جهـــز بن شرار شيخ وفارس وشاعر - الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة

ولدعساف · 02-Oct-2010, 10:52 AM

الشيخ الشاعر الفــارس جهز بن شرار

اشتهر الشيخ الفارس الشاعر:جهز بن فازع بن شرار شيخ شمل قبيلة ميمون من بني عبدالله من مطيراشتهر بالصدق بين القبائل خاصه في الشعر حتى انه اطلق عليه لقب أصدق الشعاربين الحكام وشيوخ القبائل. وكان فارسا لايبارى وقائدا مسددا.

كان الملك عبدالعزيز يحبه من اجل صدقه ويقول له اني احبك ياجهز من اجل الصدق,وكان وفيا عند ابرام المعاهدات وغيرها,مماجعل له الهيبه بين الرجال والرّعب في قلوب الاعداء,والميزه الثانيه اللتي يمتازبها عن غيره,انه لايعتدي الا على من اعتدى عليه ولايقارض الا من يقارضه,وله عدة قصائد يصف الوقعات اللتي تحصل عليه من الاخرين وله قصائد في النصح والوصايا وغيرها......

يقول عند وفوده على الملك عبدالعزيز:

ياهل العيرات خلوهن شلايل ~~~~ يم ابوتركي وتبراهن عبيّه
ماتجي بالسوم من كل القبايل~~~~ يوم خفنا منه جبناها هديه
نجد من قبله تعشاها القبايل~~~~ وانت يامحفوظ قنّعت اعشويه
حاكم الحكيم حلحيل المحايل~~~~ خالط الافعال بابصارٍ قويه
ياعشير الترف منسوع الجدايل~~~~ يوم اخذتم نجد ابي منكم حذيّه

كانت الاعوام الغابره حافله بالتوترات القبليه والاطماع على اشدّها والحذر الشديد يلازم رجل الباديه ولايطمئن على حلاله من السلب بين فتره واخرى ولكن ذلكم لم يكن شيئا غريبا بالنسبه لهم حيث تعودوا على الغارات المتبادله.......

وعندما لانجدهم ينفجعون على ماقد يفقدونه نتيجه للغارات القبليه المستمره المعتاده بين الآونة والاخرى ولهذا نجد الشيخ جهز بن شرار من الاشداء وكثير المغازي ولكن الحزن كما يذكره الشيخ جهز في قصيدته التاليه يبدأ عندما تكون الفرص غير سانحه والابواب مغلقه :

يقول :

يالله يارفّاع سبع السموات~~~~ياللي بمدات العطاء ما انت بمشير
تمدني عن العطايا الردّيات~~~~اما عطايا غبر والا معاذير
قولوا لأبو معتق رفيقي بما فات~~~~لو احرز الميراد ما احرز مصادير
ماتخبره يازبن تال الونيّات~~~~اللي ورد ماتخبره بالمصادير
لو ان بيبان الخرايم مخلات~~~~ماكثّر الميقاف بين الدواوير
نرجى العطاء من عند رب السموات~~~~فوق النضى ومعسكرات المسامير
مار ان لبيبان الخرايم حراسات~~~~وغير الحرس حطوا وراهن نواطير

القهوه والشيخ جهز بن شرار

كان الكيف عند الباديه قديما من اهم مقومات الحياه وكانت تساق على الرجل قبل من ادنى منه
ايضا لهم فيها ذوق خاص ورفيع للغايه وكان عند الشيخ جهز عامل قهوه ولكن ليس ماهرا بعمل القهوه ممايفقدها كثيرا من ميزاتها........

وقال فيها رحمه الله

ياعنك مافنجال راشد بمشهاه~~~~ ينيه والا يدّغثه بالسريبي
ودك الى جاء الشول راس مضماه~~~~ انه يقف له فوق راس القليبي
وان صدرت من كوكبا راهيا ماه~~~~ الى العرق من صابره له صبيبي

امتاز الشاعر جهز بسهوله الابيات وكثره حفظها فهو من اكثر الشعراء الذين تتناقل ابياتهم حتى في الوقت الحالي وبكثره وكان يلقب ايضا بلقب الشــاعر الصدوق

في احدى الغزوات انشد ابياتا موجه الى القبيله المنافسة تتضح فيها مصداقيته ووفائه بالشعر:

يقول :

يم فاضه مطربه جانا عشيه~~~~يتمنى اللي حضر بالكون غايب
يوم جات افزوعهم من كل نيه~~~~خيلهم والجيش دقلاتٍ غصايب
نحمد الفعّال واللابه شويه~~~~يوم سلمت روسنا وانجى الركايب
سلئل الحضار والذمه بريه~~~~عن مواقف ربعنا يوم الغصايب
المواقف لهلها ماهي غبيه~~~~والكرب بالضيق عند الله وهايب
اخبر الغايب ترى عنده زريه~~~~واعذريني يامنسعت الذوايب
نورد الهايب على روس الرعيه~~~~وفايت الارزاق مايوخذ غصايب
وله ايضا:

العقله اللي مادهلها العطيني~~~~حنا الى هيبت نقطن شفاها
ولاهي بعادتنا كلاب القطيني~~~~تنبح سلف وردا على جال ماها
ولاهي تحوز بيوتنا بالبطيني~~~~عن وجه ركبانا بعيدا مداه

كما يقال إن جهزاً مجاب الدعوة فقد قتلت فرسه فطلب من والده فازع أن يعطيه الفرس ليغزو بها مع الغزو على احدى القبايل (حرب) لأن فرسه قتلت لكن والده رفض أن يعطيه الفرس لأنه قد وعد شخصاً اسمه كديميس بالفرس فكره أن يخلف الوعد وفعلاً أخذ كديميس فرس فازع بن شرار وفي الصباح تأهب الغزاة ثم توجهوا في طريقهم الى الوقعه أما جهز بن شرار فقد جلس على رجم مرتفع من الأرض وأخذ ينظر إلى الغزاة ولا يستطيع الذهاب معهم أن فرسه قد قتلت فقال:

يوم اسهجني نابيات النسانيس~~~~الموت عندي والحياة متساوي
عسى فقيدة قوم فازع كديميس~~~~يضرب برمح بين الأضلاع هاوي
الله يجيبه له على دارة الديس~~~~بمشلشل عوده طويل رهاوي
اما أنت يا مثال ولا أنت يا نعيس~~~~حيث انكم قدامهم بالحراوي
حيث إنكم فرّيس وعيال فرّيس~~~~أهل امهار الخيل ما أنتم شواوي

أجاب الله دعوة جهز بن شرار فقد ضرب مثال ونعيس كديميسا برمح طويل رهاوي كما قال فقتل كديميس وأخذت الفرس ولكن فرسان حرب عندما سمعوا بقصيدة جهز بن شرار ومدحه لهم ارجعوا الفرس إلى صاحبها

ويقول الشاعر جهز بن شرار في الفخــر:

أطلب من اللي مانوى الرزق بحساب ..... مدة ولا مد المخاليق ليه

بارت من الأقراب والربع الأصحاب ...... ياكود من نودات جزل العطيه

واليا تعلينا على أكوار حزاب ...... هجنا يجوبن الديار الخليه

الى جالهنه مع أيسر النير مضراب ...... ماحدرت شرمة على الشبر مية

كم ذود مصلاح نحرك له أسباب ...... وحنا ليا شا الله نشتت نويه

ون جيت أعد أكواننا مالها حساب ..... وافعال ماهي للقبايل خفيه

بالطيب تشهدلي مغاتير شباب ..... وكاين سبيع بوادي القنصلية

في يوم من الأيام رغب فرسان من قبيلة مطير على غزو إحدى القبائل وطلبوا من الفارس المغوار جهز بن شرار مرافقتهم إ لا انه منعهم من وجهتهم لأنهم كانوا يعتزمون ألإغاره على قبيلة مجاوره وذلك لكونهم جيرانه (قصراه ) ومروا من جانبهم إلى القبيلة الأخرى الأبعد ولكن هذه القبيلة اقتصوا اثر جهز بن شرار ورفاقه لاغتنامهم وكسبهم رغم معرفتهم بهم ,ولحقت القبيلة المغيره بفرسان مطير ودارة المعركة وانتصر جهز ورفاقه وأنشد يقول :

رفيقنـــا اللي نســـــنحه بالغــزيـــه~~~~العالم الله ما نوينـــــاه بالشــــين
يقصنــــا كنـــا رويعــــي مطيــــــه ~~~~يبــــي ركـــايبنــــا وحنـا معييـــــن
عيـــة علينـــا العــــزوه العبدليـــه~~~~عبـــادل ســـور الحــــرايب ومضحيــــن
الخيـــل نوطيهـــا الحـــزوم الحفيــــه~~~~واقفــت بعيــال الحمـايــل مطيعيـــــن
اخـــوان نــوره شـــافوا المكــرهيـــه~~~~واقفـــوا على قـــب ســـوات الشـــياهين
مــــا ذمهـــم والله رقيـــب عليّــــــه~~~~معيــــن الله والخـــلايــــق معييـــــــن
خلــو عـذاب الفاطـــــر الشـــوشـــليه~~~~قاســـم عقيــد اقطـاع بـــدو منيســــين
وخلــو ريــف الضيــف والأهــليـــــــه~~~~ريــف الضيـوف اللي على الـزاد شــــفقين

هجا الشيخ جهز بن شرار أحد شعراء قبيلة أخرى بهجاء مقذع ... فقال جهزعندما أراد شعراء ميمون أن يردوا قال لاتردون الرد مني وانا ولد فازع .... فغزى جهز على قوم الشاعر فأخذ إبل الشاعر كاملة واستاقها .... فماكان من ذلك الشاعر إلا أن استرفد قومه فأرفدوه ... وبعدها غزى جهز مرة أخرى فاستاق إبل الشاعر الذي ظلمه بهجاءه.... وتكررت الحادثة أكثر من مرة .... فقال قوم الشاعر له لقد سئمنا كل ماجمعنا لك وأرفدناك أتى بن شرار وساقها كأنه مسلط عليك لكن إذهب له واطلب العفو .....

فماكان من الشاعر إلا أن ذهب إلى جهز يحبو طالبا العفو منه .... فحينها قال جهز جاز الرد وانا بن شرار فعرض على فرسه وقام يحدو:

ملحن عليهن الوسوم ~~~~ والباب يزهى ارقابها
يوم الحرايب والزعوم ~~~~ انا أحمد اللي جابها
ترى الظلايم ماتسر القوم ~~~ في حظ من يسعى بها ........

و له ايضا بينه و بين اخوه علي بن شرار :

يقول علي :

قال السلام وشبهروا فيها الاسلام .... يالايمي للهمام خمه واصابـهيا
يا دارع الجيبين فوق الحشا الزين .... وليا لبس حجلين مرحى شبابه
خده كما القرطاس في كف طماس .... ولاقط خم الفاس يطرد عذابه
ونهده كما الفنجال بيدين عمال .... مع لابسين الشال محسـن شرابـه
لابس ثوب القز قلبي معه فز ياحي ثوب القـز واللـي مشابـه
ثمانه البراق في مزن الادراق ..... مزند سرى يرزم توالـي سحابـه
و رد عليه جهز :

ياعلي كب الود مع داعج الخد ....الـود قبلـك عـذب اللـى شقابـه
ترى مواري الطيب نطح المواجيب .... واللي على العدوان يتعب ركابه

توفي الشيخ جهز بن شرارعام 1351 هـ في الاثلة الهحرة التي أنشأها وجماعته..... وآل جهز لهم مكانة بارزة في الوقت الحاضر ففيهم مشيخة ميمون ومنهم بن شرار صاحب المنصب المرموق في الكويت........

التوقيع

قال أبوبكر الصديق - رضي الله عنه - ( الموت أهون مما بعده، و أشدّ مما قبله )

حسبي الله ونعم الوكيل
كتبت وقد أيقنت يوم كتابتي .. بأن يدي تفنى ويبقى كتابها
فإن كتبت خيراً ستجزى بمثله .. وإن كتبت شرا عليها حسابها

ولدعساف · 02-Oct-2010, 10:54 AM

الموضوع منقول .. ورحم الله الشيخ والفارس والشاعر / جهز بن شرار الميموني

دمتم بود

فهيد الايدا المورقي · 02-Oct-2010, 11:23 AM

جهز بن شرار شيخ وفارس وشاعر وعلم من اعلام قبيلة مطير رحمة الله عليه

ولد عساف لاهنت على النقل

تحيتي

التوقيع

حسابي في تويتر

faheed_1234

أبو مرحبا · 02-Oct-2010, 12:36 PM

رحم الله بن شرار وأموات المسلمين

لاهنت على النقل

التوقيع

إن قلَّـت الوزنـه وربعـي مشافيـح ** أخلـي الوزنـه لربعـي واشـومـي

محمد العتيبي · 02-Oct-2010, 05:31 PM

بلا شك الشيخ والفارس / جهز بن شرار .. رحمه الله

أشهر من نار على علم ..

تحيتي
..

التوقيع

للتواصل عبر twitter تويتر

al_bargawy@

اداوي الجروح · 04-Oct-2010, 12:21 AM

ولد عساف بارك الله فيك على المجهود المتعوب عليه ...

واسمحلي بالاضافة او التعديل ولاتهون يالعساف ...

اقتباس:

كما يقال إن جهزاً مجاب الدعوة فقد قتلت فرسه فطلب من والده فازع أن يعطيه الفرس ليغزو بها مع الغزو على احدى القبايل (حرب) لأن فرسه قتلت لكن والده رفض أن يعطيه الفرس لأنه قد وعد شخصاً اسمه كديميس بالفرس فكره أن يخلف الوعد وفعلاً أخذ كديميس فرس فازع بن شرار وفي الصباح تأهب الغزاة ثم توجهوا في طريقهم الى الوقعه أما جهز بن شرار فقد جلس على رجم مرتفع من الأرض وأخذ ينظر إلى الغزاة ولا يستطيع الذهاب معهم أن فرسه قد قتلت فقال:

يوم اسهجني نابيات النسانيس~~~~الموت عندي والحياة متساوي
عسى فقيدة قوم فازع كديميس~~~~يضرب برمح بين الأضلاع هاوي
الله يجيبه له على دارة الديس~~~~بمشلشل عوده طويل رهاوي
اما أنت يا مثال ولا أنت يا نعيس~~~~حيث انكم قدامهم بالحراوي
حيث إنكم فرّيس وعيال فرّيس~~~~أهل امهار الخيل ما أنتم شواوي

أجاب الله دعوة جهز بن شرار فقد ضرب مثال ونعيس كديميسا برمح طويل رهاوي كما قال فقتل كديميس وأخذت الفرس ولكن فرسان حرب عندما سمعوا بقصيدة جهز بن شرار ومدحه لهم ارجعوا الفرس إلى صاحبها

هذه الوقعه او الحادثة التاريخية بين مطير وبالاخص ميمون وبني عبد الله والطرف الاخر قبيلة البيضان

في سنة 1295 هــ في نجد عند جبل ابانات وقريبه من الضلع الحمر وتسمى ايضا " احداث وقعة الحشيوه في نجد "

والقصيدة كاملة والكمال لله :

والي ارسل الفرس أحــد زعـماء قبيــلة البيــضان / مثــآل بن غميض

وانعم واكرم بالجميع ...