كفوا أذاكم وحقدكم أيها الاعراب

[كشب والنير]

اسعدني مرورك يالشلاطي وطرح ماعندك من معلومات ومثل ماقلت فاختلاف الراي لا يفسد للود قضيه وانا راح اجاوب لك لجميع النقاط الي ذكرتها اولا قريش يوجد فيهم بدو وهم اهل القرشيات بالقرب من صحراء ركبه وديارهم مجاوره لديار القثمه من عتيبه هل يتسمو بالاعراب وابناء عمومتهم في مكه عرب وهل العرب عكس الاعراب ام ماذا ومن هم البدو والحضر
العرب ينقسمون الى بدو وحضر هل البدوي الي هو اعرابي على حسب قولك لو عاش في القرى مع العرب الحاضره يصبح من العرب وليس من الاعراب ويصبح ليس من اهل النفاق والشداد الذي وصفه الله عزه وجل في كتابه الاعرابي اعرابي سوا ان عاش في الباديه ام الحاضره ام البدو لو عاشو في المدن والقرى اصبحوا حضر ولماذا لم تسمى جزيره البدو والحضر او( الاعراب والعرب) لماذا سميت بجزيرت العرب لان العرب هم جمع بين البدو والحضر لاكن الاعراب دخلا على العرب وعاشوا بينهم وهم اهل شداد ونفاق كما اوضحت في الاعلى الذي فسره الطبراي وكثير من المفسرين بانهم هوازن ماذا يقصد المفسرين بدو هوازن ام حضر هوازن ام عرب هوازن ام اعراب هوازن وان كان البدو هم الاعراب لماذا اختلف في كتاب الله عزه وجل كلمه بدو وكلمه اعراب لماذا لم يكتف العرب بذكر كلمه بدو او كلمه حضر
{وجاء بكم من البدو }يوسف:100
لم يقل وجاء بكم من الاعراب وأعلم أن القران وعلوم تفسيره لا يخلط بين معني بدو وأعراب
{ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْم أُولِي بَأْس شَدِيد } هل يقصد بعد انهم البدو طيب قوم اولى باس شديد الي هم هوازن كما قاله المفسرون من يقصد عرب هوازن ام اعراب هوازن
واشكرك على مرورك الذي اسعدني واختلافك في بعض النقاط يجمل الموضوع واتمنى ان تقبل ردي بصدر رحب

[فيحان عائض الشلاطي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كشب والنير

اسعدني مرورك يالشلاطي وطرح ماعندك من معلومات ومثل ماقلت فاختلاف الراي لا يفسد للود قضيه وانا راح اجاوب لك لجميع النقاط الي ذكرتها اولا قريش يوجد فيهم بدو وهم اهل القرشيات بالقرب من صحراء ركبه وديارهم مجاوره لديار القثمه من عتيبه هل يتسمو بالاعراب وابناء عمومتهم في مكه عرب وهل العرب عكس الاعراب ام ماذا ومن هم البدو والحضر
العرب ينقسمون الى بدو وحضر هل البدوي الي هو اعرابي على حسب قولك لو عاش في القرى مع العرب الحاضره يصبح من العرب وليس من الاعراب ويصبح ليس من اهل النفاق والشداد الذي وصفه الله عزه وجل في كتابه الاعرابي اعرابي سوا ان عاش في الباديه ام الحاضره ام البدو لو عاشو في المدن والقرى اصبحوا حضر ولماذا لم تسمى جزيره البدو والحضر او( الاعراب والعرب) لماذا سميت بجزيرت العرب لان العرب هم جمع بين البدو والحضر لاكن الاعراب دخلا على العرب وعاشوا بينهم وهم اهل شداد ونفاق كما اوضحت في الاعلى الذي فسره الطبراي وكثير من المفسرين بانهم هوازن ماذا يقصد المفسرين بدو هوازن ام حضر هوازن ام عرب هوازن ام اعراب هوازن وان كان البدو هم الاعراب لماذا اختلف في كتاب الله عزه وجل كلمه بدو وكلمه اعراب لماذا لم يكتف العرب بذكر كلمه بدو او كلمه حضر
{وجاء بكم من البدو }يوسف:100
لم يقل وجاء بكم من الاعراب وأعلم أن القران وعلوم تفسيره لا يخلط بين معني بدو وأعراب
{ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْم أُولِي بَأْس شَدِيد } هل يقصد بعد انهم البدو طيب قوم اولى باس شديد الي هم هوازن كما قاله المفسرون من يقصد عرب هوازن ام اعراب هوازن
واشكرك على مرورك الذي اسعدني واختلافك في بعض النقاط يجمل الموضوع واتمنى ان تقبل ردي بصدر رحب

ياهلا ومسهلا بولد عمي

اقول ولد عمي لاعتقادي انك عتيبي . صدقني تراك تسوى عندي الاعراب والبدوا والقبايل كلها

واقولها شهادة حق اعجبني نقاشك وحوارك البناء ورغم اختلافي الكلي معك فانت في قمة التفهم والرضا والتسليم بمبدى الحوار والاختلاف وهذا يصعد من نجوميتك الادبيه في نظري
اقولها والله يشهد .

ثانيا
انت ذكرت القرشيات وهي قرب منطقة عشيره ديرتي وتبعد عنها قرابة عشرين كيلو فقط وهذا لا علاقة له بالموضوع انا اتكلم عن كلمة اعرابي وما معناها وايضا اتكلم عن سبب عدم تطرق التراجم في علم الحديث لكلمة اعرابي ومع ذلك قالها الامام البخاري صاحب اصدق كتاب بعد كتاب الله تعالى وايضا فاني اتكلم عن الزمن المتقدم وليس المتاخر وقريش التي اتكلم عنها هي قريش عصر النبوة وما قبل الاسلام فلا تخلط بين العصور

ثالثا
النقاش نقظ وفتل وقد نقضت كلامك بادله وانت لم تفتل الكلام المنقوض فلم ترد اولا على
ترجمة الامام البخاري
ولم ترد على قول شيخ المفسرين في عصر الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله
ولم ترد على تعريف كلمة اعرابي التي قالها اهم شاعر في العصر الحديث وهو حافظ ابراهيم

انت الان بين امرين اما ان تقول ان الامام البخاري على خطا وان الشعراوي على خطا وان حافظ ابراهيم على خطا وبالتالي فان كشف والنير على حق ؟؟؟

رابعا
انت تقول ان القران سب الاعراب بالمطلق وهذا غير صحيح ولا يجوز هذا القول فالقران هنا ذكر لجنس الاعراب (يقصد به البعض وليس الكل ) ولو اكملت الايه لوجدتها استثنت من الاعراب من يومن بالله واليوم الاخر

وهذا القول ليس اختراعا من فيحان المقاطي اليك هذه الفتوى

رقـم الفتوى : 62826
عنوان الفتوى : تفسير قوله تعالى (الأعراب أشد كفرا ونفاقا..)
تاريخ الفتوى : 27 ربيع الثاني 1426 / 05-06-2005
السؤال

الأعراب أشد كفرا ونفاقا في أي سورة توجد هذه الآية وشكرا
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالآية المسؤول عنها في سورة التوبة المباركة قال تعالى: الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ {التوبة: 97} وتفسير تلك الآية هو أن الأعراب أشد جحودا لتوحيد الله وأشد نفاقا من أهل الحضر في القرى والأمصار وذلك بسبب جفائهم وقسوة قلوبهم وقلة مشاهدتهم لأهل الخير فهم لذلك أقسى قلوبا وأقل علما بحقوق الله.

قال أبو السعود: وهذا من باب وصف الجنس بوصف بعض أفراده، كما في قوله تعالى: وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُورًا ولأن الأعراب ليسوا كلهم كذلك، فقد بين قوله: وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ {التوبة: 99}

فبين سبحانه في تلك الآية أن المراد بالجنس البعض لا الكل.

والله أعلم. انتهى
-----

اخي الكريم والحبيب وابن العم


نصيحه لوجه الله تعالى

ان الخوض بغير علم يوقعك في الخطاء والزلل المعلوماتي والفكري وايضا الديني فهناك اخطاء عظيمه وقعت فيها ومنها

1- تأويلك للقران بغير علم وهو سبب موجب للخلود في نار جهنم والعياذ بالله
2- قولت المولى عز وجل بقول لم يقله فقلت التالي...

[quote=كشب والنير;803806
..
ليس من الاعراب ويصبح ليس من اهل النفاق والشداد الذي وصفه الله عزه وجل في كتابه..[/quote]

والله تعالى لم يصفهم جميعا ولم يعمم عليهم

3- يعلم الله اني اضنك انك لا تريد الوقوع في ماسبق ولكن يجب الاعتراف بالخطا وان كان لديك نقض لما قلته انا
ونقض لما قاله البخاري وغيرهم

فانا في اشد الشوق الى نقضك واما ان يتفرع الموضوع عن معنى اعرابي ومضمون هذا المعنى فاعذرني ياولد عمي فانا لن اخوض في التفرعات

والله يرعانا ويرعاك

ويشرفني تواصلك الجميل وانت الاجمل

كتبه بوصيبعاته وليدعمك

فيحان الشلاطي

[كشب والنير]

اختصار للكلام اعلاه انا راح اسئلك يالشلاطي سؤال مختصر وابيك تجاوبني جواب مختصر ومقنع لو تفضلت

قوله تعالى: (قل للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد ..) من المقصود بالاعراب هل هم البدو
قال تعالى{وجاء بكم من البدو }يوسف: 100 من المقصود في هاذيه الايه (البدو )هل هم الاعراب ولماذا لم تصبح جميعها بدو اذا كان معناها واحد وان البدو هم الاعراب على حسب قولك.. والقران لا يخلط بين معانية منزل من العزيز العليم
اريد جواب شافي لهذا سوال يالشلاطي وليس لهاذا السبب انا قلت ان البدو ليسوا اعراب بل الاسباب كثيره والادله واضحه عكس الذي يقول ان الاعراب هم البدو لم اجد الادله الواضحه لذالك

[كشب والنير]

يالشلاطي يالله حيه اشكرك على سرعه التجاوب والرد والنقاش والاشاده الي قلتها وماعليك زود اما مسئلت التفرع انا معك لا نريد ان نقع في المحرم لاكن انا وانت مجرد قارئين وعايشين بين علماء وتاريخ مسجل في كتب ونحن ننقل ماكتب ونتناقش فيه ولم نؤالف واشكرك على التذكير
ومن ناحيت قولك كتاب الامام البخاري رحمه الله انا لم اتهم او اعارض لاكن ياخي الكتاب الذي لم يحرف ومحفوظ هو كتاب الله القران الكريم وياتي بعدها الاحاديث الصحيحه ويوجد بعض الاحاديث المكذوبه فالكتب تحرف الا ماحفظه الله عز وجل مثل القران الكريم لاكن نحن نتناقش بالمنطق ونحن في هاذا العصر نحلل ونتناقش في الحدود وان خرجنا منها فاتمنا من المشرف حذف الموضوع اخيرا اتمنى ان تقبل ردي بصدر رحب واعيد واكرر اشكرك جزيل الشكر.

[راعي الديرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لعلي أضيف هنا على ماتقدمتم به هذه الإضافة البسيطة

وسآتي على شرح كامل بإذن الله لما تقدم به صاحب الموضوع

إخواني الكرام كثيرا ما يعلق الأنجاس في صفحات الإنترنت كالعربية وغيرها بوصف العرب (بالأعراب)، وذلك لأن هؤلاء العرب مزقوا ملك بني ساسان المجوس، وكرها بنبي الإسلام (صلى الله عليه وسلم) الذي ظهر من بين العرب . ولأنهم يدعون الإسلام ، فهم يعجزون عن سبه وسب صهره وابنته بأسمائهم جهرا وعلانية ، لكنهم وجدوا في التعريض به مندوحة . فكلما أرادوا النيل منه وآل بيته الطاهرين ، قالوا: الأعراب كذا والأعراب كذا . فيا عجبي من الرافضة العرب كيف يرضون أن يكونوا حميرا يركبهم بنو المجوس لإفراغ حقدهم تجاه العرب ؟ لكن العجب يزول إذا علمنا أن الرفض هو دين من سخط الله عليه . فأنى لمن غاص أهل بيته في غائط المتعة إلى آذانهم ، أن يكون لديه ذرة من حمية لجنسه وعرقه ؟

وإن عزاءنا في حالنا ، أن لكل بيت بالوعة ، وبالوعة العرب طائفة الرافضة منهم .

وبإذن الله سآتي على شرح وافي لهذا الموضوع

[كشب والنير]

يشرفني مرورك ياراعي الديره وانا معك في كل كلمه قلتها الرافضه سرطان الامه وعلاج السرطان الكيماوي ولعل لهم جذور في طلق الاوصاف على العرب ومحاولة زرع الفتن بين القبائل العربية التي شاركت مع النبي صلى الله عليه وسلم في نشر الدين الحق ورفع رايت التوحيد والقضاء على البدع وننتظر شرحك وتوضيحك ومره اخرى اشكرك على المرور