الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال

العودة   الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة > المنتديات العامة > مجلس الهيلا العام

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: كل عضو او شاعر يسجل بيتين غزل الفهاا من قصائده .. بشرط ان تكون غزليه فقط .. (آخر رد :الريشاوي)       :: ودي ولا ودي وابيهم ولا ابيه (آخر رد :الريشاوي)       :: واكتبي هذا أنا أنا ليلى العامرية (آخر رد :الريشاوي)       :: البيت لاعْجَبني اجاريه باحساس (آخر رد :الريشاوي)       :: أنـا لا تلوموني ولو ملـت كل الميل (آخر رد :الريشاوي)       :: اوافق .. واقول النفس صعبه مطالبها (آخر رد :الريشاوي)       :: الحب اقفى في ديانا ودودي (آخر رد :الريشاوي)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: الشيخ عبدالله ابن جزعاء العازمي جمع غير الفروسيه الحكمه والفكر السياسي وبعد النظر (آخر رد :متعب الوحيدب)      

إضافة رد
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
غير مقروء 03-Jan-2003, 11:56 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
لــيــل
إداري سابق
إحصائية العضو





التوقيت


لــيــل غير متواجد حالياً

افتراضي قرآت فيما كتب عن جزيرة العرب

بسم الله الرحمن الرحيم



بوكهارت رحاله سويسري زار الحجاز عام 1814م.

سجل ملاحظاته عن البدو وعن جزيرة العرب وعن الوهابيه وحروبهم مع باشوات مصر.

وكذلك الرحاله الالماني سيتزن الذي ادعى الاسلام وحج عام 1810م ورسم مخططاً للمدينه المنوره وكتب مذكراته وكيف ولي محمد علي باشا الانجليزي توماس كيث امارة المدينه المنوره.


وهذه ايها الاخوه قرآت ستكون في حلقات عن ماكتبه الرحاله والمستشرقون عن بلادنا.







كتب بوكهارت السويسي الذي زار الحجاز عام 1814م:



ان سكان جده على غرار سكان مكه والمدينه يكادون يكونون من الغرباء. فابناء العرب القدماء الذين كانوا يقطنونها قتلهم الحكام او نزحوا الى اماكن اخرى.والسكان الذين يمكن ان يطلق عليهم اسم(ابناء البلاد الاصلاء)هو ابناء اسر الاشراف وجميعهم من العلماء ومن المرتبطين بالمساجد والمحاكم. اما ما تبقى من سكان جده فهم اما غرباء او من اصل غريب.ومعظم هؤلاء السكان اصلهم من حضرموت واليمن وقد استقرت جاليات في كل مدينه, ومن كل اماره في جده, وهم يقومون بتجاره نشيطه مع الاماكن التي جاءوا منها, وقد استقر ايضا ما يقارب المائة اسره هنديه معظمها من سورت وبعضها من بومبي, تضاف اليها بعض الاسر من ماليزيا ومسقط.
ان اختلاط الاجناس البشريه في جده ناتج عن الحج الذي يصل في موسمه الى الحجاز عدد من اغنياء التجار ومعهم كميات كبيره من السلع التجاريه ويظطر بعضهم في حال عدم تمكنهم من تصفية حساباتهم الى الانتظار سنة اخرى, خلال هذه المده يساكنون حسب عادة البلاد جواري من بلاد الحبشه لا يلبثوا ان يتزوجوهن, وينتهي بهم الامر ان يجدوا انفسهم في عائله قد تألفت فيغريهم ذلك بالاستقرار.وهكذا يضيف كل موسم حج عدداَ من الناس ليس الى سكان جده فحسب بل الى سكان مكه ايضاً.
ويعطي بوكهارت معلومات لانهاية لها عن التجاره,من الملاحظات العامه الى تفحص اصغر الحوانيت وعددها والسلع التي تباع وجنسية كل تاجر, ويذكر الاسعار وتقلبها, ورأس مال الاعمال التجاريه الكبرى, وحركة ارتفاع الاسعار وهبوطها.
ويبعث الحياه في هذه اللوحه مجرد ذكر المعلومات المفيده والدقيقه,فان وصف الحوانيت بحد ذاته وثيقه عن معيشة السكان ادق واكثر موضوعيه من اي شيء آخر, فيرى القارىء مدينه فيها خمسة وعشرون مقهى, يتناول فيها المرتاد اليها من ثلاثة فناجين من القهوه يومياً.
وسكان هذه المدينه يدخنون كثيراً, ففيها واحد وثلاثون تاجراً لايتعاطون الا تجارة التبغ, اذ ان الوهابيين قد جلوا عنها, ويلعب الزبائن بالمنقل او بالداما , لان معظمهم من تجار الصنف الثالث, ومن البحاره,اما الاشراف فلا يلعبون الا بالشطرنج وفي منازلهم.
ويذكر فيها واحداً وعشرين شخصاً من باعة اللبن الرائب,واذا كانت هذه التجاره ناشطه فما ذلك الا لان السكان قد درجوا على عادة شرب فنجان من اللبن الرائب في كل صباح يتبعونه بالقهوه الممتازه, وهناك ثماني عشر حانوتاً لبيع الخضر والفواكه الوارده من الطائف, وحوانيت عسل الحجاز, والتمور. ثم تجار الحلويات الخمسه, وتجار السكاكر والفول,واثنا عشر بائعاً للخبز, واثنان للبن الخاثر, واثنان لبيع الحساء, ولكن فيه ثمانية عشر تاجراً هندياً يبيعون اصنافاً مختلفه كالورق والشمع والسكر والعطور والبخور والقرنفل والبهار وورود الطائف


(يتبع ان شاء الله)















رد مع اقتباس
غير مقروء 04-Jan-2003, 01:40 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
راعي الابل
عضو نشيط
إحصائية العضو






التوقيت


راعي الابل غير متواجد حالياً

افتراضي

موضــــوع جميل

يعطيك العافيه

ليــــل















رد مع اقتباس
غير مقروء 04-Jan-2003, 11:33 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
لــيــل
إداري سابق
إحصائية العضو





التوقيت


لــيــل غير متواجد حالياً

افتراضي

استمرت الحرب الغير نظاميه بين طوسون باشا والامير عبدالله , ولكن محمد علي ارسل الى ابنه امراً بعقد الصلح, والعوده الى مصر , وذلك في اواسط عام 1815م, فهل كان خوفاً من الوضع الدولي الذي نشأ عن عودة نابليون من جزيرة الب؟ ام لتدهور صحة احمد طوسون الذي كان مزمعاً ان يموت بعد انقضاء سنتين على ذلك, وهو على مايقال في حالة من الجنون؟
على كل حال لقد جرى توقيع معاهدة الصلح! ولكن الاخصام لم يكن في وسعهم ان يقفوا عند ذلك الحد. فقد اصبحت الاماكن المقدسه معرضه لهجوم وهابي, وتوجب على محمد علي ان يهاجمهم في عقر دارهم. لئلا تذهب جهوده السابقه ادراج الرياح.
واخذ عبدالله يعاقب القبائل غير المخلصه له, فأرسلت امارة القصيم المهدده تستنجد بمحمد علي الذي اعلن التأهب لاعلان الحرب في ربيع عام 1816م.
وقد عهد بقيادة جيشه هذه المره لابنه ابراهيم المسلم المفطور على التسامح الديني, والذي كان يفضل اخاه في الفنون العسكريه, ويفوقه في العناد الصارم. وقد اصطحب معه مهندساً فرنسياً اسمه فايسيير كمعاون لرئيس الاركان واربعه من الاطباء الايطاليين.
وقد حقق مخططاته فتحالف مع قبيلتي حرب ومطير وتوغل في منطقة القصيم,وهاجم مدينة الرس. وكان عناده اكبر من دهائه العسكري, ولكن على الرغم من انه اضاع اربعة اشهر وبضع مئات من رجاله حول الاسوار الترابيه استسلمت المدن الاخرى:عنيزه, بريده,المذنب , اشيقر والفرعه, وانضمت اليه قبيلتي عتيبه وبني خالد من جنوب نجد, وفي شهر يناير من عام 1818م هاجم ابراهيم مدينة شقراء فلقي مقاومه ضاريه ولكن غير مجديه, وتبع استسلام شقراء استسلام الاماره بكاملها, وقد انسحب عبدالله الى ضرماء ولكن لم يلبث ان استولى عليها ابراهيم باشا..
اعتزم الوهابيون المقاومه حتى الرمق الاخير باستماته يائسه,وعزم ابراهيم بدوره ان يهاجم بالعناد الذي عرف به.فبدأت معركة الدرعيه في الحادي عشر من مارس عام 1818م, ولم تنته الا بسقوطها في الخامس من اكتوبر بعد حصار دام ستة اشهر, وقد سقط من الوهابيين الف وثلاثمائة قتيل من بينهم اخوة الامير وثمانية عشر من افراد الاسره الحاكمه.
حكم ابراهيم الدرعيه حكماً تعسفياً ارهابياً استمر تسعة اشهر. وعلى الرغم من ان افراد الاسره السعوديه عوملوا باحترام شديد فقد استهدف رجال الدين باضطهاد شديد, واعدم بعضهم رمياً بالرصاص, وربط آخرون الى افواه المدافع فمزقوا ارباً اربا.وضرب قاضي المدينه وعذب . واخيراً ارسل محمد علي يأمر ابنه بان يدمر العاصمه الوهابيه. فنفذ ذلك في شهر يونيو عام 1819م.















رد مع اقتباس
غير مقروء 04-Jan-2003, 11:52 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
خالد الهاراني
عضو نشيط
إحصائية العضو





التوقيت


خالد الهاراني غير متواجد حالياً

افتراضي

موضوع رائع ... يحتاج الى جهد جبار ...
ولهذه وتلك .... من غير " ليل "

لو استطعت اضافة التاريخ الهجري ولو تقريبي ..
سيزداد الموضوع جمالاً















رد مع اقتباس
غير مقروء 05-Jan-2003, 06:32 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
سيف الدوله
عضو
إحصائية العضو





التوقيت


سيف الدوله غير متواجد حالياً

افتراضي

ياليل مااطيبك

وتسلم على الطرح الوافي والى الأمام دوماً كما عهدناك















رد مع اقتباس
غير مقروء 05-Jan-2003, 10:14 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
القثامي
عضو نشيط
إحصائية العضو





التوقيت


القثامي غير متواجد حالياً

افتراضي

يعطيك العافيه















رد مع اقتباس
غير مقروء 06-Jan-2003, 11:27 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
الصمصام
عضو فضي
إحصائية العضو






التوقيت


الصمصام غير متواجد حالياً

افتراضي ممتاز ياليل

دمتم لنا















رد مع اقتباس
غير مقروء 07-Jan-2003, 09:55 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
لــيــل
إداري سابق
إحصائية العضو





التوقيت


لــيــل غير متواجد حالياً

افتراضي

اشكر الجميع وآمل ان تعم الفائده في تاريخ جزيرتنا........

سعود بن عبدالعزيز بن محمد بن سعود يسمى ابا الشوارب لانه كان يقص الشوارب الطوال.


نكمل القرآه:


وحوالي سنه 1800م 1214 هـ كانت بلاد نجد بكاملها قد اعتنقت المذهب الوهابي,وخضعت لحكم عبدالعزيز الذي كان ابنه سعود يقود الحملات العسكريه.
ولكن سعود لفت انظار الاتراك بين سنتي 1801م و 1802م 1215هـ و 1216هـ , باقدامه فجأه على مهاجمة كربلاء والحدود العراقيه,في هذه المدينه المقدسه في نظر الشيعه يقوم مسجد رائع, يحوي كنوز تركيه والعجم,وهو يضم قبر الحسين حفيد الرسول عليه الصلاة والسلام.ولكن عناصر الايمان هذه تعد هرطقه في نظر الوهابيين الذين يعتقدون انه لايجب تمجيد احد,حتى محمد نفسه, بحيث ينزع من الله جزءا من العباده الواجبه كلها له وحده.
وبعد حصار لم يدم طويلا ,فتحت المدينه وتساقط القتلى من جميع الاعمار في الشوارع والبيوت , وهدم قبر الحسين , وسلبت الجواهر التي كانت تزينه واقتسمها المحاربون كما اقتسموا كل نفيس في المدينه, فأثار هذا العمل سخط بلاد العجم وتركيا حيث يغلب المذهب الشيعي, وسخط العالم اجمع, وعاد سعود الى عاصمته الدرعيه فخورا بنصره وغنيمته التي لا تقدر بثمن.
كان سعود مزمعا ان يثير القلق العالمي من جديد فيما يختص بالبلاد التي تقع على جانبي ممتلكاته,فقد تمكن احد الزعماء الذي كان قد شق عصا الطاعه على شريف مكه وانحاز الى جانب الامير السعودي , من ان يكسبه اراضي جديده باتجاه مكه, وبعد ان اخفق الشريف في حملته الدفاعيه , واعتزم سعود , في سبيل الاستيلاء على المدينه المقدسه , ان يمنع قافلة الحجاج القادمه من دمشق بحراسة الجنود الاتراك, من الوصول اليها ونفذ ما اعتزم. فهلع شريف مكه ولجا الى جده باسلحته وامتعته, ودخل سعود وقواته مكه, معلنا عفوا عاما موزعا الصدقات الضروريه, للقيام بفريضة الحج . وهكذا اصبحت مكه وهابيه.















رد مع اقتباس
غير مقروء 07-Jan-2003, 01:38 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
القثامي
عضو نشيط
إحصائية العضو





التوقيت


القثامي غير متواجد حالياً

افتراضي

حمدلله على السلامه ،،، مشوار جبار لا يقطعه الا قارئ وكاتب جبار مثلك
يعطيك العافيه ومشكور على الجهد العظيم ياليل ،،،، اه ياليل. ايه يعني غرامك ودعني .....هههههههه.















رد مع اقتباس
غير مقروء 07-Mar-2003, 02:27 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
لــيــل
إداري سابق
إحصائية العضو





التوقيت


لــيــل غير متواجد حالياً

افتراضي

(نكمل القرآه)


امر سعود ابي نقطه بمهاجمة جده, ولكن الشريف قابله في الطريق فدحر الشريف وعاد الى مكه,وفي خريف 1805م اصدر سعود امرا الى ابي نقطه بالاستيلاء على مكه وبمنع قافلة الحجاج من الدخول اليها, وكانت ثمة مجاعه شديده منتشره منذ سنتي 1804-1805م ,عانت منها شبه الجزيره الامرين ,وهذا مايفسر مالاحظه علي بك من هزال"هياكل حقيقيه مكسوه برقوق لاصقه بالعظام".
اضطر قطع الارزاق عن المدينه واستحالة المقاومه اضطرت الشريف للاستسلام,فوصلت الارزاق حينئذ,ودخلت قافلة الحجيج.

على ان الشريف غالب كان يسعى لاستعادة مكه,كما اتضح بعدئذ.في تلك الاثناء كانت المدينه قد سقطت في ايدي الوهابيين.فقد وجه سعود جيشا قويا الى المدينه في سنة 1806م لايقاف قافلة الحجاج ,لانه خشي ان يجد الشريف الذي يدعو موقفه للشك امدادا في القافله.
وهكذا بعد ان برهن سعود للشريف عن سيطرته على المدينتين المقدستين,سار على رأس جيشه لمكه ليدخلها ثانية بقصد الحج.
كنت في الشارع الرئيسي في الساعه التاسعه صباحا عندما رأيت جماعه من الناس قادمين ليس لهم من اللباس سوى خرقه حول الحقوين,وفوطه وضعها بعضهم على كتفه اليسار
ومسلحين ببنادق ذات فتائل وخناجر معقوفه في احزمتهم.
عندما رأى الناس هذا السيل من الرجال العراه المسلحين,هربوا من الشارع ,ولكنني اصررت على البقاء واعتليت تله من الانقاض لتتسنى لي رؤية افضل.رأيت مايقرب من خمسه اوستة آلاف رجل يسيرون في عرض الشارع متتابعين مزدحمين الى درجة انه لم يكن في وسعهم ان يحركوا ايديهم.وكان يتبع هذا الجحفل الذي يتقدمه اربعه من الخياله حاملين رماحا لايتجاوز طولها قدمين,كان يتبعه خمسة وعشرون جحفلا اخر من الخياله والهجانه يحملون في ايديهم رماحا,ولكنهم لم يكونوا يرفعوا بيارق,ولايحملون طبولا,ولا اية اداه اخرى.
وفيما كانوا يسيرون كانت تند من بعضهم صرخات قدسيه البهجه.
وقد اقبل للقائهم عدد كبير من الصبيه الذين يعملون كادلاء , وقدموا لهم انفسهم ليقودوهم في الطقوس الدينيه,ولاحظت انه لم يكن بين هؤلاء الادلاء اي رجل.
كانت الكوكبات الاولى قد اخذت تطوف حول الكعبه وتقبل الحجر الاسود حين قدمت كوكبات اخرى صاخبه وقد نفذ صبرها, واختلطت بالكوكبات الاولى,فبلغت البلبله اشدها فلم يعودوا يسمعون اصوات ادلائهم الاحداث.
وعقبت البلبله ضجه شديده ,الجميع يريد تقبيل الحجر الاسود,ويزدحمون عليه , واعتلى احد زعمائهم قاعده قريبه من الحجر لاعادة النظام,وذهبت اشاراته وصرخاته ادراج الرياح لان روعة البيت المقدس كانت تلتهمهم.
بعد اجراء المناسك حول المعبد,كان على كل واحد ان يشرب من الماء العجيب ويرتش به, ولكن بالنظر الى كثرة عدد المتوجهين للبئر ,وافراطهم في التسرع لم تلبث الحبال والسطول والبكرات ان اصبحت اربا اربا.
وعندما عدت لمنزلي علمت ان فصائل اخرى من الجيش الوهابي كانت ماتزال تتدفق على مكه لتأدية الحج,ماذا كان يعمل شريف مكه في هذه الاثناء؟
كان عجزه عن مقاومة هذه القوه القاهره,وخوفه من ان يهاجم,وقد اضطره الى الاحتباس او الاختباء,وكانت الحصون مزوده بالذخائر,مستعده للدفاع ,وكان الجنود العرب والمغاربه والزنوج يلزمون مراكزهم, وقد رأيت الحرس في القلاع ورأيت ابوابا كثيره تسد بالحجاره,وكان كل شيء هيء استعدادا للهجوم,ولكن اعتدال الوهابيين ومفاوضات الشريف جعلت الاستعدادات غير ذات فائده.

(يتبع ان شاء الله)















رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن »09:23 PM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي