هوازن عتيبة شبابة

[أبو مروان]

الذي يظهر والله اعلم ان عتيبة في الماضي كانو امراء و رؤساء الاحلاف
كما كان اسلافهم ملك العرب جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي قائد لواء الميمنه ورئيس الاحلاف ومن بعد عيسى بن مهنا البرمكي في القرن السادس ومن ثم عتيبة
وعتيبة هم امراء العرب واشرافهم استوزرهم الاشراف لبعد صيتهم وعلو همتهم
اما الان انتهت هذه الاحلاف ولم يبقى الا اسمها

[أبو مروان]

امير عتيبة ابن حميد من شمله وهو الي عقد الحلف مع بني سعد وبرقا عيال منصور

[أبو مروان]

طبعا لاننسى ابن ربيعان وكل عتيبة شيوخ ونعم بالجميع

[أبو مروان]

الحقيقة وجدنا علماء نسبو للعجم وهذا ليس بغريب فالتاريخ يتلقفه المتلقفون حقدا على العرب ومن العلماء الذين نسبو للعجم كثير ومنهم مسلم بن الحجاج النيسابوري صاحب صحيح مسلم وهو عربي من قشير هوازن نسب لنيسابور في فارس وايضا الترمذي هو عربي من قبيلة سليم نسب لترمذ في اوزبكستان وايضا البرامكة فتحنا التاريخ ووجدنا خلاف ماقيل عنهم بل وجدناهم امراء العراق والشام والحجاز وتولو امره العرب وكانو رؤساء الاحلاف ونحن هنا لانقول شيء من رؤسنا بل ننقل ماجاء في كتب التاريخ وناقل الكفر ليس بكافر

[أبو مروان]

عتيبة هو رمز مضر والاصل في هذا الاسم مضر
ولم يقع الا فيهم لافي ربيعة او غيرهم
فهناك عتيبة بن ابي لهب وعتيبة بن الحارث التميمي
الان والاصل و الاكثر وقع في هوازن
ففي هوازن عتيبة بن شبابة وعتيبة بن غزيه بن جشم
وعتيبة بن الحارث بن مدرك بن حبيب بن وائلة بن دهمان ابن نصر بن معاويه
وعتبه بن جعفر بن كلاب وعتيبة من بني سعد وغيرة كثير

[أبو مروان]

اما عتيبة الذي تسمى به قبيلة عتيبة قد يكون لقب على هوازن والله اعلم

[أبو مروان]

انا تقريبا قرأت كل الكتب فأنا لأنتقي المواضيع من الفهارس بل استلم الكتاب من اوله لأخره واتعمق واعيش عبق الماضي وقد قال ابن خلدون وهو يرد على العمري بخصوص جعل القبائل تحت امره بنو ربيعه قال يجافي العقل لأنه يستحيل التحالف بين قحطان وعدنان لأنهم ليسو على وفاق ويفهم من هذا ان كتاب بن خلدون يرد على كتب التاريخ ولاشك ان ابن خلدون والقلقشندي من الكتب المزوره في ذالك الوقت بجانب المسعودي والاصفهاني واليعقوبي والمقصود بالعجم ايضا سكان افريقيا ويدعي هؤلاء العجم الانتساب للعرب ومن ضمنهم قيس عيلان وهوازن وهذا ماتعاني منه الساحه ولاوجود لقيس عيلان هناك لأن الملك والدوله كانت لخندف هناك

[أبو مروان]

نعم نستشهد بأن خلدون لكن له ماله وعليه ماعليه
لأنه الذي يفهم ان هناك قبائل هجاها المؤرخون فالذي كان له النصيب الكبير من الهجاء
رد عليه الحمداني وابن خلدون وهذا امر وارد ومتوقع في كتب التاريخ لأن هذا يميل للعنصريه والرئاسه

[أبو مروان]

كانت العرب قبل بعثه النبي في ضلال وشرك وبأس شديد الا عدنان وبالأخص مضر كانو متمسكين بدين الله اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام واسمو عتيبه وعتبه ومعتب معاتبين الله سبحانه وعتيبة وعتبه اسماء ورموز مضريه وبعث الله النبي الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في مضر وعتيبة يعني لامني ولامته والذي يبدو ان قريش اشد تمسكا لدين اسماعيل من قيس عيلان ففي قريش عتيبه وعتبه ومعتب ابناء ابي لهب عم الرسول صلى الله عليه وسلم وغيره وفي بني تميم عتيبة بن الحارث وفي هوازن عتيبة والد زبينه من بني سعد وعتيبة بن غزيه بن جشم وعتيبة بن الحارث النصري من بني نصر بن معاويه وعتيبه من بني هلال وعتبه الرحال من بني كلاب وعتبه السلولي وعتبه بن الاخنس من بني سعد
ومع ذالك حظرت هوازن غزوه حنين ضد النبي صلى الله عليه وسلم ومن هنا اتى اسم عتيبة لقيس عيلان وهم مجد قيس عيلان وبقيتها الباقيه وصريحها