نبذه عن عتيبه : ذباحة الحايل لطامة العايل

[سنافي الهيلا]

أولو عزم وحزم وطلب للمكرمات ولزم: يهدى بهم الضال؛ ويحمدهم الدال؛ ويستعاذ منهم يوم النضال

نسبها:
يجمع المؤرخون ونسابة عتيبة أنها من قبائل هوازن العدنانية

تفرعاتها:
تتفرع قبيلة عتيبة الى ثلاثة فروع كبيرة

1- برقا: وشيخها العام هو ابن حميد وهو شيخ عتيبة كافه ويسكن معظم فروعها مناطق نجد والحجاز والكويت
2- بني سعد: وشيخها العام هو ابن هليّل وتسكن مناطق الطائف وماحوله
3- الروقة: وشيخها العام هو ابن ربيعان ويسكن معظم فروعها مناطق نجد والحجاز والكويت

مساكنها:
تعتبر عتيبة من أكبر وأعظم قبائل الجزيرة العربية في الوقت الحاضر , فلا يوجد بين القبائل العربية من ينازعها على معظم هضبة نجد والحرة وكشب وشمال وجنوب الطائف وماحوله , وتمتد ديارها شرقا حتى جبل طويق غرب مدينة الرياض , ولذلك يطلق عليها "عتيبة الهيلا" لكثرة عددها ومنعتها وقوة غلبتها.
ومن بعض ماكتب في ذكر شأنها ماقاله البلادي في معجمه (احدى القبائل الكبيرة في شرق الحجاز ونجد كانت ديارها حرة الحجاز شمال مكة على مدركة ورهاط ممتدة شرقا وجنوبا الى الطائف وماحولها.
ثم قامت حروب بينها وبين جاراتها , فحاربت قحطان فأجلتها عن الأرض الممتدة على جانبي الطريق النجدية بين الدفينة والدوادمي , ثم احتلت ديارها وحاربت مطيرا في السفوح الشرقية لحرة الحجاز فزحزحتها عن المحاني وحرة كشب , فانساحت مطير الى شمال شرقي نجد فملكت عتيبة تلك المنطقة الى ضريّه ونفى وعنز من جنوب القصيم.
وأصبحت ديار عتيبة اليوم تمتد من رهاط - شمال مكة - غربا الى قرية الغطغط - غرب الرياض - شرقا
أما حدها الجنوبي فتضرب قوسا على الطائف من الشمال والجنوب ثم تأخذ يمين الطرق النجدية على جنوب الموية وعفيف والشعراء الى جبل اليمامة.
وفي الشمال تبدأ من الحرة جنوب حاذه ثم على شمال حرة كشب فضريه الى الوشم. وهي قبيلة ذات قوة ومنعة وكانت ذات غلبة تخشاها جميع القبائل ولذلك يقولون لها "عتيبة الهيلا".
ومن تاريخ عتيبة أنها كانت تساند الأشراف في مكة حيناً وتزعجهم أحياناً. وكانوا خاصة عبدالله بن الحسين وأصفياءه. واشتركت عتيبة في فتح الطائف سنة 1343هـ بقيادة ابن بجاد أحد أمراء بني حميد الذين كانوا أمراء عتيبة كافة)
معجم قبائل الحجاز: عاتق بن غيث البلادي الحربي

ملحمة الشعراء
ملحمة تاريخية ومعركه كبيرة مشهوره عند اهل الجزيره العربيه وخاصة اهل نجد..انتصرت فيها قبيلة عتيبة على ثلاث قبائل مجتمعة
حدثت عام 1313هـ بين قبيلة عتيبة من جهه وقبائل مطير وحرب وقحطان من جهة ... وأستمر قرابة الشهر
وبدأت القصة عندما اجتمعت مطير وقحطان (قبل أن تحضر حرب المعركة) لزحزحة عتيبه عن الدوادمي وذلك لأنه كان أطيب مراعي نجد.

فنزلت برقا من عتيبة في الشعراء بقيادة الفارس الأسطوره محمد بن هندي.
ونزلت مطير في الدوادمي في جمع غفير يقودهم مشائخهم المشهورين امثال وطبان الدويش وعماش الدويش ونايف بن بصيص شيخ الصعران من بريه من مطير.
ونزلت قحطان في "الحسرج" بقيادة بن شفلوت.
ونزلت حرب في عرجا بقيادة صنيتان وعبدالله الفرم ومعهم آل علي من حرب.

وأستمرت المعركة بين "برقا" من جهه و"مطير" و"قحطان" من جهه قرابة الخمسة والعشرين يوما حلت أثخنت فيه عتيبه في حلف مطير وقحطان ولم تتزحزح شبرا واحد من ديارها حتى أدرك نايف بن بصيص وهو من شيوخ مطير الهزيمه فأرسل يطلب المدد والنجدة من صنيتان وعبدالله الفرم وهم من شيوخ ال علي من "حرب" فدخلت المعركة وأجتمعت القبائل الثلاث على برقا ... وعندما علمت روق بتحالف مطير وقحطان و حرب على برقا أرسلت المدد لنصرة عيال عمهم ..فلما علمت مطير بمدد روق اتفقت على المسرى ليلا وترك النيران مشتعله قرب معسكرهم حتى لا تتنتبه لهم عتبه وتتعقبهم ... وعلم سبر قحطان بأنسحاب مطير فقررت قحطان هي الأخرى الأنسحاب بنفس الطريقة وبقيت حرب وحيده في المعركه ... وعندما اصبح الصبح أكتشفت حرب أنسحاب مطير وقحطان ولكن كان الوقت متأخرا جدا وعتيبة قد أجتمعت وتكالبت أستعداد للمعركه فصبحت عتيبه حرب على عرجا وكانت الهزيمه قاسية على حرب ...

يقول الشاعر فراج التويجر العضياني العتيبي
حنا عتابه للحرايب ماشتحنا ... ونضير الراكب ويركب له وليف
برقا لا يامن الحرايب ولعنا ... منزحه عن نجد دقلات الحفيف
نمشي وتالي الليل يري به ضعنا ... ونقل المثقل عندنا نقل الخفيف
وحنا لهم مثل الجمال اللي تثنا ... شياله الحمل الثقيل عن الخفيف
في نجد خلينا القبايل ما تهنا ... وكم واحد من ضربنا اقفى معيف
ليت نايف شاف دقلة جملنا ... حتى يخلي نجد بالقلب النظيف
رديفكم شلناه من عرجا لهلنا ... واكبر عليكم يامخليت الرديف
العام يومك طلبته ما تونا ... واليوم خليته يوم إنه جالك حليف



[COLOR=red]شيوخ وفرسان من عتيبة:

1- تركي بن حميد:
الشيخ تركي بن صنهات بن حمد بن حميد فارس من أعظم فرسان العرب وشاعر من فحول الشعراء وقائد عظيم ومن الذين خلدوا أسمائهم في تاريخ الجزيره العربية
ليس هناك تاريخ محدد لولادة تركي بن حميد ولكن بمعرفة انه قتل سنة 1280هجري في معركه وهو على ظهر فرسه بمعنى انه لم يصل لعمر الشيخوخه اضافه الى انه مسحة الزهد في شعره تؤكد انه لم يمت صغيرا فا الارجح انه توفي وقد ناهز الستين من عمره وبا التالي فهو من مواليد الربع الاول من القرن الثالث عشر اي بين اعوام (1210-1225)للهجره.
يستخدم تركي بن حميد الشعر في اغراض التهديد واعلان الحرب وجمع كلمة القبيله.
ويلحظ في شعره اهتمامه الخاص با القيم الدينيه وهذا راجع للوازع الديني العميق في نفسه والذي يدل عليه اداؤه لفريضة الحج اكثر من مره.
يرجع لتركي بن حميد الفضل في نقل الجزء الاكبر من قبيلة عتيبه الى نجد وضمها الى الحجاز لتصبح من تحت نفوذهم بعد ان طرد قبيلة القحطان منها
وهذه قصة مشهورة فقد كانت نجد في الماضي لقبيلة قحطان ولا ينزلها من القبائل احد الا بأذن شيخ قحطان وعندما ارادت عتيبة نزول نجد توجه الشيخ تركي بن حميد الى شيخ قبيلة قحطان محمد بن هادي آل قرملة يستأذن النزول في نجد ولكن شيخ قحطان رفض ذلك الطلب فرمى تركي بن حميد فنجال القهوة على الارض وركب حصانه غاضبا ولاحظت بنت شيخ قحطان غضب تركي بن حميد وطلبت من والدها ان يسمح لعتيبة بنزول نجد تلافيا لوقوع حرب بين القبيلتين الكبيرتين عتيبة وقحطان لكن والدها رفض
وعندما عاد تركي الى قومه جمع أعيانهم في مجلسه, واستشارهم

وأنشد قصيدته الشهيره:

نومك طرب وانا نومي هواجيس = ماسهرك بالليل كثر الهمومي
أسهر اليا نامت عيون الهداريس = وبالليل أساهر ساهرات النجومي


وكان يقصد بها ابن ربيعان شيخ الروقة والهيضل شيخ الدعاجين
لتبدأ بعد ذلك سلسله من المعارك بين الطرفين تخللتها قصائد متبادله بين الشيخين الكبيرين ابن حميد وابن هادي التي توضح كيف هي الحرب لدى القبائل العربيه حيث لاتخلو القصائد من مدح الفرسان كل مهم الاخر وقبيلته

كقول تركي بن حميد لمحمد بن هادي:

وانتم كـما حوت على الشط لاهوم = وحنا خلقنا الله للواهيم علّه
انتم كما ضلع طويل ومزموم = وحنا خلقنا الله نجوم ويهله


وقول ابن هادي:

وان كان تطري النجم والنجم مفهوم = والنجم يدوي والجبل راسي له
مانشتحن للحرب والحرب معلوم = وياسعد من حن باللقاء فزعة له

وقول تركي أيضا :

أنا رمحي بأول القوم ملحوم = ولا انت رمحك عند سارة تشلّه

فرد عليه بن هادي:

ان كان رمحك بأول القوم ملحوم = أنا برمحي حامين نجد كله

ومن شعره في الحكمه والكرم

من لايدوس الراي من قبل ماديس = عليه داسـوه العيـال القرومـي
ومن لايقلط شذرة السيف والكيس = تبدي عليه من الليالـي ثلومـي
ومن لاخذا الدنيا بميزن تقييـس = مثل الذي يسبحر بحرن يعومـي

اعمل وتلقى وافهم العلم بالقيس = دنياك لو زانت تراهـا نقومـي
قالوا جهلت وقلت جهل بلا قيس = الجاهل اللي مايعرف اليمومـي

ومن قصائده التي تدل على الواعز الديني الشديد في نفسه وحثه على مكارم الاخلاق والكرم

وأخير منهـا ركعتيـن بالاسحـار = لاطاب نوم اللـي حياتـه خسـاره
تلقاه في يومـن يضيعـن الافكـار = يومن على المخلوق ما اطول نهاره
وقم في قصير البيت حشمة ومقـدار = لو جار فأدمح له ولو بـه خسـاره
ترى النبي وصى على الجار لو جار = خذ الحذر ياعبيـد عقـب النـذاره
رافق قوي الدين حفـاظ الاسـرار = ينفعك في يومن يجـي بـه كـراره
ترى الهوى والغي هن شر الاشرار = ومن داس عار الناس داسوا لعـاره




لقي تركي بن حميد مصرعه في ساحات الوغى سنة 1280هـ (1863م) حين أغار على الجباريه شيوخ بني عبدالله من مطير في وادي الجريب عند سناف (الطراد) حيث اصابته رصاصه وهو على ظهر فرسه فسقط كسيرا واجهزوا عليه

وفي معركة اخرى انتصروا الروقه على مطير
قال بطي بن مفرس الهجرف المرشدي

ياواصل مني لتركي فقل له = لو هو تحت قبر طويل يهايل
قل له ترى حنا ذبحنا محارب = فديناك ياحامي عقاب الدبايل


الشيخ الفارس مسلط بن ربيعان

شيخ الروقه من عتيبة تولى المشيخه بعد وفاة أخوه الشيخ سلطان بن محمد بن ربيعان سنة 1271هــ من المعارك التي قادها او شارك فيها معركة الدفينة سنة 1263هــ مع قحطان بقيادة محمد بن هادي بن قرمله

ومعركة سناف الطراد على الشعراء ( دلعه ) وكان بقيادة شيخ عتيبه الشيخ تركي بن صنهات بن حميد مع قحطان بقيادة الشيخ محمد بن هادي بن قرمله سنة 1269هــ

ومعركة طلال الثانية المشهورة1290هـ
بين الروقه وعددهم 300مائه وجيش الامام سعود بن فيصل ال سعود وعددهم 3000 الاف

وقد ذكر ابن عيسى في كتابه عقد الدرر فيما وقع في نجد في آواخر القرن الثالث عشر وأول الرابع عشر
مانصه سنة 1290 هـ عن وقعة طلال :
ولما كان في ربيع ثاني من هذه السنة خرج سعود بن فيصل من الرياض بمن معه من الجنود من البادية والحاضرة واستلحق غزو البلدان ، واستنفر من حوله من العربان فاجتمع عليه خلائق كثيرة فتوجه وقد مسلط بن ربيعان ومن معه من عتيبة وهم على طلال الماء المعروف فصبحهم سعود بمن معه من الجنود وحصل بينهم قتال شديد ،
وصارت الهزيمة على سعود ومن معه وقتل منهم خلق كثير ومن مشاهير القتلى :
سعود بن صنيتان ومحمد بن أحمد السديري أمير بلد الغاط وعلي بن ابراهيم بن سويد أمير جلاجل ومن أهل شقراء :
فهد بن سعد بن سدحان، وسعد بن بن محمد بن عبدالكريم البواردي ، وصالح بن ابراهيم بن موسى بن فوزان بن عيسى ، وسليمان بن عبدالله بن خلف بن عيسى وعبدالعزيز بن أحمد بن منيع .
وأخذ العتبان منهم الركاب والسلاح والفرش والامتعة شيئا كثيراً...انتهى كلامه

ومن قصائد وقعة طلال يقول شليويح العطاوي :

تعيني يالبيض في مركاضنا = اوصلت كسايرهم الى الحجناوي
تزبنوا عنا قصور عنيزه = لين احتماهم بيرق القصماوي

بعد هذه الوقعه تصالح عبدالله الفيصل ال سعود مع عتيبه لانه منذ خروج اخيه سعود عليه لم يكن على وفاق مع عتيبه ولكن كان مع قحطان وبعد المعركة تصالح مع عتيبه فعلم سعود بنزول اخيه عبدالله مع عتيبه وأراد غزوهم وهذا في سنة 1291هــ
ولكن عتيبه علمت بعزمه وتجمعت استعدادا لذالك وعندما علم سعود بستعداد عتيبه انثنى عن عزمه ورجع للرياض

يذكر العبيد في مخطوطته وبعد وقعة طلال سنة 1291هـ :
وفيها أمر سعود بن فيصل على أهل بلدان نجد وأمرهم بالحضور عنده (بأهل الرياض وغزوانهم) فلما حضروا عنده سار بهم الى القويعية ، ونزل عليها وأقام بها عدة أيام وكان الامام - (عبدالله الفيصل )
نازلا مع عربان عتيبة وكان سعود قصده أن يغزيهم جميعا فبلغه أن عربان عتيبة قد اجتمعوا وحشدوا وانهم في شوكة عظيمة وقوة هائلة ، فانثنى عزمه عن ذلك ، وارتحل من القويعية ورجع الى الرياض ..

ومن القصائد التي قيلت في الشيخ مسلط قصيدة الشيخ قاسي بن عضيب شيخ ال عاصم من قحطان وهذا في معركة الدفينه 1263هـ

الخيل راحت واكثر الجيش بلاش = ودرب السلامة ضيعوه الغلامين
والرابح اللي باول الخيل منحاش = قدام تاصلنا خيول الرباعين
من عقب هدت مسلط ما حد هاش = يفدنا فد الفهد للسراحين

وقال الشاعر مشيلح بن رويبح الشيباني وهذا في معركة سناف الطراد 1269هـ

ومسلط على اليمنى حكم له جموعي = لباسة الجوخ الحمر والدروعي
يبا قفى جمع علينا يفوعي = ظاري بركضات تقطع عقايبه
حكمه بعيد ومحتض له حضيه = وحكمه بعيد ولادري عنك نيه
والله قضاها ساعة في شويه = مثل الطليب اليا خلص عن طلايبه

وقال مطلق الصانع من الروقه

ولا لي حسايف يو راح ابو نايف = حط امره دونه وابانات وسواج
شيخ يعرفونه رجال الطوايف = لا سيقة العطفه وللجمع سوهاج
يقعد عن الحمله خشوم رهايف = ويفرج اليا من الله نوانا بالافراج

وقال الشيخ هذال بن فهيد الشيباني

سلام يا شيخنا نزال الاطرافي = شيخنا اللي كل قاله يسويها
والله انا درعك اللي ضامن وافي = عين نضحكها وعين نبكيها
احمدالله لابتي شربها الصافي = والحرايب حاميات ظواميها


عقاب بن شبنان بن حمد
تولا زعامة عتيبه بعد مقتل الشيخ تركي بن حميد سنة 1280 هـ وأغار على الجبارية من بني عبدالله في وادي الجريب عند (سناف الطراد) مطالبا بثأر تركي وقتل قاتل تركي مبلش بن جبرين وقتل معه الشاعر الملعبي وفي ذلك يقول الشاعر تني ابو عبيه


ياراكب من فوق حمـرا معنـاه = ترعى الزهر لين اشمخن الأباهير
ملفاك أخو شرعا زبون المخـلاه = سلم عليه وفسـر العلـم تفسيـر
موجات أخذناه ومبلـش ذبحنـاه = والملعبي سعر البكار المعاشيـر
ذباح أخو شرعا بالأيدي ولينـاه = خلي عشـا لمعكفـات الدناقيـر
ودلاك قفي واشقـر الـدم يبـراه = أقفي ودم الجوف غـاد شخاتيـر

توفى عقاب بن شبنان في معركة وادي العصافير بين الامام عبدالله الفيصل تسانده عتيبه وابن رشيد عام 1301 هـ



2- محمد بن هندي:
ما أن يذكر "محمد بن هندي" حتى تتداعي الى الذهن كل ماتحمله معاني الفروسية والشجاعة من صفات كان يحملها هذا الرجل في تاريخه وحوادثة التي جعلته أسطورة حقيقية تتداولها الذاكرة الشعبية بفخر واعتزاز.
محمد بن هندي بن حمد بن حميد الكريزي المقاطي العتيبي
ولد محمد بن هندي عام 1261هـ وتولى زعامة قبيلتة بعد مقتل سلفه عقاب بن شبنان سنة 1301هـ (1884م) وهما ابني عم الشاعر والشيخ المعروف تركي بن صنهات بن حميد الذي كان متزوجا من أخت محمد بن هندي
وللشيخ محمد بن هندي أحداث ووقائع كثيرة وقد وصفه الأديب العلامة خير الدين الزركلي بأنه (من أشهر فرسان العرب ودهاتهم في العصر الأخير , لم ينفرد بالشجاعة بل عرف ايضا باصابة الرأي ورجاحة الحلم وهيبة المنظر)
وقال الزركلي ايضا (أخبرني رجل أدركه وعرفه قال" زار ابن حميد والدي يوما فجعلت أطيل النظر الى جراح رأيتها في عنقه وصدره , فاستدناني منه فدنوت فكشف عن قميصه وقال: انظر, فنظرت فاذا جراح هائلة عددها ستة وثلاثين كلها قد اندملت).
وقال عنه العلامة محمد بن بليهد (محمد بن هندي مطاع في قومه. محبوب عند الناس محبوب عند الملوك).
كان الشيخ محمد بن هندي يلقب أبو عتيبه ومن مقولاته التي تدل على الشجاعه
( الشجاعه ان تمشي لعدوك كأنك تمشي لصديق )
ومحمد بن هندي هو قائد الملحمه التاريخيه والمعركه المشهوره عند أهل الجزيره العربيه وخاصه أهل نجد وهي معركة ( عرجا )
انتصرت فيها قبيلة عتيبة على ثلاث قبائل مجتمعة وحدثت عام 1313هـ

ومما قيل فيه
يقول حمود العبيد الرشيد
ان كان ابن هنـدي نوانا ببـرزان = حنا علـى عـروى قصرنـا مسيره

ويقول راكان بن حثلين
تذكز محمد جامع نجع عتبان = ذخيره يـاوي والله ذخيره

ويقول ضيف الله العفار في كون عروى

نخيت خالي يوم هن اقبلني = والدمع من عيني على حجرها سال
وله ايضا
ياشيخ ماتامر عليهم بغاره = كود الجروح اللي على القلب يبرن
خاله محمد بن هندي

وكانت وفاته غريبه بعض الشيء أذ أن بعيره هوى به فقتله وذلك سنة 1333 هـ (1915م)

3- ضيف الله العفّار:
شاعر وفارس هو ضيف الله بن تركي بن صنهات بن حميد العتيبي أما لقب "العفّار" فقد استحقه ضيف الله عندما آلى على نفسه ان يتميز عن غيره من الفرسان فلم يكن يبارز وحسب بل كان يتغلب على خصمه ويسقطه أرضا و"يعفّره" بالتراب تدليلا على النصر الحاسم
ولاشك ان في ذلك دلالة على شجاعة نادرة قل مثيلها بين الفرسان وهي ليست مستغربة على من كان مثل ضيف الله أرومة ومنبعا.
عاش ضيف الله بعد وفاة والده سنوات ليست بالكثيرة الى جانب خاله الفارس المشهور محمد بن هندي حتى توفي بمرض الجدري في حائل



4- شليويح العطاوي:
شاعر وفارس هو شليويح بن ماعز العطاوي من الروقة من قبيلة عتيبة شاعر فحل شجاع ومقدام عرف عنه قوة البأس ورباطة الجأش والشكيمة , وقد مكنته هذه الصفات مجتمعه ان يكون "عقيدا" لرجال قبيلته رغم أنه لم يكن من بيت زعامة.
عاصر معركة طلال المشهورة سنة 1290هـ (1873م) وعاش عمرا طويلا
كان شليويح حكيما يحل الخصومات والنزاعات التي تنشب حول الماء والمرعى
بالاضافة الى مغازية اشتهر شليويح بـ"الحيافة" وهي التسلل ليلا الى مضارب القبائل المعادية واخذ مايوجد من ركائبهم وخيلهم كضرب من ضروب الشجاعة المفرطة , ولا يتصف بها سوى من كان جرىء القلب ثابت الجنان.
وقد ذاع صيت شليويح بين القبائل الاخرى مما دفع بفتاة تدعى "هلالة" لان تدفع "جملا" جزاءا لمن يكون سببا في مشاهدتها لـ "شليويح"
قتل سنة 1330هـ (1912م) على صهوة حصانه في احدى المعارك. وترك أولادا منهم "فاجر ومشعان" وبنت شاعرة هي "العاتي".