هل تاريخنا مزور ام صحيح

[أبو مروان]

نعم كتب تاريخ عرضه للتزوير والعرضه للهوى واكبر دليل تحذير العلماء من كتب المسعودي والاصفهاني واليعقوبي فهذه الكتب فارسيه لايصح الاستشهاد بها والذين نقلو منها معروفين من خارج الجزيره ولايلامون وذالك لأنهم بعيدين الجزيره العربيه وماذا نقول في العلماء مثل ابن تيميه والمؤرخون واجماع الامه على هذا وقد قال ابن خلدون وهو يرد على العمري بخصوص جعل القبائل احلاف لبنو ربيعه قال ان هذا يجافي العقل لأنه يستحيل التحالف بين قحطان وعدنان لأنهم ليسو على وفاق ويفهم من هذا ان كتاب بن خلدون يرد على كتب التاريخ ولاشك ان ابن خلدون والقلقشندي من الكتب المزوره في ذالك الوقت بجانب المسعودي والاصفهاني واليعقوبي نعم نستشهد بأن خلدون لكن له ماله وعليه ماعليه لأنه الذي يفهم ان هناك قبائل هجاها المؤرخون فالذي كان له النصيب الكبير من الهجاءرد عليه الحمداني وابن خلدون وهذا امر وارد ومتوقع في كتب التاريخ لأن هذا يميل للعنصريه والرئاسه والمقصود بالعجم ايضا سكان افريقيا ويدعي هؤلاء العجم الانتساب للعرب ومن ضمنهم قيس عيلان وهوازن وهذا ماتعاني منه الساحه ولاوجود لقيس عيلان هناك لأن الملك والدوله كانت لخندف هناك

[أبو مروان]

فأنا ولله الحمد قرأت تقريبا كل الكتب فانا لانتقي المواضيع من الفهارس
بل استلم واقراء الكتاب من اوله لأخره واعيش عبق الماضي

[أبو مروان]

نعم هناك كتب كتبها عرب من الجزيره العربيه وليس عجم لكن ايضا لاتخلو من الهوى
اما الكتب التي من خارج الجزيره العربيه لاتعنينا بشي

[أبو مروان]

المذكور هوع شبابة بن مالك بن فهم وفي بعض الكتب من قيس عيلان
وعند البلاذري من كنانه وعند ابن الكلبي القرن الثاني شباب او شبابة بن مالك بن فهم بن دوس الازد وخرج ابن الحزم صاحب افريقيا صاحب جمهره انساب العرب القرن الرابع واخرج لفراهيد نسبا لشباب الازد لم يرد في اي كتاب تاريخ وانما الموجود شباب بن مالك الازد عند ابن الكلبي ولانعلم لصحه هذه الروايه وقال صاجب افريقيا ابن الحزم طبعا طمعا في هذا العالم المسلم ومعاجمه لانه سارت بااخباره الركبان وحديث كل لسان ذو علم وفقه الذي فيه شعرا في الاسلام والاخلاق وعزه النفس ومكارم الاخلاق ماتعذب له له الاسماع وايضا معجمه اغلبه رواه عن نجد واكثر في ذكر الابل ومستحيل ان يكون هذا العالم اباضي ومن ازد عمان هذه هرطقه مؤرخين ابو ريالين الجاسر
ومن سار في نهجه ولايهمنا ذالك لاننا لم نروي عن هذا الصحابي ولكن تعجبا وفجعا في هذه الدنيا فهي في اخر الزمان وانما نحن بشر ضعفاء نصيب ونخطي ولسنا معجبين بانفسنا ولافخورين ولانفخر لأن هذا من عند الله حرام لأننا عرب مسلمين ومع مسلمين ونعد الحق ولاتؤخذنا لومه لائم والملك لله يوتيه من يشاء والارض يورثها من يشاء انتهت الحكايه

[أبو مروان]

شبكه احرقت من ملوك عرب عرب واعاجم نسأئل الله السلامه

[أبو مروان]

يوجد معجم البرمكي ذكر اسمه الدكتور في علم النحو والاديب عبد الرزاق الساعدي الحربي من اهل المدنيه وذكر انه من المفقودات

[أبو مروان]

لأستبعد ان احد الملوك في العهد القريب من له يد طولى قام بشراء الخزانه القرشيه او الجوزيه وقام بتحقيها وحرق مالايجوز لما راى مالا يسره وملا يوافق هواه

[أبو مروان]

مالك بن فهم بن كنانه على مأذكر هو الذي ذكره البلاذري في السراه في الطائف نعم
ولم يرد لشبابة ذكر ولانعلم هل كنانه هذه كنانه خندف ام لا والاقرب انها ليست من خندف

[أبو مروان]

طبعا مالنا فالطويلة وانما ذكرنا ذالك لشبهه الرواه ففيهم الكذاب وصاحب الهوى والمتروك والمرجيء والصوفي والجهمي والشيعي والصابئي وهولاء قله نعرفهم ولانروي عنهم في كتبنا من قديم وقريب ولايقربون كتبنا البلاء في صاحب افريقيا الذي هو صاحب هوى دعي متروك وفراهيد بن شبابة صحابي جليل وهذا ثابت لم نرويه و لاوجود له في هوى حب السياده وعتيبة كنيه

[أبو مروان]

والله وحده اعلم واجل وسبحانك اللهم وبحمدك واشهد ان لااله الانت استغفرك واتوب اليك ونعوذ بلله من شرور انفسنا وسيأت اعمالنا ومن منكرات الاخلاق والاهواء ونعوذ بلله من الهوى وان لايجعل له طريقا لقلوبنا