حديث

[مبارك مسفر الرقاص الحافي]

مزاح النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ



روى أنس بن مالك قال :


1 ـ إنْ كان النبيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ليخالطنا ـ أي : يلاطفنا ويمازحنا ـ حتى يقول لأخٍ لي (( يا أبا عُمير ، ما فَعَلَ النُّغَير ؟ )) .

وكان للصغير طيرٌ يلعب به ، فمات ، فحزن عليه .

2 ـ وكان ـ صلى الله عليه وسلم ـ يمازح نساءه ، فهذه عائشة رضي الله عنها كان رأسها يؤلمها ، فقالت : وارأساه ، فأراد الرسول اللطيف أن يمازحها فقال : (( يا عائشة لو أنّك متِّ لساعتك ، وأنا حيَّ لاستغفرتُ لك ، وكفـّنتـُكِ وصليتُ عليك ، وهذا خير من أنْ تموتي بعدي ، ولن تجدي مثلي مَنْ يفعل ذلك )) .

فنادت : واثكلياه . . أتريد أن أموت يا رسول الله لتتخلّص مني ؟! أنتم هكذا يا معشر الرجال ، تريدون أن تموت نساؤكم لِتَرَوْا غيرهُنَّ ، ولو أني متُّ لما اهتممتَ بي ، ، ولأتيتَ إلى بعض نسائك في بيوتهن تلاعبهن وتداعبهن وأنا ما أزال مسجّاةً على فراش الموت .

3 ـ وجاء رجل إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يسأله أن يهبه دابّة يبلغ بها أهله فقال له النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ :

(( إني حاملك على ولد الناقة )) .

قال : يا رسول الله ، ما أصنع بولد الناقة ؟

وظنَّ أنه يعطيه ولد الناقة الصغير ، ونسي أن الناقة تلد الحُوارَ فيكبر حتى يصير جملاً .

قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (( وهل يلدُ الإبلَ إلا النوقُ ؟! )) .

4 ـ وجاءت امرأة فسألته السؤال نفسه قائلة :

(( يا رسول الله احملني على بعير )) .

قال لمن عنده : (( احملها على ابن بعير )) .

قالت : ما أصنع به ؟ وما يحملني يا رسول الله !

قال عليه الصلاة والسلام : (( وهل يجيء بعيرٌ إلا ابنَ بعير )) .

5 ـ وجاءت امرأة إلى الرسول الكريم ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقالت : إن زوجي يدعوك . .

فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (( مَنْ هو ؟ أهو الذي بعينيه بياض ؟ )) .

فقالت : ما بعينيه بياض ! تقصد أنّه يرى جيداً وعيناه سليمتان .

فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (( بل بعينه بياض )) . .

قالت : لا والله . .

وضحك رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقال :

(( ما من أحد إلا بعينيه بياض . وهو الذي يحيط بالحدقة )) .

6 ـ حتى إن أصحابه رضوان الله عليهم يمازحونه ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقد جاء عوف بن مالك الأشجعي إلى خيمة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في غزوة تبوك ، وكانت من جلدٍ صغيرةً لا تتسع إلا للقليل ، فسلّم عليه فردّ السلام على عوف وقال : (( ادخل يا عوف )) . .

فقال عوف : أكـُلـّي أدخل يا رسول الله ؟ موحياً بصغر الخيمة ، قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ مبتسماً : (( كـُلـّك )) فدخل .




اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين



م
ن
ق
و
ل

[مبارك مسفر الرقاص الحافي]

أبوعبيدة بن الجراح.. أمين الأمة



أبوعبيدة عامر بن عبدالله بن الجراح الفهري يلتقي مع النبي- صلى الله عليه وسلم- في أحد أجداده (فهر بن مالك) وأمه من بنات عم أبيه أسلمت وقتل أبوه كافرا يوم بدر.

كان - رضي الله عنه - طويل القامة، نحيف الجسم، خفيف اللحية أسلم على يد أبي بكر الصديق في الأيام الأولى للاسلام، وهاجر إلى الحبشة في الهجرة الثانية ثم عاد ليشهد مع الرسول - صلى الله عليه وسلم- المشاهد كلها.

غزوة أحد:

يقول أبوبكر الصديق رضي الله عنه (لما كان يوم أحد، ورمي الرسول - صلى الله عليه وسلم - حتى دخلت في وجنته حلقتان من المغفر، أقبلت أسعى الى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ، وانسان قد أقبل من قبل المشرق يطير طيرانا، فقلت:

اللهم اجعله طاعة، حتى اذا توافينا الى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إذا هو أبوعبيدة بن الجراح قد سبقني. فقال:

(أسألك بالله يا أبا بكر أن تتركني فأنزعها من وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ) فتركته، فأخذ أبوعبيدة بثنيته احدى حلقتي المغفر، فنزعها وسقط على الأرض وسقطت ثنيته معه، ثم أخذ الحلقة الأخرى بثنيته الأخرى فسقطت، فكان أبوعبيدة في الناس أثرم) .

غزوة الخبط:

أرسل النبي صلى الله عليه وسلم أباعبيدة بن الجراح أميرا على ثلاثمائة وبضعة عشرة مقاتلا، وليس معهم من الزاد سوى جراب تمر، والسفر بعيد، فاستقبل أبوعبيدة واجبه بغبطة وتفاني، وراح يقطع الأرض مع جنوده وزاد كل واحد منهم حفنة تمر.

وعندما قل التمر أصبح زادهم تمرة واحدة في اليوم، وعندما فرغ التمر راحوا يتصيدون الخبط أي ورق الشجر فيسحقونه ويسفونه ويشربون عليه الماء، غير مبالين إلا بإنجاز المهمة، لهذا سميت هذه الغزوة بغزوة الخبط.

أمين الأمة:

قدم أهل نجران على النبي - صلى الله عليه وسلم - وطلبوا منه أن يرسل إليهم واحداً فقال عليه الصلاة والسلام: " لأبعثن - يعني عليكم- أمينا حق أمين" فتشوف أصحابه رضوان الله عليهم يريدون أن يبعثوا لا لأنهم يحبون الامارة أو يطمعون فيها، ولكن لينطبق عليهم وصف النبي - صلى الله عليه و سلم- "أمينا حق أمين"

وكان عمر نفسه - رضي الله عليه - من الذين حرصوا على الامارة لهذا آنذاك، بل صار - كما قال يتراءى - أي يري نفسه - للنبي صلى الله عليه وسلم - حرصا منه - رضي الله عنه- أن يكون أمينا حق أمين. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم - تجاوز جميع الصحابة وقال: " قم يا أباعبيدة ".

كما كان لأبي عبيدة مكانة عالية عند عمر فقد قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه- وهو يجود بأنفاسه: (لو كان أبوعبيدة بن الجراح حيا لاستخلفته فإن سألني ربي عنه، قلت: استخلفت أمين الله، وأمين رسوله) .

معركة اليرموك:

في أثناء قيادة خالد - رضي الله عنه - معركة اليرموك التي هزمت فيها الامبراطورية الرومانية توفي أبوبكر الصديق - رضي الله عنه- ، وتولى الخلافة بعده عمر - رضي الله عنه- ، وقد ولى عمر قيادة جيش اليرموك لأبي عبيدة بن الجراح أمين هذه الأمة وعزل خالد.

وصل الخطاب الى أبي عبيدة فأخفاه حتى انتهت المعركة، ثم أخبر خالدا بالأمر فسأله خالد يرحمك الله أباعبيدة، ما منعك أن تخبرني حين جاءك الكتاب، فأجاب أبوعبيدة إني كرهت أن أكسر عليك حربك، وما سلطان الدنيا نريد، ولا للدنيا نعمل، كلنا في الله إخوة) . وأصبح أبوعبيدة أمير الأمراء بالشام.

تواضعه:

ترامى إلى سمعه أحاديث الناس في الشام عنه، وانبهارهم بأمير الأمراء، فجمعهم وخطب فيهم قائلا: (يا أيها الناس، اني مسلم من قريش، وما منكم من أحد أحمر ولا أسود، يفضلني بتقوى الا وددت أني في اهابه! ! ) .

وعندما زار أمير المؤمنين عمر الشام سأل عن أخيه، فقالوا له: (من؟ ) ، قال: (أبوعبيدة بن الجراح) ، وأتى أبوعبيدة وعانقه أمير المؤمنين ثم صحبه إلى داره، فلم يجد فيها من الأثاث شيئا، الا سيفه وترسه ورحله، فسأله عمر وهو يبتسم: (ألا اتخذت لنفسك مثلما يصنع الناس؟ ) ، فأجاب أبوعبيدة: (يا أمير المؤمنين، هذا يبلغني المقيل) .

طاعون عمواس:

حل الطاعون بعمواس وسمي فيما بعد "طاعون عمواس" وكان أبوعبيدة أمير الجند هناك فخشي عليه عمر من الطاعون، فكتب إليه يريد أن يخلصه منه قائلا: (اذا وصلك خطابي في المساء فقد عزمت عليك ألا تصبح إلا متوجها إلي وإذا وصلك في الصباح ألا تمسي إلا متوجهاً إلي فإن لي حاجة إليك).

وفهم أبوعبيدة المؤمن الذكي قصد عمر وأنه يريد أن ينقذه من الطاعون فكتب إلى عمر متأدبا معتذرا عن عدم الحضور إليه وقال: (لقد وصلني خطابك يا أمير المؤمنين وعرفت قصدك وانما أنا في جند من المسلمين يصيبني ما أصابهم.

فحللني من عزمتك يا أمير المؤمنين) ولما وصل الخطاب الى عمر بكى، فسأله من حوله: (هل مات أبوعبيدة؟ ) فقال: (كأن قد) والمعنى أنه إذا لم يكن قد مات بعد وإلا فهو صائر إلى الموت لا محالة، اذ لا خلاص منه مع الطاعون.

وفاته رضي الله عنه:

توفى رحمه الله فى طاعون عمواس فى العام الثامن عشر للهجرة وقبره فى غور الأردن

[مبارك مسفر الرقاص الحافي]

بعض أعراض التفريق بين الزوجين
*رائحة كريهة تخرج من فم او جسد المسحور هذه الرائحة يشمها المريض وغيره مهما اجتهد في النظافة فان الرائحة الكريهة مازالت موجودة
*ألم شديد في البطن أو أسفل الظهر وكأنه طعن أو تقطيع بالسكاكين
*كثرة التقيؤ و الغازات في البطن
* يشعر بحرارة في الاطراف او بدنه عامه
*الشعور بالضيق عند التنفس وهو أشبه مايكون بالشخص المصاب بالربو
* المسحور يرى العدو صديقا والصديق عدو
* تجد المسحور يعاني من شرود الذهن والنسيان الشديد
* اذا نظر المسحور إلى زوجته يرها بصورة وحش او كلب وكأنها تنظر اليه نظرة المتحدي المتغطرس
*اذا خرج المسحور مع زوجته الى السوق يخيل إليه أنها تعاكس الرجال
*وعند إتيان المسحور زوجته يشعر بالتعرق الشدبد من رأسه و جسده

العلاج :
عالج نفسك بالقران نضع 6 لتر من الماء البارد في أناء وسبع ملاعق من السدر المطحون او سبع ورقات من السدر ويقرأ عليه السور والايات العظيمة ( أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم , سورة الفاتحة وسورة الجن وسورة الكافرون وسورة الاخلاص وسورة الفلق وسورة الناس واية 102من سورة البقرة واية الكرسي وأخر ثلاث ايات من سورة البقرة ومن اية 117 الى اية 122 من سورة الأعراف , ومن اية 79 الى اية 82 من سورة يونس , ومن اية 65 الى اية 69 من سورة طه , حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ) وتكرر هذه القرأة سبع مرات ثم يشرب منه مقدار كأس والباقي يغتسل به وتكرر العملية لمدة اسبوع و بأذن الله يحصل الشفاء

[قبيلة الترابين]

جزاك الله خير

وتقبل الله منك ومن الجميع