الزوران

[هميجان العطاوي]

قبيلة الأزاورة من أي قبائل عتيبــة بالتفصيل ؟

وشكرًا

[الأزوري العتيبي]

قبيلة الزوران

أولا : عدادهم اليوم :.
من الطفحة من عتيبة ويسكنون وادي ليه وهم حاضرة أهل قرى ومزارع ليس منهم بدو رحل .

ثانيا : ما قيل عنهم :.
(1) الزوران في الطفحة من عتيبة وأحدهم ( أزوري ) ومساكنهم وادي ليه، ومنهم العزازمة، وذوي حمد وذوي خليفة، والجمع. حمد الجاسر " معجم قبائل المملكة العربية السعودية " الجزء الأول .
(2) الزوران بطن من بطون عتيبة ويسكنون وادي ليه عندما يقطعه طريق الجنوب ولهم قرية الخبزية . عاتق بن غيث البلادي . " معجم قبائل الحجاز " الجزء السابع .
(3) والبطنين يتفرعون إلى بطون وذكر من ضمنهم الزوران وفيهم بن خليفة الأزوري . عبدالرحمن بن حمد بن زيد المغيري " المنتخب في ذكر أنساب قبائل العرب "
(4)أن الزوران هم فخذ من عتيبة إحدى قبائل الطائف . عمر رضا كحالة " معجم قبائل العرب القديمة والحديثة "
(5) أن قبيلة الزوران وأحدهم ( أزوري ) تعود في الطفحة في قبيلة عتيبة . الشريف محمد بن منصور بن سرور " قبائل الطائف وأشراف الحجاز "
(6) ذكر الشيخ : قليل بن عايد رحمه الله وهو من قبيلة القساورة من الثبتة وقد كان من الرجال المعروفين في الحجاز بسداد الرأي والحكمة مع ذوي هليل وذوي دخين في المكانة والجاه أن الزوران من البطنين من عتيبة . محمد سعيد آل كمال" الطائف جغرافيته ـ تاريخه ـ أنساب قبائله " .
( 7 ) وأما سكان وادي لية فأولهم الأشراف والباقي من العرب شماطيط وأكثرهم من عتيبة ويقال أن عتيبة من هوازن ........ - إلى أن قال - : وأما أقليم الطائف فسكان وادي لية من أواسط الوادي إلى أسفله الزوران فخذ من عتيبة أي هوازن . الأمير شكيب أرسلان " الأرتسامات اللطاف " .

ثالثا: أقسامهم :.
تنقسم قبيلة الزوران إلى اليوم إلى إحدى عشر خامسا :
الجِمَع ، العزازمة ، ذوي حمد ، ذوي دويد ، الظوافر ، الرشادين ، ذوي خنيفر ، ذوي خليفة ، الشواشين ، ذوي مصري ، ذوي رضا .

رابعا: ديارهم :.

وادي لية

وهو من أكبر أودية الطائف بل أكبرها على الإطلاق، ويقع أوله في الشرق الجنوبي من الطائف على بعد ثمانية أميال منه

(1) ليه بتشديد الياء وكسر اللام ، من نواحي الطائف مر به الرسول صلى الله عليه وسلم حين انصرافه من حنين يريد الطائف، وأمر وهو بليه بهدم حصن مالك بن عوف النصري من بني نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن وهو قائد هوازن . . ياقوت الحموي " معجم البلدان ".
(2) لية بكسر أوله وتشديد ثانيه وهي أرض من الطائف على أميال يسيرة وهي على ليلة من قرن، ثم قال: وهي دار بني نصر فيها كان حصن مالك بن عوف النصري واستشهد بقول مالك بن خالد الخناعي الهذلي نسبة إلى خناعة بن سعد بن هذيل يرد على مالك بن عوف النصري في يوم البوباة ( البهيتاء ) يوم غزاها مالك بن عوف النصري:

يقول مالك بن عوف النصري :

إني زعيم أن تقاد جيادنا =نقاب الرجيع في السريح المسير

فقال مالك بن خالد الهذلي:

أمالك بن عوف إنما الغزو بيننا =ثلاث ليال غير مغزاة أشهر
متى تنزعوا من بطن لية تصبحوا =بقرن ولم يضمر لكم بطن محمر
فلا تتهددنا بقحمك إننا =متى تأتنا ننزلك عنه ويعقر
فبعض الوعيد إنها قد تكشف =لأشياعها عن فرج صرما مذكر
ألم تر أنا أهل سوداء جونة =وأهل حجاب ذي حجاز وموقر
به قاتلت آباؤنا قبل ما ترى =ملوك بني عاد وأقوال حمير

البكري الأندلسي "معجم ما استعجم " .
(3) وبشرقي الطائف وادي يقال له ليه، يسكنه بنو نصر من هوازن وهي في موضع الأسد في هذه الجزيرة المضروب بها المثل يقال: أسد خفان، أسد الشرى من بلاد لخم، أسد بيشه، أسد ليه. ثم قال: فلعل من نسب الأسد إلى هذه المواضع عاين منها الواحد والزوج في بعض هذه الأودية . الهمداني:"صفة جزيرة العرب ".
(4) ثم سار رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد حنين إلى الطائف، سلك على نخلة اليمانية ثم على قرن ثم على المليح ثم على بحرة الرغاء من لية فابتنى في بحرة الرغاء مسجدا وصلى فيه، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم وهو في لية بحصن مالك بن عوف النصري فهدم ثم سلك في طريق يقال لها ( الضيقة ) فلما توجه فيها سأل عن أسمها ؟ فقيل له ( الضيقة ) فقال: بل هي اليسرى ثم خرج منها على نخب فأتى الطائف . ابن هشام " السيرةالنبوية " .
(5) واد أكبر من وادي لقيم، كثير المواضع، وفير الري في أول طريق السيل إلى جهة الشرق الجنوبي . الزركلي " ما رأيت وما سمعت .
(6) هذا المكان يحمل اسم ليه ومن على المطل الذي أقف عليه، استطعت أن أرى باتجاه الغرب والجنوب الغربي قلعة محمية بأبراج مبنية على قمم التلال تقع على جانب الطريق نفسه الذي سلكناه الليلة الماضية. وكان بإمكان هذه القلعة حماية ذلك الطريق بكل سهولة شريطة أن تكون مؤمنة بالمدافع . وبالنسبة لبدو ليه، فإنهم يملكون أعدادا كبيرة من الهجن ولا يحسنون استخدام الأرسن لقيادتها وإنما يستخدمون عوضا عن ذلك رؤوس رماحهم لتوجيهها وبعض هذه الإبل سوداء وهي من صنف نادر في جزيرة العرب . موريس تاميزية " رحلة في بلاد العرب " .

رابعا: شعرائهم :.
من شعراء القبيلة الشاعر أحمد بن حمد الأزوري العتيبي
شاعر مخضرم أدرك حكم الشريف على الحجاز ورافقه في رحلاته وغزواته ، ثم أنه بعد أن مكن الله لجلالة الملك عبد العزيز في الحجاز كان من الملازمين لأمير الحجاز حينها الأمير فيصل بن عبد العزيز ومن شعرائه المقربين حتى توفاه الله .
عاصر شاعرنا كثير من الشعراء وعلى رأسهم الملك فيصل بن عبد العزيز والشاعر عبدالله بن لويحان والشاعر حاسن المطرفي والشاعر نجم الحصيني والشاعر سند الحليس
وهذه إحدى قصائده :

هاضني يا حمد مبداي في المزبان=في عسير الحَجا في المرقب العالي
يوم جونا العساكر مع طرف ورقان= والطوابير تمشي من ورى الوالي
قال سيدي علي تكفون يالعتبان= احتموا قطركم رجلي وخيالي
واهني يا حمد من ربعه الزوران= الرجال القروم اللي على بالي
يا نديبي على مفتولة الذراعان= حرةٍ يوم تسري تقطع اللالي
لين تلفى عقيد القوم بن رشدان=في حلالٍ عليها الضيف مدهالي

وسلامتكم جميعا

*الصورة تعبيرية ومشابهة لبعض الحصون في الوادي

[هميجان العطاوي]

إثري إنهم من الجعدة

لا هنت على التفصيل يالحبيب

[البريماني]

يالعطاوي الله يمسيك بالخير


الزوران وليس الأزاوره وهم من الطفحه من عتيبة ومنازلهم في ليـة جنوب الطائف

وهم ليس من الجعده كما قلت لكن من اخوانهم وعيال عمهم وكلهم واحد



تحياتي لكــ

[هميجان العطاوي]

شكرا شكرا

لا هنت على التصحيح

والله يمسيك بالنور

[أخو جوزا]

ونعم بالزوران

التوقيع

قال الله تعالى: ﴿وَالْعَصْرِ * إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾

[هميجان العطاوي]

طيب الزواوير ؟ من الجعــدة أكد

حصل عندي لبس

وشكرًا ولا هنتم