محاورة بديعة وخاصة بين سوار الذهب وصالح الهذلي

[شمروخ ابن عايد]

المحاورة كانت قبل عامين تقريباً , ومزامنة لتهديدات بضرب ايران وحرب جديدة أصبح معها أيضاً الخليج مهدد بإن تطاله هذه الحرب ,

صالح بن دخيل الله الهذلي هو شاعر مبدع حصل على لقب ( فارس الصحراء ) .





صالح الهذلي


سلامي برديه على قيس عيلان = وقيس اغطفان ملقبينه على قيس
ياعبدالله الدنيا على قرن شيطان = يعرفونها اللي يعرفون الهواجيس


سوار الذهب

هلا مرحبا ماوي ليا جيت ماوان =وجمال الطبيعه من جمال التضاريس
بدا السيمياء يثر على سيما الانسان = وعلى قرن الثور الأرض حتى أنت وأبليس


صالح الهذلي

يدوم البقاء والسجن حارس وبيبان = على شان خوفت يشردون المحابيس
لا لا الطرقه اللي جت بهدهد سليمان = ماحصل التغيير في سما عرش بلقيس


سوار الذهب

ولا الله عطى الحكمه لأحد غير لقمان = وشرف مكه أعظم من حضارات باريس
علامات مذكوره تجي من خراسان = كردايس وهيه ماتعلى كراديس


صالح الهذلي

ترى المال سلطة لكن العلم سلطان = وسر القلم على وجيه القراطيس
يبا يظهر المهدي على كل الأديان = ونص الوقوف يدورون المجاليس


سوار الذهب

بعد نوح من قال أن مافيه طوفان = والايمان مايبغى مشاعر وأحاسيس
ياصالح دخيل الله شفاتين ولسان = لماذا ؟ وكيف ؟ وربما ؟ وأنما ليس

صالح الهذلي

خبر كانكم روح ضحيّة خبر كان = قبل لايدقون النصارى النواقيس
تبا تظهر الضمة على فمك من شان = كثير الحروف مواصفات ومقاييس


سوار الذهب

أذا المطرفي مازان في لعبة الزان = بعيرٍ كشف جساس يرسل جواسيس .
















*** مدخل الهذلي للمعنى ( ياعبدالله الدنيا على قرن شيطان = يعرفونها اللي يعرفون الهواجيس ) والدنيا كانت مضطرية ويوشك البارود أن ينفجر .







*** يقول سوار الذهب ( بدا السيمياء يثر على سيما الانسان ) وهو علم خرافي يجمع بين العلم والخرافة فيأخذ من هذا وهذا , وسيما الانسان مظهره ومعتقده وتصرفه أصبحت متأثرة بهذه العولمة التي تبعده عن دينه واصالته .






*** ويتعمق الهذلي في معناه عن سجن فسيح هو استعباد امريكا للشعوب وكأنها تضعهم في سجن ( يدوم البقاء والسجن حارس وبيبان = علشان خوفة يشردون المحابيس ) , وكذلك يبين أثر عملاء الغرب وخيانتهم في تهديد أوطانهم وتسهيل الطريق للمعتدي لدخول أرضهم ( لا لا الطرقه اللي جت بهدد سليمان = ماحصل التغير في سماء عرش بلقيس ) .





*** سوار الذهب يقول مهما بلغ من عتو هذه الأنظمة المعتدية على بلاد المسلمين من دول الغرب فإن الحكمة تغيب عنهم ولابد أن تكون لهم غلطتهم التي ستقضي عليهم , ويظل العز للاسلام مهما قويت شوكة الغرب فهي شوكة مؤقتة , وسيظل الدين عزيزاً ( ولا الله عطا الحكمة لحد غير لقمان = وشرف مكة أعظم من حضارات باريس ) , وسيظهر عز الاسلام طال الزمن أو قصر وسيكون هذا النصر كما بشر الرسول صلى الله عليه وسلم من بلاد خراسان ( علامات مذكورة تجي من خراسان = كراديس وهيه ماتعلي كراديس ) , والكردوس هو صف الجيش وهي لفظة فصيحة لايعرف الكثير معناها لذلك أبدع سوار الذهب في دفنها لأن من يعرف معنى هذه اللفظة قلة .







*** وهنا يعود الهذلي ليؤكد أهمية الدين في حفظ أمن الدول والتمسك بدين الله القويم هو الحافظ , فليس المال وطلب الدنيا كفيل بحفظ أمن هذه الأوطان , فعندما كان الجميع متمسكاً بدين الله الخالي من أي شائيبة أسقطت أمبرطوريات عظيمة أستمر حكمها قرون طويلة ولم يكن يتجرأ أو يتصور أحد انهيارها , لكنها قوة الدين القويم والاتكال على رب العالمين , وليس طلب الدنيا والدعة والراحة ,فليقرأو التاريخ المسطر على صفحات الكتب ليعرفوا ذلك ( ترى المال سلطة لكن العلم سلطان = وسر القلم على وجيه القراطيس ) , ثم في بيت أوضح فيه الهذلي نوعاً ما المعنى قال ( يبا يظهر المهدي على كل الأديان = ونص الوقوف يدورون المجاليس ) .





*** يقول سوار الذهب ( بعد نوح من قال أن مافيه طوفان = والايمان مايبغى مشاعر وأحاسيس ) من قال أن الدنيا لن يكون فيها بلاء ومحن ومصائب وكوارث , حتى يتبين المؤمن الحق من غيره , والدنيا قامت على هذا الناموس الكوني , وعلى المسلم الصبر على حوادثها , ولكن الايمان ليس أن نشعر ونحس به فقط لكن يريد فعل يبرهنه ومحاولة رفع شأنه ورفع الضيم عن أهله فلانقول اننا مؤمنين وأن الله سينصرنا من عنده ثم نجلس في بيوتنا ونكثر من الأكل بانتظار هذا النصر , هذا ايمان المتواكل الذي يخادع نفسه .

ثم يعتب سوار الذهب بطريقة بديعة على توضيح الهذلي لطرف من المعنى بقولة المهدي سيظهر فقال سوار الذهب :

ياصالح دخيل الله شفاتين ولسان = لماذا , وكيف , وربما , وأنما ليس

تصوير رائع جداً عن تحقيق سيجري مع الهذلي من قبل البعض بسبب تطرقه لهذه المعاني , ( لماذا ) قلت هذا , ( وكيف ) تقول هذا .

لكن أذا أدغمت المعنى سيكون لك حجة فسيقول البعض ( ربما ) قصد هذا الشئ , وربما لايقصد هذا فتكون لك حجة ولا أحد يمسك عليك شئ , ( وإنما ليس ) ماقصدته هذا .




*** الهذلي لم يدرك تنبيه سوار الذهب لذلك توقع حروف الاستفهام بدون معنى فقال الهذلي :
تبا تظهر الضمه على فمك من شان = كثير الحروف مواصفات ومقاييس





*** سوار الذهب يعيد التنبيه عن بعير يرسل جواسيس , وكشف جساس قبله , هذا أي أن المحاورات مراقبة وأي توضيح لمعاني سياسية يلفت النظر , فيجب على الشعراء دفن ذلك فقال سوار الذهب :

أذا المطرفي مازان في لعبة الزان = بعيرٍاً كشف جساس يرسل جواسيس

[صالح العبدلي]

شمروخ إبن عايد ..

تحليل يدل على وعي ودرايه تامه بالشعر الحقيقي.!

ونظره ثاقبه تحسد عليها أنا أتابعك لي فتره وكل يوم أزداد فيك دهشه

زادك الله من فضله ..


وصح الله لسان الشاعر المختلف بكل ماتعنيه الكلمه والمبدع الكبير سوار الذهب

وصح الله لسان الشاعر المبدع صالح المطرفي


ولله درك وكفى.,

[الجوراسي]

محاورة ممتازة والهذلي في هالمحاورة مفاجأه

لاني سبق ان سمعت له محاورات مستواه فيها نص ونص

[شمروخ ابن عايد]

صالح العبدلي _ الجوراسي


أشكركم على المرور



تعديل خطأ طباعي :


بدا السيمياء يثر على سيما الانسان = وعلى قرن ( ثور ) الأرض حتى أنت وأبليس

آخر تعديل شمروخ ابن عايد يوم 11-Mar-2010 في 04:18 AM.

[شاعر محاورة1]

شمروخ ابن عايد الله لايهينك على نقل الابداع الذي يدل على ذائقتك الشعرية تحياااااااااااااااااتي

[سلمان العزيزي]

مبدع سوار الذهب وعبقري جدا ونادر شعريا

والهذلي ما توقعته هكذا ما شاء الله عليه


بيض الله وجهك يا شمروخ متابعك من زمان ومتابع لكل ما تكتب