 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
30-Dec-2009, 09:21 AM
|
رقم المشاركة : 41 | ||||||||
|
ج
اقتباس:
كيف تضع الدوادمي وعفيف من اطراف نجد؟ قال الرسول صلى الله علية وسلم (من راى حضن فقد انجد) وحضن شرق الطائف بحوالي 150 كيلو والدوادمي يبعد من حضن حوالي 500 كيلو ومع ذلك تضع الداودمي من اطراف نجد الشي الاخر كيف تضع تثليث من نجد ؟؟ تثليث والصبيخة وخميس مشيط جميعها تتبع عسير . وكيف تضع ديار قحطان من لبن حتى جبال العلم ؟ لا ادري من اي مصدر جلبت هذة المعلومة المعروف ان لبن حي من احياء الرياض بالقرب من حي الدخل المحدود وكنت اتمنى انك قد ضميت حي الدخل المحدود ونمار وعرقة والدرعية لديار قحطان وهمشت قبيلة بني حنيفة حكام منطقة الرياض . وكيف وضعت جبال العلم من ديار قحطان ؟ ياخي جبال العلم هي ديار الشيابين من عتيبة وتمتد ديار الشيابين جنوب العلم اكثر من 250 كيلو حتى الهضب ديار ال زايد من الدواسر والشيابين وليس لقحطان فيها مغز ابرة . والطامة الاكبر عندما قلت ان شقرا ليست لعتيبة بل هي لقحطان ؟؟ شي غريب بالفعل شقرا لايوجد فيها بيت واحد لقحطان بل المعروف ان شقراء جميعها من قبيلة عتيبة . اما بني زيد فلن تنطوي علينا الاعيبك عندما تنسبها لقحطان وش دخل بني زيد في قحطان ؟؟ بني زيد من قضاعة وقضاعة ترجع في العرب العاربة قحطان وليست قحطان التي هي موجودة الان بل هي قبيلة قديمة يعود نص العرب لها والتشابة فقط بينها وبين قحطان بالاسم فقط . وبني زيد حاضرة يسكنون الهجر مثل شقرا والدوادمي والقويعية والشعراء والحاضرة يختلفون عن البادية في ملك الاراضي فالحاضرة لايملك الا حدود مزرعتة بعكس البادية الذين يملكون ويسيطرون على فيافي الديار وصحاريها . حتى رياض الخبرا في منطقة القصيم اصبحت لقحطان ؟ طمرت ثلاث قبائل من اكبر قبائل نجد عتيبة ومطير وحرب تفصل بين ديار قحطان وبين القصيم . لن ارد عليك في هذة الجزئية لنها كبيرة جدا. كذلك هجرة البير فلا ادرى كيف وضعتها لقبيلة قحطان والمعروف ان البير وثادق وصفرات هي لحاضرة من الدواسر والسهول مثل الموسى في البير يرجعون للدواسر وهم حاضرة . اجل انا بقول ان الجوف لعتيبة بحكم ان امارتها في المويشير من الاساعدة من عتيبة وبقول ان الاسياح في القصيم لعتيبة بحكم ان الراشد من الاساعدة يملكونها وبقول ان بقعا في حايل لعتيبة بحكم ان اهالي بقعاء من الاساعدة من عتيبة وبقول ان بريدة لعتيبة بحكم ان الفوزان والرشودي والقناص والمسيطير والجاسر من حاضرة عتيبة ويملكون في بريدة . اما القاسم الذين ذكرتهم هم في القصب وليسو في البير وهم حاضرة والقصب يسكنها حاضرة من بني خالد ومن السهول ومن قحطان وعنزة واتمنى ان لاتجحف في حق القبائل الاخرى . وتصادر ديارها وتنسبها لقحطان ديار قحطان معروفة وغالبيتها في الجنوب حتى اليمن .
|
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
30-Dec-2009, 11:26 AM
|
رقم المشاركة : 42 | |||||
|
يالربع برررررررررررررررررررردوا مافيه ((زي شبابــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــة)) في نجد ولا في غيرها مع احترامي للبقية من القبايل الموقره ودمتم سالمين
من الحجاز الى نجد وفي كل مكان وجهة نظر |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
30-Dec-2009, 12:40 PM
|
رقم المشاركة : 43 | ||||||
|
اقتباس:
انا مع كلام الاخ الرومي بكل تفاصيلة ووضح ان بني زيد من قضاعة كما هو موضح عند بني زيد في كتبهم ولا ينتمون لقبائل قحطان الحالية باي حال من الاحوال وضعت تثليث في نجد يا الاجود وكنت اعتقد انك شخص مطلع على التاريخ والجغرافيا ولكن مع الاسف لاتحمل الكثير من العلم من جنوب الطائف كما قال العرب فهو اليمن فما بالك بتثليث التي تبعد عن الرياض من جهة والطائف من جهة اخرى باكثر من ثمانمائة كيلو فهي في عمق اليمن ولا اقصد الجغرافيا السياسية حاليا بل الجغرافيا الطبيعية اما موقع نجد في غرب جبال الحجاز والفاصل بين نجد والحجاز كما هو معروف جبال الحجاز التي تفصل بين الغرب والشرق وعفيف تبعد عن الطائف بخمسمائة كيلو ومساحة محافظة عفيف ثلاثين الف كيلو اضف لها الدوادمي تصبح ستين الف اضف لها القويعية وشقراء والزلفي كما تطلع نسبة قبيلة عتيبة في منطقة نجد الشي الكبير نعود لمحافظة شقراء يالاجود مايهمنا من ساكن فية ولكن يهمنا انك تعرف ان ثمانين في المائة من سكان شقراء من عتيبة وفية مراكز الداهنة للثبتة من الروقة ولبخة وحويتة للدغالبة من برقا كذلك معظم سكان مدينة شقراء وانا من اهل شقراء على فكرة من عتيبة والحضر اقلية جدا يالاجود انت وضعت عتيبة في نجد في محافظتين وهذا غير صحيح بل التالي محافظة عفيف محافظة الدوادمي محافظة شقراء محافظة الزلفي محافظة الاسياح محافظة عين ابن فهيد محافظة القويعية محافظة الموية محافظة المزاحمية اخيرا يالاجود محافظة شقراء جزء من اراضي عتيبة ولا يمكن ان نتنازل بكيلو واحد عنه بما فية المدينة آخر تعديل عتابه يارفاقه يوم 30-Dec-2009 في 12:43 PM.
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
30-Dec-2009, 01:37 PM
|
رقم المشاركة : 44 | |||||
|
لا اعلم ماذا تطلسمون
اولا جبال العلم او العلمان جبال في جنوب نجد من جبال تثليث واذا كان لدى الشيابين جبال يقال لها العلم فلا علم لي بها اما منطقه تثليث فهي معروفه انها تقع في جنوب نجد وكانت في عهد الملك فيصل تابعه لرياض وبعد المشكله التى حصلت بين الدواسر وبين قحطان في منطقه الميثب وجرير تم فصلها عن الرياض. اما لبن فهي ديره لقبيلة ال خامسه من ال عاطف من الجحادر وكذلك حي الدخل المحدود ( العريجاء) من ديار الجحادر من قحطان راجع كتاب الحقيل في انساب القبائل. واذا كانت هناك بئر ماء في في وسط نجد بالقرب من الهضب فليس معناه ان وسط نجد لشيابين او عتيبه. نجد كما هو معروف هي المنطقة الواقعه بين جو حتى تثليث ( قرارة نجد) وعفيف والدوادمي تسمى اطراف نجد. اما بالنسه لبني زيد فكانت مساكنهم في منطقه تثليث مع اخوتهم نهد من قحطان وعزوتهم ( قحطان الغلابة) وهذا الشي معروف ومشهور ولا يوجد اي فرق بين قحطان الحاليه او قحطان العاليه فهم جميعهم ابناء قحطان بن هود عليه السلام ومنطقه شقراء هي منطقه تابعه لقبيلة بني زيد من قحطان اي تابعه لقحطان وقحطان قبيلة كبيره اذا شبكنا ديار الجحادر بباقي ديار قبايل قحطان فأنها تمتد من منطقة الرياض العاصمه حتى سد مارب ومن جبال السراوات حتى المنطقة الشرقية واذا سألت عن قبائل قحطان التى لازالت تحمل اسم قحطان فهي كثيره وكبيره. منها عبيدة والجحادر وسنحان وخولان ووادعة ونهد والحباب والمناصير وبني بشر ورفيدة وشريف ومراد وزبيد ( وهي اكبر قبيلةبالعراق)وظبيان والهواجر والحواضر منهم ال فضل وال كثير وال مغيرة وال عايذ وبني زيد تحياتي للجميع |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
30-Dec-2009, 02:32 PM
|
رقم المشاركة : 45 | |||||
|
الاخ العزيز الاجود قال ياكثر كلام البدو قال من كثر تردادة نفس كلامك ذكرتة ولم تسند او تثبت
ركزت على تثليث فقط لماذا لم تذكر ان ابها تابعة لمنطقة نجد وهي الاقرب لنجد من تثليث تبغى تكون نجدي بالقوة يمديك اشتر بيت في الرياض تكون نجدي نجد والحجاز والشرق والشمال والجنوب كله واحد مافي شي احسن من شي نسب بني زيد زيد بن سويد بن زيد بن سويد بن زيد بن حرام بن أبي سود بن زيد بن نهد بن زيد بن ليث بن سُود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة شقراء نعم كانت المدينة داخل السور لبني زيد واشيقر لبني تميم والمحافظة بشكل كامل كانت تحت سلطة الهيضل امير الدعاجين والمهري امير الدغالبة وكانوا ياخذون الضريبة من اهل شقراء نظير حمايتهم ولكن بعد توحيد الدولة والامن والامان انتقل ابناء عتيبة من البادية لمدينة شقراء وبمكانك الان زيارة مدينة شقراء وتشوف الوضع فية افضل وبني زيد ونعم فيهم قبائل اصيلة وجيرتهم طيبة اما بخصوص ان قبائل قحطان تمتد من الجنوب للنجد امتداد واحد هذا غير صحيح ومشكلتك يالاجود تقول كلام انشائي من غير ادلة واسانيد |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
30-Dec-2009, 02:46 PM
|
رقم المشاركة : 46 | |||||
|
يالاجود ماعليك شرهة النت خلا من هب ودب يتكلم فيه. الديار معروفه لمن وسكانها من قديم لاتكلمنا عن الاراضي والي اسرقوها زي مدراء البلديه وزهم ربعه قال هذه ديرتي وبعدين يالاجود وش دخل قحطان الكبرى بقحطان الصغيره هذه .قحطان الكبرى ترجع اليها قبايل كبيره اكبر من قحطان الصغيره كاقبيلة حرب مثلا وبعدين قبيله زبيد ترجع في حرب وهذا هو المتعارف عليه .وياعتيبه الرفاقه الزلفي متاكد انها لعتيبه ولا لا راجع حسابتك
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
30-Dec-2009, 02:55 PM
|
رقم المشاركة : 47 | |||||
|
بخصوص الزلفي نعم من ديار قبيلة عتيبة وامراء الزلفي من عتيبة واكثر سكانة من الحاضرة والبادية حاليا من عتيبة او نقول اكثريتة لاننا نمشي بالاكثرية دوما لكي لانهضم حقوق الاخرين
لكن اتمنى توضح كلامك بخصوص البلدية والسرقة لكي نكون في الصورة عتابه يارفاقه آخر تعديل عتابه يارفاقه يوم 30-Dec-2009 في 02:57 PM.
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
30-Dec-2009, 04:00 PM
|
رقم المشاركة : 48 | |||||||
|
اقتباس:
أرجو أن تقرأ التاريخ بتمعن وتبتعد عن العصبية المقيته. أنا سوف أذكر لك العام والحادثه. وأنت عليك الرجوع إلى كتاب ابن بشر والتأكد 1045هـ ابن معمر أجلى العطيان من بلد (ملهم).. 1052هـ ابن معمر أخرج رميزان من أم حمار المعروفه في اسفل حوطة سدير.. 1072هـ ابن معمر غزى (البير) لإنهم أخذوا قافلة للعيينه ولكن الله أمر ان ينهد عليهم احد جدران بلدة البير وانسحب.. 1095هـ أول حرب ابن معمر لبلد حريملاء.. 1096هـ ابن معمر غزى حريملاء وقتل منهم 42 رجل وانهزموا اهل حريملاء.. 1097هـ ابن معمر استولى على بلد العمّارية وأخذها عنوة.. 1098هـ ابن معمر غزى حريملاء وقتل منها عدة رجال.. 1100هـ تصالح اهل حريملاء مع ابن معمر.. 1113هـ ابن معمر أخذ ابن عساف على بلد سدوس.. 1115هـ أخذ ابن معمر زروع بلد القرينة وملكهم.. 1116هـ أراد ابن معمر غزو بلد ثادق فلما وصل بلد البير صادفته عنزة فحصروه واخذوا ركابه.. 1121هـ غزى ابن معمر ومعه اهل العارض وسبيع بلد حريملا فلم يحصل على طائل.. 1128هـ غزى ابن معمر بلد حريملا وقتل الزعابيب.. 1130هـ سار ابن معمر الى بلد حريملا وأخذ اغنامهم وقتل منهم 10 رجال.. 1137هـ سار ابن معمر إلى بلد العمّارية فأخذها وأقام فيها.. 1139هـ قتل ابن معمر زيد بن مرخان صاحب الدرعية ودغيم السبيعي وموسى بن ربيعه بعدما أرادوا نهب العيينة.. هذا ماتوصلت إليه من حوادث . وربما انه يوجد لهم حوادث أكثر من ذلك. وإحقاق الحق ان آل معمر كانوا لهم قوة واضحه على قرى سدير والرياض بالاخص. أما بالنسبة لقبائل نجد تلك الفتره فلم يكون آل معمر بقوتهم وكثرتهم فهم اكثر نفوذ منه. اقتباس:
هنا قولك في قبائل نجد هو الصحيح .. ولكن انتقال سيطرة مراعي بعض مناطق نجد من قبيلة الى قبيلة للاسف لم يوفق فيها (ابن بليهد) فوضعها جميعاً بالمعارك ولم يتطرق لآمور آخرى أكبر من معارك القبائل بينى بعضها البعض . وانا اتكلم عن تقلص نفوذ الظفير وعنزة بالاخص فكان العامل السياسي أكبر بكثير من العوامل الاخرى فهم عارضوا الدولة السعودية على بداية ظهورها وانظموا مع بني خالد. وخروجهم أيضاً في وقت واحد من نجد (الظفير . عنزة . شمر) جميعها في بدايات القرن الثالث عشر هجري تقريباً 1210هـ .. تحياتي |
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
30-Dec-2009, 04:17 PM
|
رقم المشاركة : 49 | |||||
|
الفراتي
انت تمزح ولا من جد؟ خروج (شمر وعنزة والظفير) لانهم معارضين الدولة السعودية الحمدلله انكم نزلتم قريب في الشمال مارحت يم تركيا وبعدين تلقاك معلم شورما كفيلك ........ |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
30-Dec-2009, 04:38 PM
|
رقم المشاركة : 50 | |||||||
|
الاخوان جميعا ارجوا التزام الهدوء والحذر ممن دخلوا للموضوع باحثين عن ترسيخ مجد بواسطة
الشبكه العنكبوتيه امثال الاجود الذي ارى مثالا ينطبق عليه وهو الدله اللي ماتبهر بالهيل مثل العجوز اللي خبيث نسمها . فهذا الشخص يتعمد دائما ان يخالف من باب فقط المخالفه وان يجعل له وجود فهو طفل رضيع لايستحق من يرد عليه فلقد تابعته وعرفت مصادره فهو لايرى سواء نفسه ولايعترف باحد اعمته العصبيه القبليه التي يتبع طريقها ويتماشى خلف اهواها ولاتستغربون ان يدخل بمعرفه الثاني او الثالث فلديه اكثر من معرف حتى يجعل لنفسه تواجد وتاييد. ادعوا له بالصلاح والهدايه وان يشفيه الله بما هو داخل صدره من غيظ وقهر وضعف واحساس بالنقص. اما اخي مضر الحمراء فهو صاحب كتابات رائعه وتوجهات سليمه يمكن انتقد البعض ان العنوان لايناسب الموضوع وكلام اخوي المقاطي هو عين العقل والذي ايده مضر الحمراء كما ان الرومي كفى ووفى واخي عتابه رفاقه اضاف بما يكفي. لذلك تمطيط الموضوع من قبل المرتزقه وعدم الاقتناع فهذا من طباع يهود والعبريه عموما يكابرون على الحق وهم يعلمون. تقبلوا مروري المتواضع
|
|||||||
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
