يوجه القاضي للحكم ضد بدوي محافظ الأسياح يفرض وصايته على القضاء الشرعي مرفق نسخة خطابه

[راعي الناقه]

وردت رسالة بريدية من المواطن / حمود بن حمد الحربي من مركز خصيبة بمحافظة الاسياح نصها :





عندما يغيب الضمير الإنساني؛ تضيع الحقوق، ويفشو الظلم، وتظهر الجريمة، عندما تكون الولاية والإدارة في أيد ظالمة، لا ترقب في مؤمن إلاً ولا ذمة، ولا تخاف في الله لومة لائم، قد أخذت على نفسها بخس الحقوق، ونصرة الظالم لا المظلوم، ومن هنا تكون العقوبات قاسية من رب الأرض والسموات، ما لم يتدارك الوضع من بيده السلطة.
إن مثل هذه النوعيات في المسؤولين لدينا ليست قليلة، بل هي بازدياد يوما تلو الآخر، ولذا كثرت الجرائم، عندما يرى الإنسان حقه يسلب من جهة القضاء والولاية، عندما يقضي القاضي للظالم ويوقع العقوبة على المظلوم، لا نستبعد بتاتا إن نسمع جريمة قتل وما دونها.
وللأسف نحن لدينا سياسة ضارة وهي تجاهل الكثير من صيحات الناس وشكاواهم، بل تهديد كل من يقدم شكوى على مسؤول، وتتم تبرئة المسؤول المخل بعمله ومصادرة أي شكوى ضده، لما لهذا المسؤول من علاقات شخصية مع مسؤولين كبار بالدولة، حتى تحصل الطامة والكارثة، بعد ذلك نبدأ نعالج المشكلة بعد وفوات الأوان.
إن ما قام به عساف بن عبدالله العساف محافظ محافظة الأسياح تجاوز كل حدود النظام والأخلاق، لم يقتصر ضرره على حدود مسؤولياته التي وكل بها من قبل ولاة الأمر، بل تمادى في ظلمه لكثير من المواطنين، وقصر في أمانته بل خان الأمانة جهارا نهارا، كم من الحقوق أهدرت على يديه، وكم بسببه ضاعت مصالح المسلمين في محافظ الأسياح، ظهر التذمر من تصرفاته منذ توليه إدارة المحافظة، ولكون الناس يحترمون ويقدرون كل ما يتصل بالأمارة لعلاقة ذلك بطاعة ولي الأمر الذي أوجبها الله تعالى في المنشط والمكره، استمر الصبر من طبقات الناس في المحافظة صغيرهم وكبيرهم فيما يلاقونه من تسلط هذا الرجل على حقوق الناس وحرمانهم من مصالحهم المشروعة.
لقد وقف عساف بن عبدالله العساف في وجه أهالي بلدة الخصيبة في قضيتهم المشروعة ضد مشروع الدواجن الذي يزاحم منازلهم حيث لا يفصله عن منازلهم إلا 1800م والنظام الرسمي للدولة يمنع أن تقل المسافة بين المناطق المأهولة بالسكان عن عشرة كيلو مترات بأي حال من الأحوال، ومع علم العساف بانتهاء عقد المشروع في تاريخ 2/5/1423هـ، أصر العساف على حماية الشركة المالكة لهذا المشروع وقام بإصدار تراخيص لها بزراعة النخيل في مخالفة صريحة لنشاط الشركة الأساسي وهو إنتاج الدواجن، ولذا تم زراعة حوالي عشرين ألف فسيلة بدون أي ترخيص رسمي من وزارة الزراعة، وفي أرض هي ملك لأهالي بلدة الخصيبة حيث أن الأرض التي أقيم عليها المشروع تقع داخل حدود بلدة الخصيبة، التي يحدها شرقا النفود وأرض الخصيبة هي منحة من الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه أعطاها للشيخ ذعار بن حماد رحمه أمير قبيلة الفردة من حرب عام 1337هـ. ولذا هي ملك لهم خالدة تالدة لا ينزعها إلا ظالم معتدي.
وفي حادثة سابقة قام العساف بطرد أهالي الخصيبة وعددهم عشرة رجال عندما قدموا له خطاب يطلبون فيه إيقاف الترخيص الذي صدر من قبله بالسماح لإدارة المشروع بعمل سياج من الأسلاك الشائكة والعقم الترابي على جميع مرافق المشروع والذي يمتد على مسافة حوالي خمسة كيلو مترات هي كامل امتداد بلدة الخصيبة، مما يحول بين أهالي بلدة الخصيبة وبين النفود التي هي مراعي البلدة، وفيها مواشيهم وإبلهم. فقام العساف بتمزيق خطابهم وهددهم بالسجن إن لم يخرجوا من مكتبه، وقال: "مشروع الدواجن نظامي 100% وأنا أتحداكم بالنظام" وهذا إدعاء غير صحيح، وخلل بالمسؤولية الملقاة على عاتقه، فبدلا من حماية مصلحة المواطن ورفع الضرر عنه، يقوم بحماية الشركة المخالفة للأنظمة الرسمية للدولة، ومشروعها قد أضر بصحة الناس وأقظ مضاجعهم، وحرمهم من العيش الآمن في بيوتهم ومزارعهم، فروائح حرائق المخلفات التي تتم بشكل مستمر بالقرب من منازل الناس قد غطت سماء الخصيبة، والنفايات الضارة التي تنشر الأمراض والأوبئة، ومجاري المسالخ العفنة التي هي مرتع للبعوض والحشرات الطائرة، والعساف هو من يقف في وجهة الأهالي دائما عندما يتضجرون من الوضع الصحي والبيئي بالخصيبة، رغم علمه بالضرر والوباء الخطير الذي يحيط بالناس.
ولم يقتصر ظلم العساف لأهالي بلدة الخصيبة بل تجاوز حدود مسؤولياته ليفرض وصايته على القضاء في محافظة الأسياح، حيث وجه في خطابه الرسمي في إحالة قضية حقوقية بين طالب ووكيل مدرسة، بطلبه من القاضي بأن يحكم في القضية في صالح الوكيل - كما يتضح في خطابه المرفق صورته- في تدخل سافر في أمر القضاء الذي هو حكم الله تعالى، فليس لبشر أن يقضي بغيره، ولم يقتصر على ذلك بل أظهر عنصريته حيث أنه يصنف الناس بين بدوي وحضري، وأهل البادية وأهل الحاضرة، فكل صنف له حكم خاص به حسب مبدئه العنصري, فقد أوصى القاضي بأن يراعي في حكمه وكيل المدرسة لكونه من الحاضرة، وأن يقسو في حكمه ضد الطالب لكون أصله من البادية، يذكر أن هذا الطالب أحد أبناء عمه من ضمن شهداء الواجب الوطني. والعجيب بالأمر هو سكوت القاضي على مثل هذا التدخل في مهام القضاء ورضاه به، مما يجعل القاضي عرضة للمساءلة من قبل المسؤولين إن أرادوا الإصلاح.
"فما لهم كيف يحكمون"

نقله لكم
راعي الناقه

[أخو جوزا]

هل يعقل ان يدين مسؤول نفسه بخطاب ويكتب فيه(ويظهر لنا ..............ولايستغرب من رجل اصله من

البادية).


وبغض النظر عن ادعاء والد الطالب هل يتوقع المحافط ان البدو يستعرون من ان يطلق عليهم بدو !!!

اويشار اليهم بانهم بدو اجلاف .


اقول لمثل هذا ان البدوي الحقيقى يشعر بوسام على صدره اذا نودي بالبدوي او اشير اليه ببداوته.




رحم الله الامام عبدالعزيز وادام عز ابناءهـ

التوقيع

قال الله تعالى: ﴿وَالْعَصْرِ * إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾

[لـيـل]

الخطاب غير صحيح.
ويستحيل ان يكتب مسؤل هذا الكلام..وان كان هذا الاعتقاد متوارث من الاسلاف الا ان الافصاح بهذه العقد يكون عند امرأته وابنائه وغيرهم من القراوى.
لكن ان يكتب مسئول هذا الكلام, لا , لانهم اجبن من ان يقولوها ويستخدمون تقية الروافض.

[طهطام]

والله لا تستغربون من الي قاعد يصير

فيه حضر عنصريين جداً

وفيه حضر غير عنصريين

ولكن بالنسبة للحضر العنصريين

أسأل الله أنه يشيلهم من الأرض

لأنه أن بقوا فأنسوا شي اسمه الوحدة الوطنية

وأنسوا شي اسمه التقدم والأزدهار

لأن العنصرية تخلف ورجعية

وإذا كان هم يسبون البدو ويقصدون بذلك (غير متعلمين)

فأنا أحب أقول لهم أنهم أصلهم أيضا غير متعلمين ولا يعرفون إلا تلقيح النخل

وزارعة البصل

وللأسف ما زالت ثقة الدولة في الحضري على أساس أنه غير عنصري

ويا ليتهم يعلمون

آخر تعديل طهطام يوم 23-Mar-2010 في 10:04 PM.

[فهيد الايدا المورقي]

اذا كان هذا الخطاب صحيح يدينه 100% ويثبت عنصريته وتحايده ضد البدو



تحيتي

التوقيع

حسابي في تويتر faheed_1234

[النادر القريني]

ماا ظن يااخوان ان الخطاب صحيح والله اعلم

[ابو مشـعل]

اذا كان نص هذا الخطاب صحيح وكما نشاهد نسخته . فيتبادر الى الذهن اضافة الى استنكار مضمونه . لابد من طرح علامات استفام واسئله :

1. كيف اصبح شخص بهذا التفكير ( محافظ ) مؤتمن على حقوق الناس في محافظته ؟ بغض النظر عن انتماآتهم ؟!

2. مخالفته لا تقتصر على عنصريته الفجه . ولكن مخالفته الاسوأ ( كمحافظ ) محاولته التدخل بالقضاء وحكم الشرع ؟!

3. يخشى ان يكون القاضي ايضا على غرار تفكيره والا كيف يقبل مثل هذا التدخل ؟!!

وحتى اسلوب تعامله وتفكيره يدل على غباء مركب . والا كيف يوجه خطاب بهذا النص والمعنى ؟؟!!!!!!!!

[رأس المرقاب]

الأخ راعي الناقه
بارك الله فيك يجب محاربة العنصرين خاصة إذا كان مكلفاً بعمل شريف ومسؤولية بحجم محافظ
مما يدل على أنه غير مناسب لهذا المكان لعدم أهليته الأخلاقية والدينية والعلمية

إليكم اقتباس منه تصريحه لصحيفة القصيم نيوز بعد ظهور الخطاب العنصري للرأي العام:ـ

رد محافظ الاسياح :

في اتصال هاتفي لمحرر ( القصيم نيوز ) بمحافظ الاسياح / عساف بن عبدالله بن عساف الجويسر قال حول هذا الموضوع:
أنا قصدت انه رجل من البادية ورجال البادية غير متعلمين ولايعون قيمة المعلم ولاننسى أن القضية بسيطة ونخشى أن تكون مسلك لآخرين ضد رجال التربية والتعليم

وهذا رابط القضية المنشورة في صحيفة القصيم نيوز الإلكترونية:

http://www.qassimnews.com/news-action-show-id-8667.htm

آخر تعديل رأس المرقاب يوم 25-Mar-2010 في 08:08 PM.

[رأس المرقاب]

وجريدة شمس تنشر الخطاب العنصري
ويصرح المحافظ عساف بن عبدالله بن عساف الجويسر ويؤكد عنصريته ويفتخر بذلك
وبدلا من أن يقدم اعتذاره لرجال البادية، يكرر عنصريته واتهامه لأهل البادية بالجهل
والتخلف وهو وحده المتعلم والمثقف، وفوق ذلك يصب جام غضبه على المحكمة الشرعية
ويتهمها بتسريب الخطاب العنصري.
================

جريدة شمس تنشر صورة الخطاب العنصري الذي من خلاله تم الكشف عن عنصرية المدعو/عساف بن عبدالله بن عساف بن جويسر محافظ محافظة الأسياح، يصب جام غضبه على المحكمة الشرعية التي طالما مارس عليها الوصاية طوال مدة عمله في الأسياح لا أطال الله بقاءه.

قصاصة مما نشر على صفحات جريدة شمس


وبعد اعترافه بما نسب إليه من تهم خطيرة أهمها: امتهانه لمبدأ العنصرية بين المواطنين رسميا، وفرض وصايته على القضاء الشرعي، وهذين الوصفين يثبتان خيانته لعمله الذي وكل إليه من إمارة القصيم.
وإقراره يجعل الكرة في ملعب إمارة القصيم، فهل إمارة القصيم ترد الاعتبار لسياستها التي شوهها هذا المحافظ غير المحافظ، وتؤكد اهتمامها بمصلحة الوطن التي تحتم توحيد الصف وتنمي الولاء لهذه البلاد المباركة ولقيادتها الرشيدة بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود أطال عمره على طاعته وأيده بنصره، وجعله ذخرا لمواطني هذه البلاد سواء بادية أو حاضرة.

ننتظر من إمارة القصيم التصرف المناسب لهذا التهميش والظلم للسواد الأعظم من سكان السعودية الذي هم أهل البادية والأصالة والشرف والكرم والفداء.

[نواف العنزي]

يالربع الدعوة تلفيق ومستحيل شخص يوصل لهل المكانه ويتكلم بهالطريقة ويدين نفسه بخطاب ...

ياليت نكون اكبر من كذى وبدال مانفترق على بدوي وحضري نحافظ على سمعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اللي كل يوم سابينه او راسمينه بأبشع الصور ..


بدوي او حضري في الاخير الجنسية سعودي والله لايفرقنا ....

والله يديم عز ال سعود على الجميع ...


مودتي