هذا تحليل احد المطران للابيات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[النيروز]

أخواني الكرام ، حمران النواظر ، تحية طيبة وبعد ، دائما عندما أقرأ بعض الروايات فأني أضحك عليها الى درجة الشفقة! فسبحان الله في بعض الرواة الذين يفضحون أنفسهم بأيديهم وهم لا يعلمون ! ، والمصيبة أن البعض من المؤلفين ينقلون عنه ، نقلا حرفيا بدون بحث فسبحان الله ! ، وهناك أمثلة كثيرة لعل من أبرزها هذا المثال الذي سأوردة لكم :-

المريخي ، وأبن حميد :-

ومثالي هو القصيدة التي نسبت خطأ الى الامير محمد بن هندي بن حميد ، وهي بالاساس من للآمير تركي بن صنهات بن حميد ، وسأورد الان أدلة النفي فيما نسبها الى الامير محمد بن هندي بن حميد ، وأدلة الاثبات أنها للامير تركي بن صنهات بن حميد ولكن بعض عرض الوقعة والقصيدة :-

حصل هناك معركة بين برية من مطير بزعامة الامير مناحي بن فدغوش المريخي ، وبين برقا من عتيبة بقيادة (أبن حميد المختلف من هو) ، وأعجب أبن حميد بالخصم وقال :-

عزالله أنكم ياهل الخيل كوخان - رحتم يمين ودرب أهلكم يسارى
جاكم مناحي شوق سحاب الاردان - يحدكم حد الفهد للعفارى
يا أولاد واصل يا طليقين الايمان - شيبانكم واللي ركب من صغارى
واصل ليا ركبوا على الخيل فرسان - شهادتن تشدي لشمس النهارى
ليا جاء نهار فيه موفي وديان - المثلهم يصلح ركوب المهارى

ونعم الله بالبرهان ، فريس وعيال فريس ، وماهي غريبة عليهم.

أدلة النفي أنها لمحمد بن هندي بن حميد :-

أولا :- الامير مناحي بن فدغوش المريخي ، مات قبل أن يولد الامير محمد بن هندي بن حميد!!! ، حيث ذكر أبن عيسى في كتاب (عقد الدرر) ، أن مقتل مناحي المريخي كان في عام 1276 هجري! ، أما محمد بن هندي بن حميد فقد ذكر الظاهري في كتابة (تاريخ نجد في العصور العامية) نقلا عن الزركلي في كتابة(ما رأيت وما سمعت) ، وفاة محمد بن هندي عام 1333 هجري! ، بعد أن هوى به بعيرة! ، وقد نقلا عنهم محمد العصيمي هذا في كتابة (شعراء عتيبة) ، أي أن بين وفاة المريخي وأبن هندي 57 سنة!!! ، وهذا فرق شاسع فأبن هندي حينما مات المريخي لم يولد بعد! ، وأن كان ولد فأنه لم يبلغ الحلم! ، وقد تأمر على قومة من سنة 1300 الى 1333 هجري.

ثانيا :- الامير محمد بن هندي بن حميد ، لم يكن شاعرا!!! ، والظاهري في كتابة لم يورد سوى بعض الاحديات المنسوبة له، أما العصيمي في كتابة (شعراء عتيبة) نقل ما كتبة الظاهري عن أبن هندي نقلا حرفيا ، وزاد هذة القصيدة التي أخذها من الاصقة في أحد دواوينة التي صدرت في الثمانينات الميلادية ، فتبعه السناح وأخذها من العصيمي ، وكلهم نقل على خطأ ، وأنا أستغرب كيف بباحث مثل العصيمي وباحث مثل السناح ، لم ينتبة على الاقل لفرق السنين! .


أدلة الاثبات أن القصيدة للامير تركي بن حميد :-

أولا :- لآن الامير تركي بن حميد ، هو الشاعر ودائما يؤرخ معاركة بقصائدة .

ثانيا :- تركي بن حميد معاصر لمناحي المريخي ، فقد أرخ أبن عيسى في كتابة (عقد الدرر) وفاة مناحي المريخي عام 1276 هجري ووفاة تركي بن حميد في عام 1280 .

ثالثا :- هناك أشعار وروايات تدل على أن هناك معارك بين تركي بن حميد ومناحي المريخي ، حيث ذكر الفارس شليويح العطاوي في أحد قصائدة التي يتشرة بها على برقا ، في أحد المعارك ، هذا البيت :-

يا عنك ماردوا جزانا علانا - فأبقار يوم أن البريهي يسرية
وأبقار:- موضع في عالية نجد ، وهذة القصيدة من ضمن عدة قصائد لشليويح العطاوي يوجهها الى برقا ولم يوردها العصيمي في كتابة ، بل أوردها الظاهري في كتابة ،وقد سمعت بعض الروايات عن شعر شليويح العطاوي ، تأيد بيته هذا الذي ذكرة الظاهري وتزيد عليه كلاتي :-

يا عنك ماردوا جزانا علانا - العام يوم أن المريخي يسرية
والثانية يوم كون قحطانا - يوم أن أبن هادي يرقع توالية.

وبعد هذا البحث ، يتضح لنا أن الوقعة والقصيدة على تركي بن صنهات بن حميد ، وليست على محمد بن هندي بن حميد.

ملحوظة أولى :- تركي بن حميد قتل على أيدي مطير في عام 1280 هجري فأستلم الامارة بعدة أبن عمه عقاب بن شبنان بن حميد من عام 1280 الى 1300 هجري وقتل في معركة عروى ضد أبن رشيد ، فأستلم الامارة بعدة أبن عمه وأبن عم تركي في نفس الوقت ، محمد بن هندي بن حميد من عام 1300 الى 1333 حيث مات بعد أن هوى به بعيرة ، ثم أتى بعدة أبن أخيه سلطان بن بجاد بن هندي بن حميد وتولى الامارة من عام 1333 الى 1349 هجري حيث مات في السجن بعد ثورة الاخوان الذي كان أحد أعمدتها ، وأول من أستلم الامارة من الحمدة هو هندي بن حمد بن حميد والد محمد بن هندي وعم تركي بن صنهات وعقاب بن شبنان ، وقد كان أمير قبل تركي وهناك رواية أن مطير قتلتة ، وقد رأيت عرض أسماء أمراء الحمدة ، لما يهمنا في هذا البحث والبحوث القادمة .

الملحوظة الثانية :- ذكر لي أحد الاخوة أن في قصيدة أبن حميد بيت ناقص وهم ذم لبني عبدالله والصعران! ، أقول له الحمدة يعرفون العبادل والصعران ، فهندي بن حميد يقول قتلوه العبادل وتركي بن حميد قتلوة العبادل ، ومحمد بن هندي بن حميد حاربوة الصعران وبعض الرواة اللي يقولون هذا الكلام أقول لهم أنتم ما عرفتم أن القصيدة لتركي ونسبتوها الى محمد رغم الفرق الشاسع من السنين بينهم! ، فكيف يأخذ منكم الرواية!.

وتقبلوا فائق الاحترام والتقدير ، أخوكم نقال هم مطير .


وتحليله خاطئ 100% لانه خطئ في نسبة قائلها ولم يخطئ في عهد المقيولة فيه
كمايوجد بتحليله الكثير من الثغرات


ولي عودة بإذن الله

[تركي بن اهنيدس]

شكرا للتوضيح

[أبو مرحبا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي مهم فعلوا من تحريف او تزوير او تغيير في تحليل القصيده
يوجد كتب موثقه ومعروفه ولم تمس ولم تحرف
كل شي مسجل
وقبيلة مطير قبيلة عزيزه ولن نتكلم عنها
قبيلة عتيبه وقبيلة مطير تتشابه في كثير من الصفات
فعند رايتك للمطيري تعتقد بأنه عتيبي والعكس صحيح
وفي الكلام تتشابه بعض المعاني بيننا وبينهم
فمطير معروف ساسهم..
بس البلاء في من نسب نفسه لغير قبيلته قصدي..................................

نتمنى عدم الانحراف عن الموضوع المطروح لمواضيع خارجية , وان يكون النقاش حول هذا الموضوع

الإدارة

التوقيع

إن قلَّـت الوزنـه وربعـي مشافيـح ** أخلـي الوزنـه لربعـي واشـومـي

[ابن مشيب]

اخي النيروز اشكرك على طرح هذا الموضوع , ولكن لي تعقيب على قولك:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيروز

وتحليله خاطئ 100% لانه خطئ في نسبة قائلها ولم يخطئ في عهد المقيولة فيه
كمايوجد بتحليله الكثير من الثغرات
ولي عودة بإذن الله

الخطئ في موضوعك المنقول ليس تنسيب القصيدة للشيخ تركي بن حميد فقط , بل هناك اخطاء جسيمة في الموضوع برمته , اكبر من خطئ تنسيب القصيدة للشيخ تركي بن حميد , اتمنى من الجميع ملاحظة هذا الشي والرد عليه , وان شاء الله سوف يكون لي رد في هذا الموضوع

[نقال هم مطير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ، وتحية طيبة وبعد ،،،،

أنا نقال هم مطير ، عضو في مجالس (حمران النواظر) ، يشرفني دخول منتدى قبيلة عتيبة الهيلا للمشاركة والمناقشة بأمور كثير وخاصة الامور التي تخص حمران النواظر ، وقد كنت أريد دخول منتداكم من زمان ولكن تعلقي الكبير في منتدى حمران النواظر جعلني أتأخر عن هذا المشاركة ولكن بعد فتح أحد الاعضاء صاحب المشاركة الاولى! ، موضوعي (المريخي وأبن حميد) وتعليقة عليه بعنوان (تفسير أحد المطران للابيات) ثم تعليق الاخوة العتبان عليه قررت المشاركة وتوضيح الامور ، أقول وبالله التوفيق :-

النيروز ، أنت جئت هنا ونقلت موضوعي ولم تنقل تعليقات التي أتت بعدة وختمت كلامك بالجملة التالية (وتحليلك خاطيء 100% لآنه خطى في نسبة قائلها ولم يخطى في عهد المقيولة فيه كما يوجد بتحليله الكثير من الاخطاء) أنتهى جملة النيروز! ، أقولك يبدوا أنه شدك موضوعي الى هذة الدرجة التي جعلتك تسجل في منتدى قبيلة عتيبة الهيلا العريقة ، مادام الامر كذلك أرجوا منك التوضيح مع أني أعلم من دفعك وفي منتداكم حاولت الفتنة بين القبيلتين العريقتين مطير وعتيبة اللذان تصفي عليهم نجد بدون قصور في القبائل الاخرى ، وحينما رددنا عليكم حاولت أن تصطاد في الماء العكر ، وأنتظر تعليقك.


الاخ القحص ، بعد التحية ، لقد ذكرت تحريف وتزوير ، ثم ذكرت قبيلتي مطير ومدحتها وجزاك الله خير وقلت أنه تتشابة مع عتيبة في كثير من الصفات وهذا صحيح ، لكن ما شدني في كلامك عندما قلت قبيلة مطير معروف ساسهم ، بس البلا من نسب نفسة في غير قبيلته قصدي..........
أقول لك أخي قحص والله أنا ما ني فاهم هالعبارة هل تقصدني أم تقصد نيروز ، أن كنت لا تقصدني ، فشكرا لك وأقول لك :-

قالوا مطيري قلت أفاخر بساسي --- مبنى شرف مادنسه كل وسواس
من المجد ماخذ من عدوي قياسي - ناخذ من فعل أهلنا ونقتاس

أما أن كنت تقصدني ، فالظاهر أنت مضيع تحسبني أبو عبيد العازمي!
منتظر توضيحك أخي الكريم.

الاخ أبن مشيب المشرف العام ، بعد التحية ، أنت تقول في الموضوع أخطاء جسيمة ، نرجوا التوضيح لآن هذا الموضوع يمس القبيلتين مطير وعتيبة ، وفالنهاية أقول لكم هل أنتم مؤيدين كلامي أن الامير تركي بن حميد قائل هذة القصيدة أما لا؟ ، ولي عودة في هذا الموضوع وغيره من المواضيع.

سلام خاص لكم يا سلاسل هوازن ، من نقال هم مطير الغطفاني ، وشكرا.

[نقال هم مطير]

أين الرد يا هوازن؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!

[ولدحـــازم]

[size=5]اسعد الله مساء الجميع
اتى الدين الاسلامي ببعض الامور التي حجبت نكراء الجاهليه ونهت عن فعلها ولكن في نفس الوقت شجع على بعض الامور التى كانت تفعل


ضيفنا نقال هم مطير
من حسن اسلام المرء تركه مالا يعنيه
اقسم بالله العظيم لتحاسب عن كل حرف تكتبه يدك ولن تنفعك القبيله التى تريدان ترتقي على كتفها
بعد الرد المقنع من اخونا والأدله والبراهين
لازلت مصرا على خطأك
نصيحتى لك ان لاتأخذك العزه بالأثم
لا تنسى ان الفتنه اشد من القتل وملعوووووووووووووووووون موقظها


ضيفنا
ضيفنا
ضيفنا
غفرالله لأمواتنا وأمواتكم
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى[/size]

[نقال هم مطير]

الاخ ولد حازم روعتنا الله يرحم والديك ، هاذي محاضرة دينية والا وشهوا ! ، لا حول ولا قوة الا بالله ، الله يكفينا الظلم ، وأي براهين وأدلة تتكلم عليها! ، كل شيء واضح ، ولد عمك محمد بن دخيل الله العصيمي يقول هي لمحمد بن هندي وأنا بحثت وأقول هي لتركي بن حميد ، السالفة واضحة ، وأنا طلبت راي الاخوة ، أما الفتنة اللي تكلم عليها ، فأقولك نعم لعن الله من يوقضها ، وأنشاء الله ما تكون من اللي يوقضها! .

وأما تقول أني محاسب على كل حرف أكتبة ، عزالله أنك صاج وتراك أنت بعد محاسب بكل شيء تكتبة ، أما القبيلة اللي تقول أرتقي على كتفها ، أقول الله يعطيك العافية هي رحول أرتقي عليها! ، هاذي مطير حمران النواظر المعروفة من الحرة والمجرة ولي الشرف أني أنتسب اليها .
وهل هاذي ترحيب بزوار منتداكم! .

[أبو مرحبا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ نقال هم مطير ... المحترم ....

أولا" مرحبا فيك
نورت المنتدى بين اخوانك الاعضاء
وان شاء الله تستفيد وتفيد
على فكره انا لم اقصدك
فقبيلتك معروفه
وانت يمكن لاحظت بعض الكلام تم حذفه

[نقال هم مطير]

الاخ قحص ، بعد التحية مشكور طال عمرك ، أنا أقول من زمان عتابة ما يسبون بنيخيهم ، فكم مطيري خالة عتيبي وكم عتيبي خالة مطيري وكم مطيري وعتيبي أخوان من الام وغير هذا حنا أخوان بالدين والعروبة وكذلك جيران في الارض ومصاهرين بعض ونتشابة في كل شي خصوصا كثرة الفريس والقريحة الشعرية ، وحبيت أقولك يا قحص أترك عنك بعض القوم الناس عارفة كل شي يا سلاسل هوازن ، مع تحيات أخوكم الغطفاني.