نسب قبيلة سبيع التيم - الرباب - خندف

[ابومحمد القوادي]

عين حق اولن اخوك الهلالي العامري وليس الربابي فهل ترضا ان اقول عنك الكناني وطعن بنسبك

مثلما فعلت انت ؟

+

الاخ عروبي عامر بن صعصعه ليس من بني تميم

هذي محاولة من بني تميم لي جعل بني تميم اكثر قبيلة

+

تفضل هذا ادلة ونصوص تثبت ان بني عامر بن صعصعه ليسو من بني تميم

هذا خير دليل ولا نقاش فيه

تقرير رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنها نسب عامر بن صعصعة فلا ينظر للأقوال الشاذة التي تخالف صريح السنة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم مبلغ عن ربه وما جاء به ما هو إلا وحي يوحى ومن الأدلة على أن قبيلة عامر بن صعصعة ليست من تميم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي جاء فيه : ( أن جهينة ومزينة وأسلم وغفار خيرا من بني تميم وبني أسد ومن بني عبدالله بن غطفان ومن بني عامر بن صعصعة فقال رجل : خابوا وخسروا فقال : هم خير من بني تميم ومن بني أسد ومن بني عبدالله بن غطفان ومن بني عامر بن صعصعة ) والراوي / أبو بكرة نفيع بن الحارث - خلاصة الدرجة : صحيح - المحدث / البخاري - المصدر : الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم : 3515

فلو كان ياخي صعصعه من بني تميم لقال رسول الله ذالك

ثاني شي ان جميع هوازن خوال رسول صلى الله عليه وسلم ولو لم تكن بني عامر بن صعصعه

من هوازن ماكان رسول قال لي الهلالي العامري ياخالي

+

نص من كتاب الاغاني

وتجد في كتاب الأغاني لــ / أبي الفرج الأصفهاني قصة أن / سعد بن زيد مناه كان ثريا ولما توفي منع أبناؤه أخاهم من الكتاب / صعصعة من أن يرث معهم وقالوا له إن أباك / معاوية بن بكر بن هوازن وليس أبوك أبونا / سعد بن زيد مناه فذهب إلى بني / بكر بن هوازن فاعترفوا به وقالوا له : أنت منا ولست من تميم فمُنع من الإرث وشكا الأمر لحكيم العرب آنذاك / عامر بن الظرب العدواني وقيل : شكا لأخيه / سعد بن الظرب وأن / عامرا بن الظرب قد توفي وقتها المهم أن من شكا إليه منهما أقر وشهد أن / صعصعة ابنا لــ / معاوية بن بكر وليس لــ / سعد بن زيد مناة بل زاد على ذلك أن زوّجه / عمرة بنت عامر بن الظرب وذلك اعترافا بنسبه في / معاوية بن بكر بن هوازن وجاء لــ / صعصعة منها ابنا اسماه / عامرا على اسم جده لأمه / عامر بن الظرب العدواني وهو الجد المشهور / عامر بن صعصعة وهناك أدله أخرى كثيرة منها أن شعراء بني عامر بن صعصعة في الجاهلية يفتخرون في هوازنيتهم وقيسيتهم وأهم منها آحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى عندما فرق بين / عامر بن صعصعة و / تميم وقد جاء من أخبار النساء في العقد الفريد عن / عمرة بنت عامر بن الظرب و / صعصعة بن معاوية : خطب / صعصعة بن معاوية إلى / عامر بن الظرب حكيم العرب ابنته / عمرة - وهي أم / عامر بن صعصعة - فقال : يا صعصعه, إنك أتيتني تشتري مني كبدي, فارحم ولدي, قبلتك أو رددتك, والحسيب كفء الحسيب, والزوج الصالح أب بعد أب, وقد أنكحتك خشية أن لا أجد مثلك, أفر من السر إلى العلانية يا معشر عدوان, خرجت من بين أظهركم كريمتكم, من غير رغبه أو رهبة, وأقسم لولا قسم الحظوظ على قدر الجدود ما ترك الأول للآخر ما يعيش به إذا فــ / عامر بن صعصعة من البطون الهوازنية القيسية المضرية المعدية النزارية العدنانية الصريحة النسب والأدلة في الموضوع تنسف ما يتمناه شواذ الأدعياء نسفا بكلام الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى رسول الله صلى الله عليه وسلم

+

انتهى حديث بدعائك

[عروبي]

ليس شرطاً فلا تستيطع ياعزيزي الانكار بموروث عامري قوي في سبيع الوديان

ولايزالون ينتسبون بالعامري في هوياتهم الرسمية

[ابومحمد القوادي]

عين حق

انت انسان غريب وتحط نصوص على كيف واتفق معا اخي عروبي بهذا شي

اسئلك بالله يا اخي العروبي

واحد بموضوع شرارت قال انه مصدق موروثهم انهم من بني عبس اما موروث سبيع

لا يصدقه ويصدق ان سهول من بني عامر بن صعصعه وسهول يقولون انهم ابناء عم سبيع

واسم سهول واضح ببني عامر بن صعصعه فهم من بني كلاب فهذا فقد يسكته

ثاني شي قول شيخهم سلطان ابن حميد ان العماني ابن عم لي فهل معناه ان ابن حميد

ربابي ؟ وليس سعدي

[ابومحمد القوادي]

صح لسانك العروبي ومنازل سبيع كلها هي منازل بني عامر بن صعصعه

[عين الحق]

العروبي / أجمع كافة مشايخ سبيع ورواتها أن العماني العامري السبيعي الربابي هو شيخ شمل هذه القبيلة منذ أكثر من 400 سنه فلايغرك إسم العامري السبيعي التيمي ، أنا لا أحتكر هوازن على أحد هناك بطن من بقايا كعب إندمج في سبيع ( وليس العكس يارعاك الله ) لأن عامر ولد سبيع من صلبه ولا يوجد في كعب ولا هلال ولا كلاب هذا الاسم .

[عروبي]

الزميل القوادي اتمنى منك الابتعاد عن التجريح ببني تميم الكرام

واقسم بالله اني لست منهم ولست من مضر كلها لا نسباً ولاحلفاً

ولكن هذا التجريح المستمر منك ضد تميم مؤسف وغير لائق بحق قبيلة عزيزة وأثنى عليها الرسول صلى الله عليه وسلم

اما الحديث عن عامر بن صعصعة فله رواية ثانيه في الصحيحين ذكر عامر بن صعصعة مع هوازن فهل يستشهد به ضد رأيك ؟


مع اني مايهمني عامر بن صعصعة من سعد تميم او هوازن انا رديت على جزئيتك التي تقول ان جدانك يتوارثون نسب وهكذا

فاتمنى ان نخرج عن موضوع عامر بن صعصة ونسبه الاعلى ونكون في الأدنى


حالياً ماتفقتوا ع الادنى خلوكم من الاعلى فهو في كتب الانساب وليس بحاجة لارائنا وتحليلينا الجميل !!

آخر تعديل عروبي يوم 17-Oct-2011 في 12:24 AM.

[ابومحمد القوادي]

من قال لك ان عامر ولد سبيع ؟ والله ماقد سمعنا بها حنا ياسبيع بحياتنا كلها

عامر سبيع هم بني عامر الاصغر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه

والعماني ماقد شاخ سبيع ولم يحدث ابدن ان شاخ احد على سبيع غير الشيخ

كوير الراشد الرويبي الهلالي العامري

اما العماني فهو ليس شيخ ان كانك ماخذ هل كلام من عماني فمعا الاسف هو يقول انه شيخ بني عامر كلها وهم مب شيخها وشيخ بني عامر سبيع هم ال شبلان

ومثل مامتوارث عند عتيبه انهم من بني سعد حنا متوارث عندنا اننا من بني عامر بن صعصعه

+

عين حق الاعمى

بني عقيل معترفين ان سبيع ال صباح قالو ان ال نصار شيوخ بني كعب يعودون بسبيع الغلباء

وبني هلال معترفين ان سبيع من بني عامر بن صعصعه من انت عشان ؟ تجي تكذب كل قبائل عامريه

وتقولك انك انت صح ؟

[ابومحمد القوادي]

خلاص ماعندك مشكله سؤال برئيك هل قبيلة ورثو منازل اجدادهم بني عامر بن صعصعه

وانسابهم جميع فخوذها واضحه الى عامر بن صعصعه وموثقه بكتب التاريخ

ليست من بني عامر بن صعصعه ؟ ياخ العروبي انا بنظرتي عين حق يكابر

[ابومحمد القوادي]

كما يبدو انه تم ايقاف االاخ عين الحق

فانتهى نقاش والادلة واضحه كوضوح شمس اخوي عروبي ااشكرك

على سعيك للحق مهما كان

[عروبي]

آخر مشاركة لي في هذا الموضوع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد القوادي

فمبالك ابناء الجزيره من بني عامر وانا جبت لك ان في شخص من سبيع بعنزه يعد نسبه رحمه الله الى عامر بن صعصعه هذا رد لك يا اخ عين حق

السبعة وائليون من عنزة نسباً وأنا أعرف منك بهم فلا تهدم نسب قبايل بناء على تشابه أسماء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد القوادي

ثاني شي ان جميع هوازن خوال رسول صلى الله عليه وسلم ولو لم تكن بني عامر بن صعصعه

من هوازن ماكان رسول قال لي الهلالي العامري ياخالي

دائماً أتغاضى عن الشطحات في الأنساب التي تصدر من البعض

الا أن يصل الأمر لتقويل رسول الله صلى الله عليه وسلم مالم يقل فهذا مرفوض

وليس الحديث عنه صلوات ربي وسلامه عليه مفتوح المجال كتعليقاتك في الانساب

فصح عنه عليه الصلاة والسلام " من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار "

فلا يصح هذا النص انه صلى الله عليه وسلم قال لهلالي عامري ياخالي

كما ان من تبيان سطحيتك ان قوله صلى الله عليه وسلم لهلالي عامري ياخالي ليس فيه مايدعم رأيك ويعزز حجتك

فماالمشكلة لو قيلت لعامري

فصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال أنا ابن العواتك من سليم

وصح عنه انه قال في سعد بن أبي وقاص الزهري رضي الله عنه "هذا خالي فليرني امرؤ خاله "

الا رسول الله صلى الله عليه وسلم