"دخول عتيبة الطائف "

[جابر الثقفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,, أعزائي وأخواني


سأذكر لكم لمحات من تاريخ مدينة ( الطائف ) وكيف دخلت قبيلة ( عتيبة ) الطائف, فالكثير من الناس يقولون " هوازن من أيام الجاهلية وهي بالطايف " وهذا غير صحيح , فيجب أن نعطي كل ذي حق حقه .

كانت قبيلة عدوان تسكن الطائف , وهي من قبائل قيس , فجاء إليهم ثقيف وتزوج زينت بنت حاكم الطائف وهو عامر بن الظرب العدواني , وكان من أحكم حكام العرب , وأنجب منها جشم وعوف ثم ماتت , فتزوج أختها عمرة بنت عامر بن الظرب , وكانت قبل ذلك متزوجة من صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن , أي إبن عم ثقيف .. وكان معها إبنها عامر بن صعصعة , فتزوجها وأنجب منها دارس وسلامة ويقال أنهم دخلوا في قبائل الأزد , فتكاثر أبناء ثقيف وأبناء عامر بن صعصعة بالطائف , وحدثت بعض الخلافات داخل قبيلة عدوان فأنتهزت ثقيف الخلافات وأخرجت عدوان من الطائف , فأصبحت الطائف ملكاً لقبيلتي ثقيف وبنو عامر , وبعد ذلك أخرجت ثقيف بنو عامر بعد معركة عنيفة بسبب خلاف بينهم .. فأصبحت الطائف ملكاً لقبيلة ثقيف , وهي آخر قبيلة حكمت الطائف , البعض يتسائلون عن كيفية تواجد قبيلة عتيبة بالطائف بالرغم أنه لا توجد أي معارك بين ثقيف وعتيبة , أو ثقيف و هوازن .. فبالأمس كانت الطائف لثقيف فقط , واليوم الطائف لعتيبة وثقيف وبعض القبائل المتحالفة ..!!

أنا أجتهدت بالبحث عن الجواب , وأعتقد أني وصلت للجواب الصحيح .. وهو أنه بعد أن حدثت معركة حنين وكانت بين المسلمين وقبيلتي هوازن وثقيف وكان فيهم قبائل نصر وجشم وسعد بن بكر وعدد من أبناء بني هلال وبني مالك، قد تراجع الثقفيون والهوازنيون إلى الطائف , فهذا يدل على العلاقة الوثيقة بين القبيلتين , ولحقهم الرسول صلى الله عليه وسلم إليها ,وما إن اقترب من الطائف حتّى أمطرته ثقيف بوابل من النبال، فأصابت جماعة من المسلمين، ما دعا النبيّ (ص) أن يبعد المسلمين عن مدى النبال التي كانت تنطلق من حصون ثقيف، وظلّ يحاصرهم بضعاً وعشرين ليلة، ولكن ثقيفاً لـم تكن على استعداد للمواجهة بعدما لحقت بها الهزيمة في حنين، وفي المقابل، لـم يكن لدى المسلمين آلات الحصار الكافية لكي يرغموا ثقيف على الاستسلام، ولذلك اعتمدوا سياسة الانتظار التي قد تكون لصالحهم أكثر منها لصالح المسلمين , حتى أنهم أستخدموا المنجنيق ولكن المقاومة العنيفة مستمرة , طالت مدة الحصار، وثقيف لديها ما يكفيها من المؤن والسّلاح لمدّة طويلة، وفوق ذلك، أصبح المسلمون على أبواب ذي القعدة وهو من الأشهر التي حرّم فيها الإسلام القتال، فآثر النبيّ (ص) أن يرفع الحصار عنهم ويرجع بمن معه إلى الجعرانة حيث الأسرى والغنائم، ومنها إلى مكة، ثُمَّ إلى المدينة على أن يعود إلى الطائف بعد انقضاء الأشهر الحرم فيما لو أصرّت ثقيف وهوازن على موقفها المعادي للإسلام.

وبعد ذلك قدم وفد هوازن ووفد ثقيف إلى الرسول ( ص ) , وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لوفد هوازن ، وسألهم عن مالك بن عوف ما فعل ؟ فقالوا : هو بالطائف مع ثقيف ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبروا مالكا أنه إن أتاني مسلما رددت عليه أهله وماله وأعطيته مائة من الإبل فأتي مالك بذلك فخرج إليه من الطائف . وقد كان مالك خاف ثقيفا على نفسه أن يعلموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ما قال فيحبسوه فأمر براحلته فهيئت له وأمر بفرس له فأتي به إلى الطائف ، فخرج ليلا ، فجلس على فرسه فركضه حتى أتى راحلته حيث أمر بها أن تحبس فركبها ، فلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم فأدركه بالجعرانة أو بمكة فرد عليه أهله وماله وأعطاه مائة من الإبل وأسلم فحسن إسلامه .

(( وسألهم عن مالك بن عوف ما فعل ؟ فقالوا : هو بالطائف مع ثقيف )) هذا يدل على مكوث بعض الهوازنيين بالطائف بعد معركة حنين , وإستقرارهم فيها , وهذه أيضاً دليل قاطع لمن يقول أن عتيبة ليست من هوازن .. إذا لم تكن من هوازن فكيف دخلت الطائف ؟؟ .. وشكراً لكم

[شهيد البعد]

قواك الله ماقصرت

[جبل النور]

يعطيك العافيه يا اخي جابر الثقفي على الموضوع
ولكن لدي سؤال وهو هل ثقيف ينتسب الى هوازن
او ان ثقيف اخ لهوازن
ارجوا افادتي ولك جزيل الشكر وتقبل مروري

[جابر الثقفي]

ثقيف هو قسي بن منبه بن بكر بن هوازن , وقيل أنه أخ هوازن .. ولكن المؤرخين والناسبين لم يؤيدوا هذا القول , فأغلب الدلائل والروايات تقول أن ثقيف هو حفيد هوازن

[نبض عتيبه]

لاهنت على الموضوع

[البعيـد النـايف]

عساك على القوة


وعندي سوال
في المقطع الثاني تقول هوازن وثقيف وكان فيهم قبائل نصر وجشم وسعد بن بكر


السوال سعد بن بكر ما يندرج تحت هوازن ؟؟؟


وإذا كان سعد بن بكر ماهو من هوازن
ليش حبيب العازمي يقول ::

يامرحباء بالسدارى خوال الملوك ,,, في حلة عتيبة خوال النبي

هذا ودمت لنا سالم ومعافاء

[جابر الثقفي]

أخي البعيد النايف , المصدر يقول إن فيهم قبائل نصر وجشم وسعد بن بكر وهم هوازنيون ولا شك في ذلك وهذا ما يقصده المصدر , أي من ضمنهم من قبائل هوازن .. ولا أدري حقيقةً ماذا يقصد بذلك .. هل يقصد أن هناك قبيلة هوزان وهناك قبائل نصر وجشم وسعد بن بكر وكل واحدة من هؤلاء قبيلة هوازنية مستقلة بذاتها .. لا أعلم .. ولكن عندي ملاحظة .. ما يقوله الشاعر الرائع حبيب العازمي لا يكون دليل أو حجة أبداً .. ولا تستدل به بشيء .. فهو لم يعاصر ذلك الزمان فيكون شاهد .. وإنما هو يقول هذا من باب التفاخر .. أنا لا أقول أنه أخطأ .. بل أقول أنه صائب وكلامه صحيح ولكن الشعراء القدامى الذين عاشوا في ذلك الزمن هم من نستدل بأقوالهم .. وليس شعراء الحاضر .

[برقا والسما زرقا]

بيض الله وجهك ولا هنت

[النسابه الصامت]

الاخ جابر الثقفي
ما هكذا تورد الابل

هوازن هم اهل الطائف الاصيلين وذلك عندما تكاثر العدنانيون ابناء اسماعيل عليه السلام في مكه نزحت قيس عيلان الى الطائف والى ماحول مكه الكرمه .
ام ثقيف فقد اشتروا الطائف ( منطقة وسط البلد الان) من اهلها
وبنوا حولها حصن الطائف الشهير في عهد الرسالة واما باقي اودية الطائف وجبالها وهضابها فهي لهوازن
كما غزوة حنين كانت ضد هوازن اهل الطائف

ونسب ثقيف الى هوازن مشكوك فيه من ايام الجاهليه فهم مره قحطانيون واخرى عدنانيون وهذا لاينقص من قدرهم شئ فهم رجال واهل تاريخ مجيد.
قال الشاعر

أضل الناسبون أبا ثقيف @@@ فمالهم أب إلا الضلال
فإن نُسبت أو انتسبت ثقيف @@@ إلى أحد فذاك هو المحال

هذا والله اعلم

آخر تعديل النسابه الصامت يوم 03-Nov-2007 في 06:59 PM.

[قوت القلوب]

مشكور اخوي