 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
|
|
11-Feb-2012, 12:54 PM
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
ماذا كان يعمل حمزة كاشغري قبل أقل من أربع سنوات ( فيديو )
آخر تعديل !! . مــآجـد . !! يوم 11-Feb-2012 في 01:07 PM.
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-Feb-2012, 03:23 PM
|
رقم المشاركة : 2 | |||||
|
هذا تمثيل والزنديق فانان قي التمثيل قبحه الله ومشكوووووووووووو عالنقل
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-Feb-2012, 04:04 PM
|
رقم المشاركة : 3 | ||||||
|
اقتباس:
لا إله إلا الله نعم تمثيل ولكن ماذا كان يمثل ؟! كان يمثل الخير .... وكان يذهب لمدارس التحفيظ ... فيما كان من في عمره آنذاك في الأسواق يلحقون أعراض الناس أو في الشقق يعاقرون الخمره و يزنون والعياذ بالله === ياعنضنفر ... أخاف عليك من الفتنه ... فأدعوا الله بالثبات لنفسك ... فإنك لا تدري هذا الزمااان مرعب لا تستسهل الأمور ولاتزكي أحداً على الله ولا تكفر أحداً .... حتى يحاكم بشرع الله == ليس لنا من الأمر شي .... لأنا ولا أنت ياأيها الغضنفر بسم الله الرحمن الرحيم {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ * وَلِلَّهِ مَا فِي السموات وَمَا فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-Feb-2012, 11:49 PM
|
رقم المشاركة : 4 | ||||||
|
اقتباس:
حياك يالغضنفر واضح من المقطع انه مشهد تمثيلي يدل على ان حمزة كان شاب صالحاً وقد ذكرت امهـ في قناة دليل انه كان يُعلم القران في المسجد وحج ثلاث مرات ويعتكف في رمضان الـسؤال منهم شياطين الانس التي اجتالت حمزة من الايمان الى الكفر ؟ لا شك عندي ان التيار التغريبي الذي تم السكوت عنه لمدة طويله ينشر الكفر والالحاد عبر روايات ومقالات ( تركي الحمد ، ويحيى الامير ) هو الذي جراء حمزة ليقول ماقاله وفي ظني انهُ كان يسمع في الغرفة المغلقه من بعض رموزهم كلاماً اعظم من الذي قالهـ .. |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-Feb-2012, 03:43 PM
|
رقم المشاركة : 5 | |||||
|
اللهم ثبتنا اللهم ثبتنا ( اعتبروا ياأولي الأبصار ) ياناس الولد كان ناشيء في طاعة الله ماحدث والله إنه إبتلاء وإبتلاء عظيم أسأل اله أن يهديه ويثبت توبته فتوبته لله ... وليس لنا ... حتى نقبل أو نرفض وهروبه " خوفاً على حياته " بعد التهديدات ... تصرف طبيعي جداً وأي واحد لو خاف على حياته سوف يهرب ====== وبعدين الواحد منّا لو سوى باقعه ... مثلاً لاسمح الله تتوقعون إن من الحكمه انه يجلس في مكان اسرته وبيت أهله اللي فيه بنات وحريم يُخشى على هتك أعراضهن من الجهله ... أو أذية أهل البيت الذين ليس لهم ذنب في جريمة ولدهم ومشهود لأسرته بالصلاااح المصيبة أن بعض (المجرمين ولاأتوقعهم من الغيورين على عرض محمد بن عبدالله) نشروا خرائط لبيت هذا الولد !!!!! طيب لماذاااا؟ لا حول ولا قوة إلا بالله أبكم ... أقسم بالله العظيم إن هذا ليس هدي محمد بن عبدالله ولا هو خُلقه فبأي حجه يعتذر منه (هولاء الجهله) صلوات الله وسلامه عليه؟ سنّه محمد ليست هكذا === ما يزيد قهري أن الهجوم الذي كان بدايةً غضباً لرسول الله وانتصاراً له قد تحول بقدرة قاااادر إلى عنصريه و عرقيه طالت أهل الولد وأصله وعروقه الغير عريبه === أنا لا أدافع عنه ولا عن جريمته .... والمحاكمة لابد منها وأرجوا أن تتم في أقرب وقت بعد أن تسترجعه السلطات من ماليزيا وأنا متأكد مليون بالميه أنه لو تمت محاكمته سوف يستتاب ثلاثاً و لن يكون عقابه القتل بل أتوقع أن يتم احتوائه لأنه أصلاً كان من الصالحين ... وانحرف .... ولكنه عاااااد وتاااب === هذه فتوى الشيخ بن باز رحمه الله في قضاء الصلاه بعد عودة المرتد: هل على المرتد قضاء الصلاة والصيام إذا عاد إلى الإسلام وتاب إلى الله؟ ليس عليه القضاء ومن تاب تاب الله عليه، فإذا ترك الإنسان الصلاة أو أتى بناقض من نواقض الإسلام ثم هداه الله وتاب فإنه لا قضاء عليه، هذا هو الصواب من أقوال أهل العلم لأن الإسلام يجب ما قبله والتوبة تهدم ما كان قبلها. قال الله سبحانه وتعالى: قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ..[1] فبين الله سبحانه وتعالى أن الكافر إذا أسلم غفر الله له ما قد سلف. والنبي صلى الله عليه وسلم قال: ((التوبة تجب ما قبلها والإسلام يهدم ما كان قبله)). -------------------------------------------------------------------------------- [1] سورة الأنفال، الآية 38. يعني أن الشريعه الإسلاميه لم تترك هذا الأمر مفتوحاً للأهواء والعصبيات والعنصريه البغيضه التي أراها الآن هنااااك أحكااام وقوانين في الشريعه تتخذ في حاله مثل حالة " الولد كاشغري " =============== س: من هو المرتدُّ فضيلة الشيخ؟ نرجو تحديده بشكل واضح؛ فقد يُحكم بردَّة شخص لديه شبهة. ج : الحكم بالرِّدَّة والخروج من الدِّين من صلاحيَّات أهل العلم الرَّاسخين في العلم، وهم القضاة في المحاكم الشرعيَّة؛ كغيرها من القضايا، وليس من حق كل أحد، أو من حقِّ أنصاف المتعلِّمين، أو المنتسبين إلى العلم، والذين ينقصُهم الفقه في الدِّين، ليس من صلاحيَّاتهم أن يحكُموا بالرِّدَّة؛ لأن هذا يلزم منه الفساد، وقد يحكمون على المسلم بالرِّدَّة، وهو ليس كذلك، وتفكيرُ المسلم الذي لم يرتكب ناقضاً من نواقض الإسلام فيه خطورة عظيمة، ومن قال لأخيه: يا كافر! أو: يا فاسق! وهو ليس كذلك؛ فإنَّ هذا الكلام يعود على قائله؛ فالذين يحكمون بالرِّدَّة هم القضاة الشرعيُّون، والذين ينفِّذون هذا الحكم هم ولاة أمور المسلمين، وما عدا هذا؛ فهو فوضى وشرٌّ. الشيخ صالح الفوزان رقم الفتوى : 16255===== =============== في الأخير أسأل الله أن يثبتنا ويثبت أولادنا على دينه اللهم نسألك الثباااات اللهم نسألك الثبات .... وتوبة قبل الممات اللهم آمين آخر تعديل نيزك يوم 11-Feb-2012 في 03:51 PM.
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
12-Feb-2012, 12:08 AM
|
رقم المشاركة : 6 | ||||||
|
اقتباس:
هل يستتاب او تفصل رقبته من جسده ولـعمري من يملك التنازل عن حق المصطفي صل الله عليه وسلم وعلى العموم فيه خبر قراءته قبل شهر وهو العفو الملكي عن اليامي الذي صدر بحقه القصاص بعد شتمه للرسول صل الله عليه وسلم وقد قضي 18 سنة في السجن |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
12-Feb-2012, 03:11 AM
|
رقم المشاركة : 7 | ||||||
|
اقتباس:
لست أحكم هنا حتى تقول " اترك الحكم للمحكمه " أنا من قال ليس لأحد الحق في الحكم عليه ... ومازلت أقول ذلك ومسألة ( مليون في الميه ) مجرد توقع لايعني أني حكمت عليه !!!! العقاب لابد منه ولست أنت أو أنا من يحدد نوع العقاب هناك شرع وهناك قضاه وهناك هدي محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ديننا ليس دين أهواء ومزاجيه ورغبات انتقاميه ديننا كاااااامل وشااااامل وليس فيه ثغره لمن يريد أن يدخل منها (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) الايه3 من سوره المائدة |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
12-Feb-2012, 03:41 PM
|
رقم المشاركة : 8 | ||||||
|
اقتباس:
نعرف ذلك عن ديننا الحنيف ، ولسنا بحاجة الي أن تعلمنا font]ولا توجد هناك رغبات انتقاميه او حب لسفك الدماء نطالب فقط بتطبيق الشرع على حمزة ، ونقلنا كلام العلماء في ساب الرسول صل الله عليه وسلم أنه يقتل حتى ولو تاب . .. ثم ما الشاهد في الاية في موضوع حمزة كاشعري ..  === بالنسبة للآيه واضح سياقها جدالوضوح ... وليس لهذا الولد دخل فيها اﻵيه دليل على أن الدين والشرع كااااامل وليس هناك أي شك في حكم الشرع فلتترك الحكم للشرع فإن كان القصاص فالله أحكم وأعلم .... ويكون الله أراد به خيراُ ..... وبإذن الله يتم اجتثاث رؤوس هوامير الليبراليه الكبار اللي كتبوا ألعن مما كتب هذا الفرخ === ومرادي في المداخلات بخصوص هذه القضية هو أن يتم إقامة العدل على القوي والضعيف على حدٍ سواء وأن لا يتم تأديب الملحدين السعوديين ذوو اﻷنساب الرفيعه ... بقتل فرخ منتوف الريش "الولد" ليكون لهم عبره !!!!! هذا تزليل وتمييع للقضيه الحقيقه ..... وهي سرطان الملحدين المستشري في السعوديه و دون أن يلحظه أحد === الهدف المهم اﻵن عندي هو المطالبه بمحاكمة كل الكتّاب اللذين كتبوا فيما مضى إساءات للذات اﻹلهيه وللمصطفى عليه الصلاة والسلام === الهدف قطف رأس الحيّه وليس ذنبها === في الأخر ياماجد ليس هناك شيء شخصي في الموضوع حتى تتكلم بلهجة التهكم هذه أنت وضعت فيديو ونحن شاهدنا ... وتفكرنا .... وسألنا الله الثبات .... وعرفنا أن هناك مشكله كبيره في مجتمعنا وليس حلها قطف رأس ( فرخ ) ..... بل الحل لابد أن يكون جذرياً ... ولن نقبل بأنصاف الحلول وما موضوع هذا الكاشغري ... إلا جرس تنبيه على مصائب أعظم وأدهى ===== |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-Feb-2012, 05:11 PM
|
رقم المشاركة : 10 | |||||||
|
السؤال: سمعت في أحد الأشرطة أن من سب النبي صلى الله عليه وسلم يقتل وإن أظهر التوبة . فهل يقتل حدا أم كفرا؟ وإن كانت توبته نصوحا فهل يغفر الله له أم أنه في النار وليس له من توبة؟
الإجابة: الحمد لله الجواب على هذا السؤال يكون من خلال المسألتين الآتيتين : المسألة الأولى : حكم من سب النبي صلى الله عليه وسلم . أجمع العلماء على أن من سب النبي صلى الله عليه وسلم من المسلمين فهو كافر مرتد يجب قتله . وهذا الإجماع قد حكاه غير واحد من أهل العلم كالإمام إسحاق بن راهويه وابن المنذر والقاضي عياض والخطابي وغيرهم . الصارم المسلول 2/13-16 . وقد دل على هذا الحكم الكتاب والسنة : أما الكتاب؛ فقول الله تعالى : {يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ (64) وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ }التوبة / 66 . فهذه الآية نص في أن الاستهزاء بالله وبآياته وبرسوله كفر ، فالسب بطريق الأولى ، وقد دلت الآية أيضاً على أن من تنقص رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كفر ، جاداً أو هازلاً . وأما السنة؛ فروى أبو داود (4362) عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ يَهُودِيَّةً كَانَتْ تَشْتُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقَعُ فِيهِ ، فَخَنَقَهَا رَجُلٌ حَتَّى مَاتَتْ ، فَأَبْطَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَمَهَا . قال شيخ الإسلام في الصارم المسلول (2/126) : وهذا الحديث جيد ، وله شاهد من حديث ابن عباس وسيأتي اهـ وهذا الحديث نص في جواز قتلها لأجل شتم النبي صلى الله عليه وسلم . وروى أبو داود (4361) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلاً أَعْمَى كَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ تَشْتُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتَقَعُ فِيهِ ، فَيَنْهَاهَا فَلَا تَنْتَهِي ، وَيَزْجُرُهَا فَلَا تَنْزَجِرُ ، فَلَمَّا كَانَتْ ذَاتَ لَيْلَةٍ جَعَلَتْ تَقَعُ فِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَشْتُمُهُ ، فَأَخَذَ الْمِغْوَلَ [سيف قصير] فَوَضَعَهُ فِي بَطْنِهَا وَاتَّكَأَ عَلَيْهَا فَقَتَلَهَا . فَلَمَّا أَصْبَحَ ذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَمَعَ النَّاسَ فَقَالَ : أَنْشُدُ اللَّهَ رَجُلًا فَعَلَ مَا فَعَلَ لِي عَلَيْهِ حَقٌّ إِلَّا قَامَ . فَقَامَ الْأَعْمَى فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَا صَاحِبُهَا ، كَانَتْ تَشْتُمُكَ وَتَقَعُ فِيكَ فَأَنْهَاهَا فَلَا تَنْتَهِي ، وَأَزْجُرُهَا فَلَا تَنْزَجِرُ ، وَلِي مِنْهَا ابْنَانِ مِثْلُ اللُّؤْلُؤَتَيْنِ ، وَكَانَتْ بِي رَفِيقَةً ، فَلَمَّا كَانَ الْبَارِحَةَ جَعَلَتْ تَشْتُمُكَ وَتَقَعُ فِيكَ ، فَأَخَذْتُ الْمِغْوَلَ فَوَضَعْتُهُ فِي بَطْنِهَا وَاتَّكَأْتُ عَلَيْهَا حَتَّى قَتَلْتُهَا . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "أَلا اشْهَدُوا أَنَّ دَمَهَا هَدَرٌ" . صححه الألباني في صحيح أبي داود (3655) . والظاهر من هذه المرأة أنها كانت كافرة ولم تكن مسلمة ، فإن المسلمة لا يمكن أن تقدم على هذا الأمر الشنيع . ولأنها لو كانت مسلمة لكانت مرتدةً بذلك ، وحينئذٍ لا يجوز لسيدها أن يمسكها ويكتفي بمجرد نهيها عن ذلك . وروى النسائي (4071) عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ : أَغْلَظَ رَجُلٌ لِأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، فَقُلْتُ : أَقْتُلُهُ ؟ فَانْتَهَرَنِي، وَقَالَ : لَيْسَ هَذَا لِأَحَدٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . صحيح النسائي (3795) . فعُلِم من هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان له أن يقتل من سبه ومن أغلظ له ، وهو بعمومه يشمل المسلم والكافر . المسألة الثانية : إذا تاب من سب النبي صلى الله عليه وسلم فهل تقبل توبته أم لا ؟ اتفق العلماء على أنه إذا تاب توبة نصوحا ، وندم على ما فعل ، أن هذه التوبة تنفعه يوم القيامة ، فيغفر الله تعالى له . واختلفوا في قبول توبته في الدنيا ، وسقوط القتل عنه . فذهب مالك وأحمد إلى أنها لا تقبل ، فيقتل ولو تاب . واستدلوا على ذلك بالسنة والنظر الصحيح : أما السنة فروى أبو داود (2683) عَنْ سَعْدٍ بن أبي وقاص قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ أَمَّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ إِلَّا أَرْبَعَةَ نَفَرٍ وَامْرَأَتَيْنِ وَسَمَّاهُمْ وَابْنُ أَبِي سَرْحٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ : وَأَمَّا ابْنُ أَبِي سَرْحٍ فَإِنَّهُ اخْتَبَأَ عِنْدَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، فَلَمَّا دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ إِلَى الْبَيْعَةِ جَاءَ بِهِ حَتَّى أَوْقَفَهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، بَايِعْ عَبْدَ اللَّهِ . فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ثَلاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَأْبَى ، فَبَايَعَهُ بَعْدَ ثَلاثٍ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ : "أَمَا كَانَ فِيكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ يَقُومُ إِلَى هَذَا حَيْثُ رَآنِي كَفَفْتُ يَدِي عَنْ بَيْعَتِهِ فَيَقْتُلُهُ ؟" فَقَالُوا : مَا نَدْرِي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا فِي نَفْسِكَ ، أَلا أَوْمَأْتَ إِلَيْنَا بِعَيْنِكَ ؟ قَالَ : "إِنَّهُ لا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ تَكُونَ لَهُ خَائِنَةُ الأَعْيُنِ" . صححه الألباني في صحيح أبي داود (2334) . وهذا نص في أن مثل هذا المرتد الطاعن لا يجب قبول توبته ، بل يجوز قتله وإن جاء تائبا . وكان عبد الله بن سعد من كتبة الوحي فارتد وزعم أنه يزيد في الوحي ما يشاء ، وهذا كذب وافتراء على النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو من أنواع السب . ثم أسلم وحسن إسلامه ، فرضي الله عنه . الصارم 115 . وأما النظر الصحيح : فقالوا : إن سب النبي صلى الله عليه وسلم يتعلق به حقان ؛ حق لله ، وحق لآدمي . فأما حق الله فظاهر ، وهو القدح في رسالته وكتابه ودينه . وأما حق الآدمي فظاهر أيضا فإنه أدخل المَعَرَّة على النبي صلى الله عليه وسلم بهذا السب ، وأناله بذلك غضاضة وعاراً . والعقوبة إذا تعلق بها حق الله وحق الآدمي لم تسقط بالتوبة، كعقوبة قاطع الطريق ، فإنه إذا قَتَل تحتم قتله وصلبه ، ثم لو تاب قبل القدرة عليه سقط حق الله من تحتم القتل والصلب ، ولم يسقط حق الآدمي من القصاص ، فكذلك هنا ، إذا تاب الساب فقد سقط بتوبته حق الله تعالى ، وبقي حق الرسول صلى الله عليه وسلم لا يسقط بالتوبة . فإن قيل : ألا يمكن أن نعفو عنه ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد عفا في حياته عن كثير ممن سبوه ولم يقتلهم ؟ فالجواب : كان النبي صلى الله عليه وسلم تارة يختار العفو عمن سبه ، وربما أمر بقتله إذا رأى المصلحة في ذلك ، والآن قد تَعَذَّر عفوُه بموته ، فبقي قتل الساب حقاًّ محضاً لله ولرسوله وللمؤمنين لم يعف عنه مستحقه ، فيجب إقامته . الصارم المسلول 2/438 . وخلاصة القول : أن سب النبي صلى الله عليه وسلم من أعظم المحرمات ، وهو كفر وردة عن الإسلام بإجماع العلماء ، سواء فعل ذلك جاداًّ أم هازلاً . وأن فاعله يقتل ولو تاب ، مسلما كان أم كافراً . ثم إن كان قد تاب توبة نصوحاً ، وندم على ما فعل ، فإن هذه التوبة تنفعه يوم القيامة ، فيغفر الله له . ولشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، كتاب نفيس في هذه المسألة وهو (الصارم المسلول على شاتم الرسول) ينبغي لكل مؤمن قراءته ، لاسيما في هذه الأزمان التي تجرأ فيها كثير من المنافقين والملحدين على سب الرسول صلى الله عليه وسلم ، لما رأوا تهاون المسلمين ، وقلة غيرتهم على دينهم ونبيهم ، وعدم تطبيق العقوبة الشرعية التي تردع هؤلاء وأمثالهم عن ارتكاب هذا الكفر الصراح . نسأل الله تعالى أن يعز أهل طاعته ، ويذل أهل معصيته . والله تعالى أعلم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .[/size]
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض المتطور
