أربـــعـــة من قبيلة عتيبة يـبـيـدون قوماً بأكملهم ......

[الهطال]

هي قصة حقيقية وليست ضربا من الخيال ...
هي بطولة عظيمة قلما يوجد لها نظير على مر الأجيال ...
هي بطولة نادرة تسطر سطورا من الذهب في تاريخ عتيبة المجيد ...
هي قصة تحدثت بها الملوك والأمراء وقبائل العرب ..!!!

أربعة من فرسان عتيبة هم أبطال هذه القصة ، أربعة ولكنهم عن أربعة آلاف فارس أو يزيدون ..
هؤلاء الأربعة هم :

الأمير الفارس مذكر بن حمد رحمه الله
الأمير الفارس صالح بن مذكر بن حمد رحمه الله
الفارس ضيف الله القر الجذع رحمه الله
الفارس مناجا القر الجذع رحمه الله
وقد دارت هذه القصة عندما كان الأمير مذكر بن حمد نازلا بربعه من ذوي عطية وغيرهم في أرض ربيع فحصل أن أغار قوم من هتيم على إبل القرورة وأخذوها وقيدوا الرعاة لكي لا يعلم بهم من خلفهم .
فلم يستطع الرعاة إخبار ربعهم بما حصل إلا عند اقتراب الظهر فأتت والدة القرورة وهي تنتخي بالأمير مذكر وتقول : مذكر ياخوي والله لولاك ماجينا في الخوف ، فيرد عليه بن حمد قائلا : لاتخافين والله لجيبها ولا أموت دونها .. زأنا أخو سارة ..
فقام ومعه ابنه صالح والقرورة ضيف الله ومناجا فقط ولم يريدوا أحدا معهم فلحقوا بالقوم حتى اقتربوا منهم فصاروا يسيرون من جانبهم لكي لا ينتبه لهم القوم حتى اقترب الهتمان من ديارهم مع الليل فأردوا أن يرتاحوا ويتعشون ويأتوا قومهم مع الصباح مستعرضين فرحين بنصرهم فقام بن حمد وفرسانه الثلاثة بمراقبة عدوهم وتحين الفرصة لهجدهم وأخذ الإبل منهم فما أن تناول القوم عشاءهم وأرادوا النوم حتى كان مذكر قد أعطى التعليمات لفرسانه بالاستعداد وعدم الرمي إلا بعده فما إن ثارت بندق الأمير حتى على الرصاص المكان ونزل الموت بساحة العدو فلم يبقي منهم أحدا وكان أميرهم متنحيا عن قومه قليلا فلما سمع الصوت أتى لمساعدة ربعه ونجدتهم فكان مصيره من مصيرهم .
الموت طبعا .. أجل الموت ..
فاستطاع الفرسان الأربعة بحول الله وقوته ثم شجاعة هؤلاء الأربعة أن يردوا إبلهم ويغنموا إبل القوم بحنكة وسياسة عسكرية لايجيدها إلا الأبطال مثلهم ...

فكان الأمير مذكر بن حمد يحدا على ناقته حداء النصر والظفر قائلا

كم ويلدٍ خلي عشاً للطير غب النكايف رملت عذراه

وعاد الأربعة بالنصر والظفر بعدوهم وإبادتهم شر إبادة ولله الحمد .



وكان الملك فيصل رحمه الله دائما مايسأل الأمير صالح بن مذكر عن هذه القصة قائلا : علمنا يا بن حمد عن الأربعة اللي ردوا القوم !!!

[الركن]

والله ونعم بالفارس مذكر بن حمد والآ حمد كلهم

ولكن يا عزيزي صيغتك في كتابتة القصه فيها نوع من المبالغه بل قمه في المبالغه!

هذه القصه تعتبر من القصص البطوليه والتي نفتخر بها جميعاً نحن عتيبه

ولو اردنا ان نتكلم عن قصصنا البطوليه ونبالغ فيها ونصيغها نفس صياغتك لكان الأجدر بنا ان نتكلم عن مافعله محمد بن هندي في معركة الرحا وتكون المبالغه في محلها

او مسلط بن ربيعان في يوم معتق وتكون المبالغه في محلها

او شالح الضيط في ذبحه للأتراك او هذال بن فهيد عندما واجه أبن رشيد وهناك عوامل تساعدنا على ذالك

نرجع للب الموضوع هناك ذكرت القصه وذكرت القر الجذع وقلت ان امهم هي الي علمتهم وجات تنخى أبن حمد وتقول لولاآك مانزلنا الخوف..أهذا يعقل ان تقول ذالك أحد نساء الجذعان وهم تحت آمارة أبن زريبه الذي هو اشهر من نار على علم في البطوله وحمى مراعيه!!

القصه هي كتالي حفظك الله ورعاك..
كانو المزاحمه غازين مع الامير مارق الضيط وهم العضيان والغبيات ومعهم المغايره وقيل أن قليل من الغنانيم معهم ..
المهم جهزو للمغزى ومشو وعندها أتى الصايح يصيح وينخا أخبرهم بما فعلو هتيم في الابل ثم قام الفارس مذكر بن حمد وعرض فرسه امام مارق الضيط وقال نبي نلحق هتيم ونرد ابلنا فقال مارق هتيم اقفو بالأبل وحنا غازين والخير قدامنا أن شاء لله وأبلنا ماهيب رايحه نبي نردها بكره والا النهار الثاني ثم غضب ابن حمد وقال ترى مانيب خويكم وأنعزل عنهم هو والجذع وأبنه واحد فرسان المراشده وليس رابعهم من الجذعان كما ذكر المهم لحقو بقبيلة هتيم وكانو قد اقفو بالأبل ولا جوهم الروقه الا اليوم الثاني مع الجره طبعا. ويوم شافوهم تمسو الليل حتى أضلم عليهم وهم اربعه فقط.. وقامو أبن حمد والي معه يراقبون القوم ونامو كلهم ماعدا واحد جلس على النار وابطى حتى انجلا نصف الليل وهو لم ينام ثم التفت الفارس مذكر لولده صالح وقال حنا كم فرد عليه صالح وقال حنا اربعه يابوي وقال لا ثم التفت للقر وقال حنا كم وقال حنا اربعه قال مذكر لا حنا عشرين أربعه بالعدد ولكن معنا البنادق وكل وحده في بطنها خمس وتكفون مااباها تثور الطلقه الافي راس رجال وقام ينخاهم وقاللهم فصخو ملابسكم وأسرو عليهم وأذبحو الرياجيل ثم تقدم هو امامهم حتى اقترب من الرجل الذي على ناره ثم ثورها فيه من قريب وصحو القوم ويوم صحو ليا كل واحداً معه طلقه تخليه يفارق الحياه وضنو ان جايهم قومً كامله ثم سلم من سلم منهم وسرو هتيم في الليل خوفً من الروقه وافتكو ربعنا ابلهم وردوها لأهلها..

هذه القصه كما سمعناها
اخوك الركن المغيري.

[مزبان طيب]

اسمحوا لي بالمشاركة

الحق يقال

انا كنت اقرأ هذا الموضوع وكان بجانبي احد كبار السن فقال لي " انت وش تقرأ في المجنون هذا" فقلت له القصة فقال لي انا اقص علاك القصه اللي اخذتها من لسان صالح ابن مذكر الله يرحمه

اولا: هم كان في البيوت ما كانوا غازين ولكن يمكن ان اكثر الروقه غازين صدق المهم ان مذكر وولده والقروره اثنين اهل البل موجودين (( ويقول ما ادري كيف جاهم الخبر )) يقول الظاهر ان اللي جاب لهم العلم حرمه..

يقول على لسان صالح:
فزعت انا وابوي والقروره وحنا اربعه والبل قيس ماخوذة الصبح ولا لحقنا ولا طب بطونا الاكل والماء الى العصر ويوم جلسنا وحطيت التمره في فمي اليا ابوي يشهق اثره شايف البل يوم طلعت على هضبة قدامنا تقول شيران ... المهم فزعنا ولا لحقناهم الا على صلاة المغرب .... ويوم جيناهم احتريناهم لين رقدوا الا شايب يطبخ لهم والظاهر انهم ذابحين "الحوار" وكان مكوع ويلمس الرز بيده جنب النار يحتريه يجود المهم قال الابو حنا كم قلنا حنا اربعه قال لا حنا 24 كل بندق فيها خمس والرجال السادس لا تثور الرصاصه الا في رجال والسكين تذبح الخامس المهم تشجعنا واثر ابوي والقر كانوا معايرين في الشايب اللي على النار سوى يقول والله اني اعاين فيهن يوم وقعن سوى فيه ولا طاح الا على وجهه في النار ثم قمنا علاهم واكثر رمينا في الريجيل وهم اكثرهم توه صاحي من النوم وكنا نذبح وانقول عندكم يا هل الخيل للي منحاشين ويوم وقفنا عند البل اليا المكان خالي مات اللي مات وهج اللي هج وارتدانا البل .....


ما انا الا ناقل لما سمعت للامانه فقط

[ابوخطاف]

بيض الله وجيهكم كلكم ولافيه اختلاف في كلامكم المعني واحد والصيغه مختلفه فقط

[الركن]

نعم ربما يكون تفاصيل القصه بنفسها واحد ولكن الصيغه مختلفه

المشكله عندنا هي في المبالغه فقط

واحب أووكد والذي ايدني عليه بعض الاخوه ان الروقه او المزاحمه بالأخص كانو غازين ..

وهناك من يقول ان ابن حمد انعزل عنهم وهناك من يقول خلاف ذالك

[الشيخ أبن حمد]

مضمون القصه صحيح ولا خلاف عليه ولاكن هناك بعض الاخطاء البسيطه
سوف اذكر لكم القصه كامله
با الأضافة للقصيده


اخوي الكريم الهطال
اشكرك على ذكرك لهذا الموضوع
اخوي الركن سلمك الله
مزبان الطيب اشكرك انت وشايبك مع اني كنت اتمنى ان تذكر اسم الشايب

[الهطال]

الأخ الركن ...

أما من ناحية القصة فهي الصحيحة كما وردت أمامك من كتابتي .. لا لأني كتبتها ولكن لتواتر القصة عندي من أكثر من طريق ..

أما من ناحية المبالغة فأظن أنك قد أخطأت وما هذا إلا لشيء في نفسك الأيام كفيلة بإبدائه للقراء الأعزاء وهذه البطولات أحيانا يكون من القراء من لا يستطيع فهمها أو تصديقها إما لشيء في نفسه كم اذكرت آنفا أو لعدم معرفته بهذه الأمور ..

وأرجوا منك أن تتقيد بالمصداقية في بحثك وكتابتك لخدمة تاريخ القبيلة وأمراءها العظام ..

[محمد العتيبي]

بيض الله وجيهكم كلكم

وفيتوا وكفيتوا ، وكلنا نفخر بافعال القبيله .

التوقيع

للتواصل عبر twitter تويتر al_bargawy@

[إبن شهيل]

الأصل في الموضوع هو ذكر مآثر القبيلة وتوثيق المواقف الشجاعة لكل من ارخص الغالي والنفيس في سيبل اعزازهذه القبيلة؛؛؛؛؛؛؛
فليس المبالغه بمعنى اكمال وتنميق هذه القصة المشهوره لنقص يعيبها ولكنها اتت من باب الحماس ؟؟



تحياتي



ابن شهيل

[الايداء1]

,
,
على العموم

الجميع أجتهدو فمن أصاب فمن الله

ومن أخطاء فمن نفسه والشيطان ولا بد أن

يكون هناك بعض الأختلافات البسيطه بين

الرواة ... ولكن لا يفسد للود قضيه

ونحن أبناء عم وجميع بطولات

ربعنا ترفع روســـنا ,,,,,,,

لكم كل الود

أخوكم / الأيداء المورقي

التوقيع