الاصل والمنشأ ..حرة الروقة واطرافها .. احداثها وقبائلها 2/3 - الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة

الركن · 21-Feb-2008, 03:11 PM

نكتب الجزء الثاني ونختصر :

الحديبية هي الحدباء جنوب غرب شمنصير
ومن مدركة للمتجه للحدباء يأخذ طريق رهاط ويصعد منه الى الطريق الممهد إلى الدحداحة الحرة المرتفعه ، ثم ينزل في وادي عشرة ، وهو وادي ينحدر من الشرق الى الغرب ، ويسلك الطريق الممهد حتى يصل الى وادي، اهالا وفيه يكثر شجر الدوم ، ثم ينعطف الى الحدباء وهي التي عناها القدماء بالحديبية وموضحه في هذه الخريطة :

وقال عَرَّام: وفيما يطيف بشمنصير،-وهو جبل-، قريةٌ [كبيرة] يقال لها: رُهَاط
بقرب مكة، على طريق المدينة. قال: وبقرب وادي رهاط: الحديبية،
وهي قرية ليست كبيرة، وهذه المواضع لبني سعد، وبني مسروح،
وهم الذين نشأ فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

قبائل الحره الاصلية واطرافها من عتيبة :
الاساعدة نزحو في القرن الحادي عشر ولهم املاك قديمة في رهاط ، السياحين ، العضيان وفيهم الامارة والقضاء وقد نزحو من رهاط للمحاني واطراف حرة الروقه الشمالية ، العوالي ، ذوي زراق وهم في اطراف حرة الروقه الشمالية الغربية ، العوازم وكان لهم املاك في رهاط ، الطلوح ولهم املاك في رهاط ، الذيبه وقد اشتروا احد املاك العوازم في رهاط ، المقطه وهم في مدركه مع الروقه ، ورهاط ومدركه يجاور فيها الان الهذلان والسلمان قبائل عتية . وهذه القبائل لا يوجد لغيرهم املاك في الحره واطراف الحره ، واما قبائل الروقه الاخرى فقد نزحت من السراه كما في الفقره بعد القادمة .

خلاف الاساعدة مع السياحين
ودور الضيط وابن محيا في حل ذلك الخلاف في القرن العاشر الهجري

ومن الروايات المتوارثة عند الروقة في الحرة الخلاف الذي حصل بين الاساعدة والسياحين حيث تقول الروايات انه نشب خلاف بين الاساعدة والسياحين بسبب >>>>>>>>>>>>>>>>> الادارة ، وقالت : ............ وانتهى الخلاف بمقتل عدة اشخاص وطال الامر جميع الروقة واشار الضيط وكان كبير الروقة آنذاك إلى ضرورة حل هذا النزاع بابتعاد احد القبيلتين عن الاخرى حتى لا يكون هناك صدام بين الروقه ، وتقول الروايات عند روقة الحرة ان الذي تدخل في حل هذا الخلاف هما الضيط وابن محيا . وهذه القصة مشابهة تماماً ما ذكر في اسباب حرب الفجار قبل الاسلام بين قريش وهوازن فقد ذكرت التواريخ ان من اسباب حرب الفجار الاول بين قريش وهوازن ما ذكره صاحب كتاب المنتظم : " وكان سبب ذلك‏:‏ أن شبابًا من قريش من بني كنانة رأوا امرأة من بني عامرٍ وسيمةً جالسة بسوق عكاظ في درع فأطافوا بها وسألوها أن تسْفر فأبت فقام أحدهم فجلس خلفها وحل طرف درعها وشده إلى ما فوق عجزها بشوكة فلما قامت انكشف درعها عن دبرها فضحكوا وقالوا‏:‏ منعتينا النظر إلى وجهك وَجُدْتِ لنا بالنظر إلى دُبرك‏.‏ فنادت‏:‏ يا آل عامر‏.‏ فتنادوا بالسلاح وحملتْ كنانة فاقتتلوا قتالًا شديدًا ووقعت بينهم دماء فتوسطها حرب بن أمية وأرضى بني عامر من مُثلة صاحبتهم‏." أ.هـ ‏ /المنتظم ج2/وانظر كذلك هذه الرواية في الاغاني ـ الاصفهاني ........ الادارة .

دخيل الله الضيط واجتماع المزاحمة في ركبه وكشب
وفي عصر دخيل الله الضيط اجتمعت المزاحمة في ركبه وكشب ، لحروب دارات رحاها في ركبه وكشب ، و حضرت قبائل المزاحمة التي في السراة ذوي عطيه والمراشدة والغبيات وغيرهم من سكان المعدن ، إلى المراعي الجديده في ركبه وشرقها ، فمن الذين حضروا في ذلك العصر جماعات منهم ، احفاد مهنا بن وتيد جد المهنين الذين منهم شيوخ المراشدة فيما بعد ، واحفاد عيد وبنيه ومعتاد ابناء مثقاب بن وتيد ، فعيد ابن مثقاب الذي انجب هاشل وهشال ، وهاشل الذي انجب عايد ، وعائد الذي انجب جفينان خال الفارس عايض بن وازع العضياني، واحفاد جفينان بن هاشل هم مسعود وسالم الذين قتلتهم مطير وأخوهم غايب بن جفينان كان ذره بنات ، و إحدى بنات غايب بن جفينان هي جدة ذوي سليم من المشابين السحلة العضيان ، .............. الادارة ، وكذلك احفاد وذرية فهر بن حميد الذي من ذريته العناتره والمساطير والمجاهيل والهروس والروبه والمصافيق والمقارنه ، وابناء مطيع وهلبان وعزيز ابناء حسين بن حميد ....... ، واحفاد هنيان وملفي ابناء حسان بن حسين بن حميد ........... ومن جماعته الاخرين احفاد فطيم والفنش المصاوله والفرنتيه والزنون وذوي سفر وغمادان ورضامان الذين من ذرية عامر المعروفين بالغبيات و ..............الادارة ، ومن بقية المزاحمة احفاد مهيدل بن محمد واجداد الشلاويح والمواعز والصوالات وذوي خزام وذوي هيا وغيرهم ، واحفاد فريهيد بن محمد المعروفين بالفراهيد، وابناء مغير والمورقه ، واحفاد حبرود بن حمود الذي من ذريته ابو سنون وجماعته وابناء عمومته ............... الادارة وغيرهم خلائق كثيره استوطنت ركبه .
(تامل الادارة من الاخ فتى العضيان عدم الاسترسال في ذكر الاسماء لاسباب سبق شرحها في رسائلنا لكم وقد تم حذف جزء من الاسماء )

معركة بين الشريف والسياحين
ومن الاحداث المتأخرة فيما بعد ان الشريف ابن عون اشاع خبر ان بعير الدلجا الجدع خال مبارك بن جهيم السيحاني لم يزكي أبله وقرر الشريف أخذها ، ولما أخذها ، أغار مبارك بن جهيم على جيش الشريف وقتل منهم رجال منهم صويلح وافتك ابل خاله ، ولما علم سلطان بن دايل وكان كبير السياحين آنذاك ، قرر لهم الجلاء ، وليس لكل السياحين ، ويذكر مبارك بن جهيم هذه الحادثة في قصيدته التي مطلعها :

وا ديرتي عنها صويلح حداني
وتقول الرواية انهم نزلوا عند ابن هذال امير عنزه ، ويشير الى ذلك قصيدة سلطان ابن دايل التي مطلعها :

ثم غزاهم الشريف الا ان جيشه هزم ، ويقول احد السياحين :

ويقال ان هذه المعركة اشترك فيها مع السياحين بعض بني عطيه الذين قدمو من السراة ............ الادارة

ويجاورهم الذيبه في ركبه ولهم املاك في الحرة

وممن يجاور القبائل آنفة الذكر من الروقة في اطراف الحرة وما جاورها : الذيبه وكانت من منازلهم هجرة الصور ثم اصبح لهم في ركبة السوارقيه وساموده والاخاضر والجرد ويقال انهم اشتروا بعض املاك العوازم الروقة في الحرة ، واشتهر من قدمائهم ومتأخريهم حميد ، وعميش بن طوقه ، وسعود بن شويمه ، ونجر بن صايل ، وابو سته ، وهلال بن مقنع ، وأخيه شعوف ، وفايز ، وحشيم ، وغيرهم ويشاركون في هجرة البركة المحاقنة العضيان والمحاقنة العضيان لهم في تلك الاطراف دغيبج والعبلة ودعيب القنوص وبسيان ، وللمحاقنة العضيان في اطراف الحرة حروب ووقعات كثيره منها على سبيل التدليل أنه أغار قوم من مطير على المحاقنة العضيان ولم يظفروا بطائل وقتل عدة رجال .......... الادارة . وتفاصيلها في قصيدة محمد بن مبارك المحقني العضياني :

ترثة عتيبة في منشاء عتيبة : مدركه والحره : الروقه والمقطة
وهي اقدم قبائل عتيبة التي في منشأها الاصلي وهم سكان البلاد الاصليين والاغلبيه في الحره ومدركه والمحاني فيشهد لهم تاريخهم القديم حداياهم واشعارهم الكثيره مع قبائل الحره ومع هذيل ، خاصة طرق اهل الحره الذي لا يجيده غير اهل الحره من سالف العصر والاون وحتى الان ، فاما الحدايا القديمة فنحتفظ بجزء كبير منها ، واما الحدايا الحديثة فنذكر منها حدايا هذيل والروقه والمقطه كشواهد تشير الى علاقة هذيل بترثة عتيبة الاصليه وان علاقتهم معها علاقة حميمه وقديمة وانها علاقة عز وافتخار

قال الروقة :

وهذا رد قبيلة هذيل :

وهذه حدايه بين هذيل ومقطة الحره :
قالت هذيل :

فاجاب المقطه :

وهذه حداية اخرى بين هذيل والروقة :
قالت هذيل :

فاجابهم الروقه :

حنا عتيبة بيت مرسي نصر اللي يلتويبـه
يوم الطلايب والغلايب ما على ربعي غليبه
والله يعز آل السعود اهل المواقيف اللهيبة
والفضل لله والبخـت للـي معـه يقـوم

(منقول ـ عتيبه أون لاين ـ فتى العضيان)

آخر تعديل الركن يوم 21-Feb-2008 في 03:23 PM.