الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال

العودة   الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة > المنتديات العامة > تاريخ قبائل الجزيرة العربية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: البيت لاعجبني اجاريه باحساس (آخر رد :الريشاوي)       :: كل عضو او شاعر يسجل بيتين غزل الفهاا من قصائده .. بشرط ان تكون غزليه فقط .. (آخر رد :الريشاوي)       :: ودي ولا ودي وابيهم ولا ابيه (آخر رد :الريشاوي)       :: واكتبي هذا أنا أنا ليلى العامرية (آخر رد :الريشاوي)       :: البيت لاعْجَبني اجاريه باحساس (آخر رد :الريشاوي)       :: أنـا لا تلوموني ولو ملـت كل الميل (آخر رد :الريشاوي)       :: اوافق .. واقول النفس صعبه مطالبها (آخر رد :الريشاوي)       :: الحب اقفى في ديانا ودودي (آخر رد :الريشاوي)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)      

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
غير مقروء 31-Jul-2010, 10:54 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عبادي المقاطي
عضو ماسي

الصورة الرمزية عبادي المقاطي

إحصائية العضو






التوقيت


عبادي المقاطي غير متواجد حالياً

افتراضي

الشاعر ممدوح انعم واكرم به وبربعه

شاعر وزعل يوم جماعته المرازيق اللي بالقصيم بغو يزوجون عبد

شاعر عنده حميه


اما مداخلتي على الموضوع

يالربع البداوه عمرها ماكانت نسب

يعني التقسيم اللي نعرفه فالجزيره العربيه

قبيلي = وهو البدوي او الحضر الاصيل

عبد = وهو اللي كانوا جدانه مملوكين

خضيري = وهو المهجن ويدخل معه الصانع

الصلبي = وهو اللي جاي من الحروب الصلبيه

هذا اللي نعرفه في مجتمعنا


يعني البدوي والحضري سواء بالنسب اذا كان اصيل

غير صحيح ان البدوي اعلى نسب من الحضري لانه احضري

واذا تكلمنا عن حضر وبدو ترا الصانع بدوي

يرب الدلال وكل علومه بداوه

مادخله طبع الحضري

وهذا التقسيم على الجنوب والشمال والغرب والشرق ونجد العذيه

تقبلوا مروري















غير مقروء 01-Aug-2010, 08:50 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
الحر2010
موقوف لمخالفة الأنظمة
إحصائية العضو





التوقيت


الحر2010 غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبادي المقاطي مشاهدة المشاركة
الشاعر ممدوح انعم واكرم به وبربعه

شاعر وزعل يوم جماعته المرازيق اللي بالقصيم بغو يزوجون عبد

شاعر عنده حميه


اما مداخلتي على الموضوع

يالربع البداوه عمرها ماكانت نسب

يعني التقسيم اللي نعرفه فالجزيره العربيه

قبيلي = وهو البدوي او الحضر الاصيل

عبد = وهو اللي كانوا جدانه مملوكين

خضيري = وهو المهجن ويدخل معه الصانع

الصلبي = وهو اللي جاي من الحروب الصلبيه

هذا اللي نعرفه في مجتمعنا


يعني البدوي والحضري سواء بالنسب اذا كان اصيل

غير صحيح ان البدوي اعلى نسب من الحضري لانه احضري

واذا تكلمنا عن حضر وبدو ترا الصانع بدوي

يرب الدلال وكل علومه بداوه

مادخله طبع الحضري

وهذا التقسيم على الجنوب والشمال والغرب والشرق ونجد العذيه

تقبلوا مروري
ذكرنا يا المقاطي ان التقسيم يخص الشمال ونجد والحجاز

ولامانع من التعديل ليشمل كافة جزيرة العرب















غير مقروء 02-Aug-2010, 11:07 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
الحر2010
موقوف لمخالفة الأنظمة
إحصائية العضو





التوقيت


الحر2010 غير متواجد حالياً

افتراضي

التمييز بين الناس مايزعل وليس احتقار فالقبلي ابن قبيله والصانع من الصناعه والعبد لانه مملوك

وهذي حقائق ماهي ظلم ولاتجني.

وهذي بعض التسميات ومعناها:

الفيضي:. يقال انهم احباش اصحاب مهن اتو مع ابرهه الى اليمن وتفرقوا

البلحط والدواشين : مجموعات عرقيه هنديه الاصل تميزت با الاناشيد والمدح

الصناع
: عرب انفصلوا عن قبائلهم او تم اسرهم وارغموا على المهن والتخديم ومنهم الخضيري

هتيم: قبائل لم تدعم المجهود الحربي الاسلامي وهتمت . اي منع التعامل معها(وصارت تطلق فيما بعد

على من لا مروءة ولانخوة عنده,ومعناها بالشمال يختلف عن الجنوب

صليب
: من بواقي الحملات الصليبيه

النخاوله : مواليد السنه التي استحل فيها الحجاج المدينه . جمعوا في حوش وتزاوجوا

العبد:المملوك لدى القبائل والاغلب يطلق على صاحب البشرة السوداء















غير مقروء 02-Aug-2010, 11:18 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
الحر2010
موقوف لمخالفة الأنظمة
إحصائية العضو





التوقيت


الحر2010 غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سناعس مشاهدة المشاركة
انت والله انك من جنبها خل عنك القمه هذا اولا

ثانيا الكلام في النسب مافيه عيب ولايزعل احد وكلا عارف نسبه

الرسول صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الذي فيما معناه تنكح المراءة لثلاث وذكر النسب

فاذا كان ذكر النسب يسبب زعل لماذ يذكره لنا رسولنا الحبيب هذا ثانيا

اما عن النعصريه فمايحتاج نكذب على انفسنا البدوي مظطهد ان قلت وان قعدت والله ثم والله

ماتمشي امورك لين تشيل قبيلتك من اسمك خصوصا في بعض المناطق هذا ثالثا

اما عن التلزق فانت مسكين ولاتعرف شي لذلك لن ارد عليك ولكن ان كان كما تقول ليس منا فاهو ماصار

له صيت لين جاء عندنا...اما انت خلك عند شيوخ المدينه تراهم طيبين
وردي للسذج ان ابو بكر رضي الله عنه كان نسابة وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يساله عن

انساب القبائل,ومفسر القران ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم عبد الله بن العباس كان

يحفظ الانساب ,اذا متى كانت الانساب محرمة ؟ الحرام هو الطعن في النسب الصريح والمعروف

والحرام هو المساس بالاعراض ,والمساله هي ان البعض يتمنى النسب فلا يحصل له

ويحاول جاهدا لو قدر ان يمحوه عن غيره,ولافرق بينا وبالعكس الصناع والعبيد افضل منا مناصب

والشكر للجميع,,,















موضوع مغلق

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن »07:34 PM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي