قبيلة المساعيد في شمالي الحجاز

[راشد الأحيوي]

قبيلة المساعيد في البدع في شمالي الحجاز

1ــ المبحث ألأول : نصوص وأخبار
في حديثه عن قبائل الحجاز سنة 1816م قال بوركهارت : " يوجد بعض عرب المساعيد في مجاورة المويلح " ( البدو والوهابية ص170 ) وحينما زار جورج أوغست فالن شمالي الحجاز في شباط عام 1848م 1264هــ ذكر قبيلة المساعيد فقال : " هناك قبيلة تدعى المساعيد لا تمت للحويطات تقول أنها نزحت في البدء من وادي ليف في اليمن ومن عادتها النزول قرب مقنا " ( صور من شمالي جزيرة العرب ص146 ) وفي عام 1906م ذكرهم لويس موسل فقال : " ان المساعيد لا يمتون بصلة للعمران أو لحويطات التهمة ويتألفون من قسمين متساويين عدديا هما : البداعين والفراحين واللذان يشكلان معا نحو 120 بيتا . يقطن الفراحين معظم المنطقة بين شعب قيال ورأس الفرطاقة بينما ما زال البداعين يقطنون الى الشمال منهم بين واحة البدع ومقنا على ساحل البحر " ( شمال الحجاز ــ بالانجليزية ــ ص102 ) وذكر أن قبيلة المساعيد تتألف من الفروع التالية :
1ــ اللبايدة : واحدهم لبيدي ويقطنون وادي الخبت وقيال
2ــ الطرافية : واحدهم الطرفاوي ويقطنون وادي الخبت وقيال
3ــ الغدايرة : واحدهم الغديري ويقطنون وادي الخبت وقيال
4ــ الجرايرة : واحدهم أبو جرير ويقطنون وادي الخبت وقيال
5ــ الفراحين : واحدهم الفرحاني ويقطنون وادي الخبت وقيال
( البتراء العربية ــ بألألمانية ــ ج3 ص48 ) وفي حديثه عن تفرق قبيلة المساعيد فيما كتبه عام 1906م قال نعوم شقير : " ...... وفرقة ذهبت جنوبا بشرق فسكنت وادي الليف في البدع من أعمال الحجاز " قال : " وتخلف من هذه الفرقة قوم في وادي الجرافي ففرغ زادهم فأخذوا يقتاتون بالحوي فسموا ألأحيوات " ( تاريخ سيناء ص118 ) . قلت : وادي الليف هو وادي عفال الذي يقع فيه البدع . وهو غير وادي الليث الذي قدم منه المساعيد والذي تصحف عند فالن الى ليف وفي كتابه الصادر عام 1943م قال المستشرق ألألماني أوبنهايم في ذكر المساعيد : " ينقسم المساعيد ألآن الى ثلاثة فروع فرع اتجه الى الشمال واستقر في وادي الفارعة وفرع اتجه غربا وهم مساعيد العريش الذين تفرع منهم أولاد سليمان في مصروالفرع الثالث هم مساعيد الحجاز الذين تفرع منهم ألأحيوات " وقال في ذكر مساعيد الحجاز : " لا توجد صلة تدل على انتساب المساعيد للحويطات بل ليست هناك علاقة قربى معهم " وقال : " انهم يقولون أن موطنهم وادي ليف كما هو معروف في تقاليد القبائل ألأخرى " وقال : " ان المساعيد هم القبيلة ألأم لكل من مساعيد وأحيوات سيناء ومساعيد الغور " وذكر أن مساعيد البدع يتألفون من فرعين هما :
1ــ البداعين ويقطنون البدع 2ــ الفراحين ويقطنون قيال ( البدو ــ بألألمانية ــ ج2 ص41 و 305 و 308 ) وفي رحاته الى أرض مدين أي البدع في شباط عام 1951م قال فلبي يذكر المساعيد في حديثه عن وادي عفال : " بدو المساعيد هم أصحاب النخيل والوادي بأسره " وذكر أحد شيخهم وهو : " الشيخ محسن من قبيلة المساعيد " قال : " وكان الشيخ محسن قد دعانا لزيارة خيمته التي تبعد قليلا في أسفل وادي عفال ولكنه بات من الضروري علي أن أتجاهل هذه الدعوة لأني دعوت سعدا ورجاله لتناول طعام العشاء معنا " وأضاف يقول أنه قد عين : " دليلا جديدا عوضا عن زيد وكان اسمه عيد بن محيسن من قبيلة المساعيد " وذكر فيما كتبه في 16 / شباط / 1951م الشيخ محسن المسعودي فقال : " وقد تقدمنا من البدع على امتداد سسلسلة جبال درك لالقاء نظرة أخيرة على بئر موسى والبتقينا في الطريق بالشيخ محسن الذي أصر على دعوتنا للغداء في مضاربه ولكن الوقت كان يقارب الثانية بعد الظهر ولم أجد بدا من أن أرفض دعوته مرة أخرى ومع ذلك فقد أرفقت رفضي لهذا الكرم بهدية مناسبة جعلت الشيخ يغادرنا مسرورا " وقد أشار فلبي الى بعض ألأماكن التي تحمل اسم المساعيد ومنها جبل عظيمة المساعيد وهضاب المساعيد الواقعة الى الغرب من منطقة بئر ابن هرماس والى الجنوب الشرقي من محطة ذات حج الواقعة قرب حالةعمار ( أرض ألأنبياء ص293 و 295 و 298 و 300 و 317 و 245 ) وفي كتابه الصادر عام 1971م قدر عدنان عطار عدد المساعيد آنذاك بعشرين نسمة وذكر أن عدد محاربيهم هو 2000محارب وذكر أن القاضي المسعودي هو من أشهر وأهم القضاة الذين تعتمدهم قبيلة الحويطات للقضاء فقال : " القاضي المسعودي وهو المختص بقضايا المال على اختلاف حالاتها وهو الذي يبت ولا يجوز مراجعة سواه " ( الحويطات ص260 و 213 ) وفي رحلته الى مدين سنة 1394هــ ذكر البلادي المساعيد فقال : " ديار المساعيد من أعالي البدع الى قيال على الساحل " قال : " ومنهم مساعيد ألأردن ومساعيد قناة السويس لايزالون يتعارفون ولبعض مساعيد السويس أملاك في هذه الديار " وقال : " ويقول المساعيد أهل هذه الديار ان اسم البدع ناتج عن أن هذه ألأرض قد دثرت ثم بدعت فيها آبار ومزارع فسميت بذلك " ( رحلات في بلاد العرب ص83 و 138 ) . وقال : " المساعيد والنسبة اليهم مسعودي قبيلة تسكن حول البدع ( مدين ) الى سيف الخليج والى عينونا جنوبا داخلة ديارهم في ديار الحويطات " قال : " ولا يعترفون بحلف مع الحويطات وقد نزحت منهم بطون كثيرة الى سيناء وعبر بعضها القناة وانتشر هناك ولا زالت أملاكهم في البدع معروفة ومنهم قسم في ألأردن " قال : " ومنهم أحياء كثيرة في شمال غربي سيناء وجهات قناة السويس " ( معجم قبائل الحجاز ص486 ) وفي عام 1390هـ 1970م حدث نزاع بين المساعيد وجيرانهم العميرات حول ألأراضي الزراعية في منطقة البدع فشكلت لجنة تألفت من رئيس محكمة تبوك ومندوب عن وزارة الداخلية والمحقق الشرعي من ديوان المظالم ومندوب عن الشؤون الزراعية بمنطقة تبوك وبعد البحث قررت اللجنة منح ألأرض المتناز عليها للمساعيد وتوزيعها على الراغبين في الزراعة منهم وتم اختيار محل ملائم للعميرات بجانب وادي عفال غربا ( الهجر ونتائجها في عصر الملك عبدالعزيز ص168 ) ولقد كانت ديار قبيلة المساعيد عرضة وهدفا لأطماع بعض القبائل المجاورة الا أن المساعيد كانوا لهذه ألأطماع بالمرصاد فردوا المعتدين على أعقابهم خاسرين ومن أخبارهم القديمة حول هذا الشأن خبر قديم جدا فقد نجع المساعيد الى منطقة القمبرة في منطقة داما وانتجع بعضهم شمالا فخلا البدع من أهله ولم يبق فيه الا قلة قليلة كانوا يلقحون نخلهم في البدع فجمع العمران انفسهم بقيادة شيخهم ابن فليح من الحميدات وساروا الىالبدع وطردوا الرجال الذين كانوا يلقحون النخيل ثم قسموا أرض البدع فيما بينهم وأخذ ابن فليح يحث العمران على الزراعة فعلم بهذا ثلاثة رجال من المساعيد وهم محسن الملقب بسر الديرة وهو من الدهينات وعمرو وعميرة وهما من اللبايدة فساروا الىالبدع وكان عمروا يعرف ابن فليح فاخذوا يرصدون العمران فلما رأى عمرو المسعودي ابن فليح سار اليه وطعنه برمحه وهجم عميرة ومحسن سر الديرة عليه بسيفيهما فقطعوه ثم قتلوا ثلاثة رجال آخرين من قبيلة العمران فلما قتل الشيخ ولى العمران هاربين تاركين البدع لهله المساعيد وكانت امرأة مسعودية تسال عن هؤلاء الرجال وكانت تبكيهم خوفا عليهم لقلة عددهم فبشرها أحد رعاة الابل بعدما سألته فقال :
يا بنيــــــــــــــــة وش اللي بكــــــــــاك وابن فليـــــــح دفنـــــــوه في مفـــــلاك
2ــ المبحث الثاني : فروع قبيلة المساعيد
تتألف قبيلة المساعيد في البدع في شمالي الحجاز من الفروع التالية :
1ــ البحيرات
واحدهم بحيري وهم فر من الضمادية وواحدهم ضمادي والضمادية من فروع المساعيد القديمة ويقطن البحيرات البدع ونواحيه ولهم أملاك من النخيل في البدع ومن فروع البحيرات :
1ــ ذوي ارشيد
2ــ السراحين ومنهم : الجرابعة
3ــ السلاميين ومنهم : ذوي سليمان ومن هؤلاء قسم في تبوك ومن السلاميين : سليمان بن سلام البحيري المسعودي
4ــ الطير : وبقيتهم عيال عودة في دهب في جنوب سيناء
5ــ الظهيرات
6ــ ذوي علي
7ــ ذوي عيد
ولهذه الفروع ديار وأملاك ونخل في البدع ومنهم : الشيخ سليمان بن علي البحيري المسعودي
2ــ الجغاغمة
واحدهم جغام وهم فيما يقال فرع من الصفايحة من ألأحيوات من المساعيد والمحفوظ أنهم أقرب الناس نسبا للصفايحة ويقطنون في البدع ومن فرع الجغاغمة :
1ــ ذوي حسين
2ــ ذوي عيد
3ــ ذوي مسلم
وفي عداد الجغاغمة : البريدي وهم فرع من المرابدة من المساعيد وقال محمد سليمان الطيب : " الجغاغمة : وهم أصلا من الضمادية " ( موسوعة القبائل العربية . ط 1421هــ 2001م ص184 ) . ومن الجغاغمة أسرتان في الشرم والطور في جنوب سيناء . وللجغاغمة ديار وأملاك ونخل في البدع وقيال ومنهم عمدة قبيلة المساعيد في البدع : حسين بن عيد الجغام المسعودي
3ــ الدهينات
واحدهم دهينة وهم فرع من الضمادية من المساعيد ومن فروعهم :
1ــ الجداعين : جدهم جدعان راعي الجدعا المسعودي ومنهم :
1ــ ذوي سليم
2ــ ذوي سليمان : ومنهم عيد بن سليمان الدهينة المسعودي
2ــ ذوي حسن ويقال لهم الحسنات ومنهم فريج بن حسن الدهينة المسعودي
3ــ الرقيبات : واحدهم أبو رقيبة ومنهم سليمان أبو رقيبة المسعودي
4ــ ذوي سالم
5ــ الوساطى : واحدهم وسطي ومنهم سليمان الوسطي المسعودي
ويقطن الدهينات البدع ونواحيه ولهم فيه ديار وأملاك ونخيل ومنهم الشيخ سالم الدهينة المسعودي رحمه الله تعالى . ومن الدهينات هؤلاء : الدهينات من فروع المساعيد من قبيلة عتيبة وفي دهينات مساعيد عتيبة شياخة مساعيد عتيبة . ومن الدهينات بيبوت في الديار المصرية مع قومهم المساعيد هناك
4ــ الطرافية
واحدهم طرفاوي وهم فرع من ألأمارة من الضمادية من المساعيد ومن فروعهم :
1ــ الجعلان : واحدهم جعل ومنهم الشيخ سلمان بن سوبلم الجعل المسعودي رحمه الله تعالى ومنهم الشيخ سلامة بن سلمان بن سويلم الجعل المسعودي
2ــ الحجوج واحدهم حج
3ــ العرامطة
4ــ عيال عقيل
5ــ العماوية : واحدهم عماوي ومنهم سليم العماوي المسعودي رحمه الله تعالى ومنهم مبارك بن علي العماوي المسعودي
6ــ العودات : واحدهم عودي ومنهم محيسن بن عقيل العودي المسعودي رحمه الله تعالى ومنهم سليم بن محيسن بن عقيل العودي المسعودي ومبارك العودي المسعودي
7ــ المحاسنة
8ــ ذوي موسي
وقد سمي الطرافية بهذا الاسم نسبة الى طرفة الشريفة وهي امراة من ألشراف كانت تقيم بابنها عند المساعيد فتزوجها رجل من ألأمارة من المساعيد فولدت له عودة وكان عودة يعرف بابن طرفةورف أقابه بالطرافية . أماولد طرفة ألأكبر فقد جاء خيالة من قومه ألأشراف واصطحبوه معهم بعدما كبر وقد ولد اعودة : وادي فولد لوادي مسلم وكان وادي بن عودة المسودي يقطن قيال من ديار المساعيد وقد سار من قيال لقتل النمس وهو رجل من قبيلة العمارين كان ينهب الابل ثم يذبحها لأكلها فكمن له في الحميراء بين البدع ومقنا فقتله . وآثار النمس وتعرف بزروب النمس حيث كان يزر بالابل أي يشويها في حفرة مملوءة بالنار ثم تدفن هذه الزروب موجودة الىاليوم في جبل أم البيبان غرب البدع . وقد عرف الطرافية بهذا الاسم نسبة الىامهم طرفة الشريفة التي ربت ولدها عودة المسعودي بعد وفاة زوجها فنسب ولدها اليها وعرف أعقابه بالطرافية وواحدهم طرفاوي ومن الطرافية الشيخ سليمان بن محسن بن محمد الطرفاوي المسعودي شيخ المساعيد والطرافية من سكان البدع وقيال ولهم فيهما ديار وأملاك ونخيل
5ــ الفراحين
واحدهم فرحاني وهم فرع من الضمادية من المساعيد وهم أكبر فروع المساعيد وأكثرها عددا وهم بنو فرحان الضمادي المسعودي وتنسب اليه متنةفرحان عند العصيلة بين قيال والبدع على نحو 30 كيلا من البدع وعلى نحو كيلتين الى الشمال الغربي من تريم والىالجنوب من شرما وقد حلب فيها المستديرة أي حلب مئة ناقة وحلب المستديرة يعني أنه ما أن تنتهي من حلب آخر ناقة حتى تكون اول ناقة حلبتها قد درت وذلك لكثرة النياق وطول وقت الحلب حتىتر أول ناقة حلبتها . وقد انجب فرحان ولدين هما :
1ــ سلمان جد ذوي سلمان
2ــ مسلم جد ذوي مسلم
وهم يقطنون البدع ونواحيه وأكثر أملاكهم ونخيلهم في قيال ويتألف الفراحين من الفروع التالية :
1ــ أولا : ذوي سلمان : ومن فروعهم :
1ــ الرجول واحدهم أبو رجل ومن قدمائهم ابن غنام أحد الملاكين في ديار المساعيد ومنهم مبارك بن سليم أبو رجل المسعودي رحمه الله تعالى وسلبيمان بن مبارك أبو رجل المسعودي
2ــ الرواجيد : واحدهم راجودي ويقال لهم أيضا الرجيدات ومنهم مسلم الراجودي المسعودي ومحيسن الراجودي المسعودي
3ــ الغضيات : واحدهم أبو غضية وجلهم في الديار المصرية ويقول سليمان بن عيد أبو رقيبة المسعودي من أهل البدع ان منفروعهم في لبدع فرعان هما :
1ــ الرقيبات
2ــ الوساطى
أي أن هذين الفرعين ليسا من الدهينات بل من الغضيات من الفراحين وفقا لروايته
4ــ المجادرة : واحدهم المجيدير ومنهم الصبيحات الذين يقطنون تبوك ومن الصبيحات : الدخايلة عند جهينة وخبرهم أن رجلا من جهينة تزوج امرأة مسعودية بعد وفاة زوجها دخيل المجيدير المسعودي وكام لها منه ولد اسمه دخيل الله وكان حينذاك طفلا صغيرا فأخذته معها فلما كبر وأعقب عرف أقابه بالدخايلة وهم عند جهينة في المنطقة بين أملج ووادي العين ولهم نخيل في قيال ومن المجادرة الشيبخ مسلم بن سليم المجيدير المسعودي احد كبار المساعيد في البدع
5ــ الكيلات : واحدهم أبو كيلة ومنهم سليمان أبو كيلة وسالم أبو كيلة المسعودي
2ــ ثانيا : ذوي مسلم ومن فروعهم
1ــ الحراولة : واحدهم محرول ومنهم راشد بن سليم المحرول المسعودي
2ــ الديان : واحدهم دو ومنهم حمدان الدو المسعودي
3ــ ذوي رشيد وهم ذوي رفيع ومنهم عيد بن رفيع المسعودي
4ــ ذوي عبدالله ومن فروعهم :
1ــ الروسة : واحدهم أبو راس ومنهم سليمان أبو راس المسعودي
2ــ السحوب : واحدهم سحب ومنهم سلمان بن مسلم السحب المسعودي ومحسن بن حسين السحب المسعودي
3ــ الظهور : واحدهم أبو ظهر
5ــ ذوي اعمر : ومن فروعهم :
1ــ الجرايرة : واحدهم أبو جرير وكلهم في الدياغر المصؤرية الا قلة في البدع وهم من الفروع المسعودية التي ذكرها لويس موسل في البدع حوالي سنة 1906م
2ــ الجنوك : واحدهم جنك ومنهم سالم الجنك المسعودي وهم بنو عيد الملقب بالجنك وهو عيد بن سلمان المسعودي
3ــ ذوي محيسن
ومن ذوي اعمر الحاج سلمان بن مسلم المسعودي رحمه الله تعالى وسليم بن سلمان المسعودي
6ــ الغنادرة : واحدهم غندور ومنهم عودة بن مسلم الغندور المسعودي وعيد بن مسلم الغندور المسعودي
ومن فروع الفراحين أيضا : العقايلة .
والفراحين من سكان البدع وقيال ونواحيهما ولهم هناك ديار وأملاك ونخيل
6ــ اللبايدة
واحدهم لبيدي وهم فرع من الدغيمات الا ذوي سعيفان فهم اللبايدة ألأصليون وقد سمي اللبايدة بهذا الاسم لأن لبدة فرس جدهم سقطت من تحت سرج الفرس اثناء حرب المساعيد مع العمران . واللبايدة هؤلاء أي ذوي سعيفان فرع من الضمادية من المساعيدوجدهم اللبيدي ابن أخت البحيري فالبحيري خال اللبيدي ومن قدماء شيوخ قبيلة المساعيد ابن شعلة من جدود اللبايدة . ويقطن اللبايدة البدع ونواحيه ولهم هناك ديار وأملاك ونخيل . ويتألف اللبايدة من الفروع التالية :
1ــ ذوي ابراهيم ومنهم مبارك بن علي المسعودي ومنهم ذوي موسي
2ــ ذوي رشيد ومنهم سويلم بن سعد المسعودي رحمه الله تعالى
3ــ ذوي سعد
4ــ ذوي سعيفان : وهم أصل اللبايدة
5ــ ذوي سليمان
6ــ الصواوين واحدهم صويويني ومنهم مبارك الصويويني المسعودي
7ــ الغمضة واحدهم غمضة ومنهم سليم الغمضة المسعودي
8ــ ذوي محيسن ومنهم علي بن محيسن المسعودي ومن فروعهم :
1ــ ذوي رفيع ومنهم رفيع بن سلمان المسعودي رحمه الله تعالى
2ــ ذوي سلمان
3ــ ذوي علي ومنهم ابراهيم بن علي المسعودي
9ــ ذوي مسلم
10ــ ذوي موسي
7ــ النصيرات
واحدهم نصيري وهم فرع من الضمادية من المساعيد عاد جدهم قبل نحو خمسة أجيال الى قومه في البدع قادما من ديار قومه النصيرات في منطقة دير البلح من بلاد غزة وتزوج عيدة الهينية المسعودية فأعقب منها نصيرات البدع . ومن فروع النصيرات :
1ـ الحجايجة : وواحدهم ابو حجاج وهم أقدم وجودا في البدع من ذرية النصيري العائد من دير البلح .
وقد وهم من زعم أن النصيرات فرع من الحجايجة أي أن الحجايجة هم ألأصل والنصيرات هم الفرع قال محمد سليمان الطيب : " يؤكد رواة الحجايجة في السعودية وعلى رأسهم علي بن حسن أبو حجاج في البدع أن النصيرات ما هم الا فرع من الحجايجة وألأخيرين هم ألأصل والنصيرات طلعوا الخمسة في حادثة مقتل الفرحاني على يد أحد الحجايجة وهذا معروف لدى عموم مساعيد الحجاز " وقال : " النصيرات : وأصلهم من الحجايجة وانفصلوا عنهم من مدة ليست بعيدة " ( موسوعة القبائل الغربية ص177 و 184 ) .
قلت : هذا وهم عظيم والصحيح أن النصيرات هم ألأصل فالذي ذكره المساعيد في البدع هو أن الحجايجة فرع من النصيرات وهو ما نقله عنهم أيضا الشيخ عاتق بن غيث البلادي وهو ما نقله الطيب عن المساعيد كما أورده في الطبعة ألأولى من الموسوعة الصادرة عام 1414هــ1993م حيث قال : " الحجايجة يطلق عليهم النصيرات في البدع بالسعودية ولكنهم أصبحوا فخذا مستقلا ذاتيا عن النصيرات كما ذكر لي الرواة هناك " وقال : " النصيرات منهم الحجايجة في مصر كما أسلفنا وذكر لي الرواة أن الحجايجة في العهد الحالي أصبحواعشيرة قائمة بذاتها رغم قلة عددهم أي أبو حجاج قد استقل عن النصيرات ولا يحب غير اسم أبو حجاج على أولاده " ( موسوعة القبائل العربية ص148 و حاشية ص155 ) . ومما يدلك على قدم النصيرات ان لويس موسل ذكر احد فروع النصيرات حوالي عام 1906م وهم الغدايرة الذين غادروا بلاد البدع مثلهم مثل الجرايرة والغدايرة هم أحد فرعي قبيلة النصيرات في بلاد غزة .
ومن قدماء النصيرات سالم النصيري وأبو سبيع وكان من شيوخ المساعيد ويقال أن اعقابه هم الحجايجة . ومن النصيرات سويلم بن عليان النصيري المسعودي رحمه الله تعالى وحسن أبو حجاج المسعودي وسليمان أبو حجاج المسعودي ويقطنون البدع ونواحيه ولهم في البدع وقيال ديار وأملاك نخيل

3ــ المبحث الثالث : وسم قبيلة المساعيد
تسم قبيلة المساعيد في شمالي الحجاز وسم العمود وهومطرق عمودي هكذا 1 على الفخذ ألأيمن للبعير ومطرق على الجانب ألأيمن من عنق البعير هكذا 1 بشكل عرضي وليس بشكل طولي وهو وسم قبيلة المساعيد في الديار المصرية في مختلف أماكن تواجدهم وهو وسم قبيلة المساعيد في شمالي ألأردن وجنوبي سورية .

[الكرشمي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الاخ الكريم
تحيه طيبه وبعد ,,,

هؤلاء من المساعيد من قبيله شمر وتنتسب لهم الشاعره المعروفه نجاح المساعيد

ولكم جزيل الشكر

[راشد الأحيوي]

المساعيد وشمر

الأخ العزيز الكرشمي / السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
1ــ أولا : أشكر لك مطالعتك لبحثي المنشور في المنتدى
2ــ ثانيا : النعم بشمر الذين نسبت قبيلة المساعيد اليهم
3ــ ثالثا : ما هي الأدلة التي استندت اليها في نسبة المساعيد الى قبيلة شمر ؟؟؟
4ــ رابعا : هل طالعت نص الرحالة الفنلندي جورج أوغست فالن بأن قبيلة المساعيد قدمت من وادي الليث في اليمن وقد تصحف اسمه عنده الى وادي ليف والمحفوظ الصحيح هو وادي الليث ؟؟؟ فهل كانت لقبيلة شمر ديار في جنوبي الحجاز ثم ارتحلوا فظل المساعيد يحفظون أن ديارهم القديمة كانت في وادي الليث ؟؟؟ أم ان المساعيد لم يكن لهم وجود يوما في جنوبي الحجاز بل في الحجاز لأن شمر لا ديار لها في الحجاز ؟؟؟ وما قول الأخ الكريم بنصوص المتقدمين والمتأخرين بأن المساعيد من قبائل الحجاز بخلاف شمر
5ــ خامسا : ما قول الأخ الكريم بما استفاض عند قبيلة عتيبة عامة والمساعيد خاصة بان قبيلة المساعيد في الشمال هم والمساعيد من عتيبة قبيلة واحدة وهو ما أشار اليه صديقنا الأستاذ عبد الرحمن بن زبن العتيبي في بحثه عن قبيلة عتيبة وهو ما حدثني به صديقنا الأستاذ تركي بن مطلق المسعودي العتيبي وهو ما تردد ذكره في منتدى عتيبة ؟؟؟ وهو ما سبق أن أشار اليه المغيري رحمه الله تعالى في كتابه المنتخب
6ــ سادسا : أن قبيلة المساعيد قد انقسمت عند ارتحالها من بلادها في جنوبي بلاد الحجاز الى قسمين : قسم اتجه الى شمالي الحجاز وانتشرت فروعه في بلاد الشام ( الأردن وفلسطين ) وفي الديار المصرية واتجه القسم الآخر الى بلاد نجد والعراق وهم اليوم قبيلة المسعود في بلاد العراق وشمالي نجد وقد سار قسم منهم الى بلاد الشام واستقر في منطقة جبل العرب في بلاد حوران جنوبي سورية وأكثرهم اليوم في بلاد الأردن ومن أجل شيوخهم ورجالاتهم الشيخ هايل بن عودة السرور المسعودي رحمه الله تعالى ومنهم معالي المهندس سعد بن هايل السرور المسعودي وهو وزير سابق في عدة حكومات أردنية وكان رئيسا لمجلس النواب الأردني لعدة دورات . ووحدهم المسعود في بلاد العراق وشمالي نجد الذين دخلوا في عداد شمر وهم اليوم فرع من المنيع من شمر .
7ــ سابعا :أحب أن أزيد الأخ الكريم والأخوة الأحبة في المنتدى وخاصة الأخ هنيدس بما يلي :
يتألف المنيع من الفروع التالية وفقا لما ذكره الأستاذ سعد بن طوالة :
1ــ الطوالة
2ــ المسعود
3ــ الفائد
4ــ الكامل
5ــ الصالح ( كنز الأنساب للحقيل ط 12 ص 171 ــ 173 ) وهم حلفاء في شمر قال العزاوي رحمه الله تعالى : " المنيع جميعهم يقولون أنهم أشراف من الشرفاء " ( عشائر العراق ج 1 ص210 ) .
قلت : هذا القول أورده غير واحد ممن تحدثوا عن هذه القبائل وهذا النص يفيدنا بأن هذه القبائل ليست من شمر نسبا . ولا عبرة بالزعم أنهم من الأشراف لأنهم يحفظون أنسابهم الى آل أجود من غزية . والمنيع هؤلاء جزء من قسم أكبر يعرف بآل عيسى وينقسم آل عيسى ويعرفون بضنا عيسى الى الفروع التالية وفقا لما ذكره الأستاذ عيسى بن فهد الدوخي من مدينة حائل :
1ــ آل وهب وهم ثلاثة أقسام هي :
أــ آل محمد
ب ــ آل طريف الملقبون بآل بعير ويشترك معهمفي هذا اللقب آل همزان وقد نزحوا الى العراق وورث اللقب آل جحيش
جـ ــ آل جحيش
ومن آل وهب شيوخ الأسلم قديما مثل ابن بقار وابن سراي وابن عيادة وابن سراي هو شيخ آل بعير ــ بتشديد الياء ــ ويتبعه آل طريف وآل همزان
2ــ الجذلة وينقسمون الى أربعة فروع هي :
1ــ الوصول
2ــ الخضور
3ــ آل شرهان
وهؤلاء يسكنون العراق والكويت
4ــ آل عضيب ويعرفون في بلاد الجبلين بآل همزان
3ــ آل زيد ويعرفون في الجبلين بالهبيرات
4ــ آل منيع
وقد مر بيان فروعهم
والمنيع بل آل عيسى فرع من آل أجود من غزية قال الأستاذ عيسى بن فهد الدوخي : " آل همزان : نسبة الى محمد بن سلامة الأعرج الملقب بهمزان بن عضيب بن جذيل بن عيسى بن منيع من آل أجود من غزية " وذكر أن اشياخهم يرددون كلمة أجود قال : " يقال : أن عيسى أبوه منيع وسمى ولده منيعا " ( العرب سنة 17 ص468 ــ 470 ) . وما ذكروه يتفق مع ما ذكره النسابة الحمداني ( ت 700هـ ) بان آل أجود هم أحد قسمي قبيلة غزية ومن فروعهم آل منيع وقد دخل آل مسعود في آل أجود فاصبحوا منهم والا فهم بطن من البطنين القسم الآخر من غزية كما نص عليه الحمداني رحمه الله تعالى ( قلائد الجمان ص88 ، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ص 112 و113)
قلت : يتحقق مما سبق بيانه أن قسما من المساعيد دخل في شمر وهم كما نص عليه الحمداني فرع من البطنين والبطنين فرع ضخم جدا من بني سعد من عتيبة . أما المساعيد في شمالي الحجاز فلم تكن لهم في يوم من الأيام صلة بقبيلة شمر بل انهم حين قدومهم الى شمالي الحجاز نزلوا على قبيلة بني عقبة فحالفوهم وأصبحوا جزءا منهم حتى آلت اليهم امارة بني عقبة وكان يرافقهم في هجرتهم الى شمالي الحجاز أبناء عمومتهم النفيعات والعمرو ( وشيوخ العمرو هم الثبتة جماعة ابن ثبيت ) . وقد ذكر الجزيري ( 911 ــ نحو 977هــ 1505 ــ نحو 1569 / 1570م ) هذه القبائل من فروع بني عقبة وذكر أن المساعيد والعمرو هم أمراء قبائل بني عقبة وشيوخهم .
وما لابد من بيانه أن وادي الليث معقل المساعيد القديم هو من ديار بني شبابة أصل بني سعد الذين منهم البطنين ومن هؤلاء المسعود ( المساعيد ) .
هذا ما أحببت بيانه للأخ الكريم والله ولي التوفيق واتمنى من الأخ الكرشمي أن يطالع بحثي ( قبيلة المساعيد نسبها وديارها القديمة ) في هذا المنتدى ففيه مزيد بيان حول نسب المساعيد وديارهم القديمة .

[هنيدس الروقي]

الاخ الفاضل راشد بن حمدان الاحيوي

بعد التحيه والتقدير
تسلم على هذا الطرح الممتع حول قبيلة المساعيد...
وما علمته أنا يا هنيدس ولأمانة النقل من بعض كبار السن انه زارهم في بداية حكم الملك سعود رحمه الله ...وذكر لي ان المساعيد في الشمال الشرقي من الجزيرة العربية هم من عتيبة ...
وسبق وان زرت تلك المنطقة ..وقابلت اهلها في زيارة ...عام 1408هـ
ووجدت نفس الكلام ..القديم......
اما بخصوص سؤال الكرشمي...فهو استفسار..
وبخصوص ما دار من نقاش بيني وبين احد الاخوه في المنتدى ...
فانا لي قناعتي وهو له قناعته الخاصه به...
تحياتي
هنيدس

التوقيع

أ‡أ،أٹأ¦أ‍أ*أڑ أ¥أڈأ*أ¥ أ£أ¤ أ‌أ‘أ¥أ¦أڈأ*

[راشد الأحيوي]

الأخ العزيز هنيدس
لك خالص الشكر والتقدير ووافر المحبة والاحترام
آملا أن أكون عند حسن ظنكم بي
أخوك
راشد بن حمدان الأحيوي المسعودي

[الوليد الاسعدي]

ألاخ العزيز : راشد الاحيوي
شكرا لك على هذه التحف النادرة وشكرا لك ان اخترت منتدى عيال عمك لمثل هذه الفوائد . واسجل اعجابي بك .

ولنا بعض الاسئلة اذا سمحت عن المساعيد وخصوصا الذين دخلو في شمر ... وحتى لااقطع موضوعك - الإصابة في تحقيق نسب شبابة - وتحاورك مع الاخ هنيدس اتركك واياه ونحن معكم لنستمتع بحواركم العلمي المؤصل ...

اننا كلنا فخر ان بدأ ابناء عتيبة يسطرون تاريخهم بأيديهم بعد ان تاه به غيرهم واصبح عرضة للتشويه وعلى مدى عقدين من الزمان .

[المسبار]

http://almasaed.8m.com/

وللمسبارعودة بحول الله وقوته لبيان محاذير تشابه الأسماء ومافيها من منافذ يستغلها زهيدي العلم لخلط الانساب وأدخال قبائل قديمة في فروع متأخرة من قبائل أخرى.
والله ولي التوفيق وعليه التكلان ,

[راشد الأحيوي]

الأخ المسبار
سلاما وتحية وبعد
عجل يرحمك الله بعودتك للموضوع فخير البر عاجله
ولك عندي بعون العلي القدير ما يسرك والله المستعان

[المسبار]

حسنا أخي الكريم , راشد الأحيوي,

أذكر لنا , جزاك الله خيرا , لمن تنسب قبيلة المساعيد المعروفة شمالي الحجاز ؟
أي أننا نريد أن تذكر أن المساعيد تنسب لفلان بن فلان , فأن صح ماذكره لي أحد الأخوة في المنتدى في رسالة خاصة بأنك نسبت المساعيد يوما في فلان من الناس
كانت تلك والله قاصمة الظهر .

ولك المحبة والتقدير وجزاك الله خيرا ,

[متعب العضياني]

يعطيك العافيه
بحث متعوب عليه
ومتكامل الله يعطيك العافيه