأخرين .

والله يافهد البلا ماهو فالرافضة بل العقول والنفوس المريضة

التي لا تعرف من التاريخ الا الالقاب

كثير قبائل تشترك في نفس اللقب ولا شفتهم يتهاوشون

لان الرجال تربي ابنائها على الثقة بالنفس واحترام الغير

لكن اذا كان البعض تفكيره ضيق سيحوم على القاب وسوالف مالها سنع

لن نرتفع الا بمكارم الاخلاق

[عبدالمجيد النفيعي]

لايهم غامد قبل أو عتيبة قبل ، هذا اللقب يعم غامد أو يخص منها ، الأكيد إن الألقاب تتشابه مثل ماتتشابه الأسماء والعزاوي

تقبل مروري أخي صاحب الموضوع

التوقيع

تذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم :-"المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده" أتشرف بزيارتكم لمتصفحي في شهر رمضان : مــهــاذيــب ، على هذا الرابط أضغط هنا

[ابو طلال العتيبي]

فهد زهراني + شيباني محمد

الموضوع مايستاهل كل هالتشنج ممكن الواحد يقول رايه بختصار وبهدوء

اما كثر الكلام والتشعب والتهويل هذا ماله سنع ولا هو بزايدكم شي

ونلتمس للاعضاء العذر فهذا منتدى قبيله وطبيعي جدا نشوف مثل هالاطروحات

وبمختلف اعمار الاعضاء , نرجو الهدوء والتعامل الجيد مع الاعضاء

وبارك الله في الجميع

[العــــــــابر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو طلال العتيبي

فهد زهراني + شيباني محمد

الموضوع مايستاهل كل هالتشنج ممكن الواحد يقول رايه بختصار وبهدوء

اما كثر الكلام والتشعب والتهويل هذا ماله سنع ولا هو بزايدكم شي

ونلتمس للاعضاء العذر فهذا منتدى قبيله وطبيعي جدا نشوف مثل هالاطروحات

وبمختلف اعمار الاعضاء , نرجو الهدوء والتعامل الجيد مع الاعضاء

وبارك الله في الجميع

بارك الله فيك كلامك عين العقل وكلمة الحق مافيها شي