الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال

العودة   الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة > المنتدى الإسلامي > شريعة الإسلام

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: عبيدة والحباب ورفيدة رعيان عند الجحدري (آخر رد :عيد صبي نجد)       :: نمير المنبع الرائق وارواء ظماء الذوائق (آخر رد :امير الصفوى)       :: الخياريين حلفاء بني هاجر اصولهم من قبيلة المشاعله (آخر رد :عيد صبي نجد)       :: ال ربيعة البرامكة الهوازنيين (آخر رد :أبو مروان)       :: يقول من يحرص على فاخر القول (آخر رد :امير الصفوى)       :: هوازن (آخر رد :أبو مروان)       :: خاطرة هوازن (آخر رد :أبو مروان)       :: طلب تغير نك (آخر رد :أبو مروان)       :: قحطان من ولد عاد بن سام وليست من إرفخشد (آخر رد :أبو مروان)       :: نسب بعض الاسر من شتى القبائل العربيه (آخر رد :أبو مروان)      

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 30-Dec-2005, 10:39 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
ejoz
عضو فضي
إحصائية العضو






التوقيت


ejoz غير متواجد حالياً

إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى ejoz
افتراضي من تشبهه بقوم صار منهم ؟؟؟

قال صلى الله علية وسلم من تشبة بقوم صار منهم ..... او كما قال صلى الله علية وسلم .

طبعا انا لست بمؤهل للبحث عن صحة الحديث ومدى قوة اسنادة علما بان احد الاخوة ذكر بانة حديث سندة ضعيف ..

ماهو المقصود بالتشبة ..... وانا هنا ( اعنى الغرب )
هل هو التشبة فى الملبس ... مثلا ... والمعروف ان ملبس الرجل من تحت الركبة الى السرة وفى الصلاة ..
ام التشبة بالشكل مثل طول وقصر الشعر واطلة اللحية وووالخ وكلنا نعلم بانة لم يات نص فى ذلك بل ان العرب عرف عنهم اطالة شعر الراس كنوع من انواع الزينة للرجل بل ان بعضهم يكون لة ضفائر ...
او هو تشبة فى السلوك من عادات وتقاليد وممارسة للحياة اليومية ؟؟؟

ام التشبة بالحرية الشخصية وحرية طرح الراى وحقوق الانسان وحقوق المراة وحرية الاختيار وحرية الفرح والاحتفال ..
وهنا يتبادر السؤال التالى ....
ليش اتشبة بهم فى ركوب السيارة والطيارة واستخدام الحاسب وووالخ ما احد ينتقدة..... ليش اذهب اليهم للتعلم والدراسة فى جامعاتهم والبحث والاستفادة من مصادرهم العلمية ؟؟؟

ودى اجد الاجابة التى تخرجنى من حيرتى فانا فعلا محتار لان اغلب الامور التى نمارسها او نستخدمها فى ممارساتنا من نتاج الفكر الغربى ؟؟؟؟ ومع هذا كلما حصل نقاش امر او مسالة معينة ذكرونا بهذا الحديث او ذكرونا بالقاعدة الفقهية ( درء المفاسد ) .......
ام نحن نقبل ما يقال لنا والسبب خوفنا من المجتمع ... يقول الدكتور عبد الله الغثامى ( ان دكاترة الجامعة لايحبون التحديث )والسبب خوفهم من المجتمع لذلك نجد ان الجامعة لاتحدث التغير الاجتماعى ...

قبل ساعة من الان كنت اتناقش مع زميل لى عن هذا الموضوع وهو مؤهلا اكثر منى فى ذلك .. قلتة بالتحديد ...
علمى ماهو التشبة وفى اى مجال مع ادلة وليس من بنات افكارك .... لم يستطيع الاجابة على تساؤلاتى اعلاة ووقع هو ايضا فى حيرة مثلى....
هل اجد الاجابة عندكم ........... هذا ما اتمناة ...... وشكرا
___















رد مع اقتباس
قديم 01-Jan-2006, 10:03 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
ابو ضيف الله
مشرف عـام

الصورة الرمزية ابو ضيف الله

إحصائية العضو





التوقيت


ابو ضيف الله غير متواجد حالياً

افتراضي

الاخ الفاضل يجوز جـزاك الله كل خير وبارك فيك

ثـم بعد البحث فان حديث: " من تشبه بقوم فهو منهم" حديث صحيح والله اعلم وقد ورد في الكثير من كتب الحديث ويرد دائماً على ألسنة العلماء وكتبهم ومحاضراتهم
وهذا الحديث ذكره الامام احمد في مسنده في موقعين وكذلك أبو داوود في السنن وبن حجر في بلوغ المرام وبن حبان في صحيحه وكـذلك صححه الالباني رحمهم الله جميعا وجمعنا بهم في الفردوس الأعلى



واخي هذه رابط قيم لموقع الشيخ خالد بن عبدالله المصلح حفظه الله بخصوص هذا الموضوع
http://www.almosleh.com/publish/article_741.shtml

وهذا رابط موقـع الاسـلام سـؤال جـواب والذي يحتوي على اكثر من مائة الف فتــوى !!!
http://www.islam-qa.com/















رد مع اقتباس
قديم 02-Jan-2006, 09:33 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
ejoz
عضو فضي
إحصائية العضو






التوقيت


ejoz غير متواجد حالياً

إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى ejoz
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ضيف الله
الاخ الفاضل يجوز جـزاك الله كل خير وبارك فيك

ثـم بعد البحث فان حديث: " من تشبه بقوم فهو منهم" حديث صحيح والله اعلم وقد ورد في الكثير من كتب الحديث ويرد دائماً على ألسنة العلماء وكتبهم ومحاضراتهم
وهذا الحديث ذكره الامام احمد في مسنده في موقعين وكذلك أبو داوود في السنن وبن حجر في بلوغ المرام وبن حبان في صحيحه وكـذلك صححه الالباني رحمهم الله جميعا وجمعنا بهم في الفردوس الأعلى



واخي هذه رابط قيم لموقع الشيخ خالد بن عبدالله المصلح حفظه الله بخصوص هذا الموضوع
http://www.almosleh.com/publish/article_741.shtml

وهذا رابط موقـع الاسـلام سـؤال جـواب والذي يحتوي على اكثر من مائة الف فتــوى !!!
http://www.islam-qa.com/
الاخ الفاضل /ابو ضيف الله .
اسعدنى مرورك واسعدنى اكثر ما تفضلت بة من معلومات ...
ولكنى لازلت انتظر ان تفيدنى عن ماهو المفهوم المقصود للتشبة ....
هنا اتمنى ان نشبع الموضوع بحثا حتى نوضح هذا المفهوم للاخرين لانة وللاسف كل يستخدمة حسب معرفتة او حسب فهمة وهذا غير صحيح لان سؤ الفهم افة من افات الاستخدام المفاهيم ...
لك تقديرى .















رد مع اقتباس
قديم 02-Jan-2006, 09:49 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
ejoz
عضو فضي
إحصائية العضو






التوقيت


ejoz غير متواجد حالياً

إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى ejoz
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ضيف الله
الاخ الفاضل يجوز جـزاك الله كل خير وبارك فيك

ثـم بعد البحث فان حديث: " من تشبه بقوم فهو منهم" حديث صحيح والله اعلم وقد ورد في الكثير من كتب الحديث ويرد دائماً على ألسنة العلماء وكتبهم ومحاضراتهم
وهذا الحديث ذكره الامام احمد في مسنده في موقعين وكذلك أبو داوود في السنن وبن حجر في بلوغ المرام وبن حبان في صحيحه وكـذلك صححه الالباني رحمهم الله جميعا وجمعنا بهم في الفردوس الأعلى



واخي هذه رابط قيم لموقع الشيخ خالد بن عبدالله المصلح حفظه الله بخصوص هذا الموضوع
http://www.almosleh.com/publish/article_741.shtml

وهذا رابط موقـع الاسـلام سـؤال جـواب والذي يحتوي على اكثر من مائة الف فتــوى !!!
http://www.islam-qa.com/
الاخ الفاضل /ابو ضيف الله .
اسعدنى مرورك واسعدنى اكثر ما تفضلت بة من معلومات ...
ولكنى لازلت انتظر ان تفيدنى عن ماهو المفهوم المقصود للتشبة ....
هنا اتمنى ان نشبع الموضوع بحثا حتى نوضح هذا المفهوم للاخرين لانة وللاسف كل يستخدمة حسب معرفتة او حسب فهمة وهذا غير صحيح لان سؤ الفهم افة من افات الاستخدام المفاهيم ...
لك تقديرى .















رد مع اقتباس
قديم 03-Jan-2006, 10:43 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
طلال الروقي
سفير النوايا الحسنه
إحصائية العضو






التوقيت


طلال الروقي غير متواجد حالياً

افتراضي

الأخ ايجوز حفظة الله
الحكم والحديث صحيح ومعتمد ومتداول عند العلماء منذ قرون
هناك قاعدة عند العلماء واهل السنة عموما تفرق بينهم وبين اهل الضلال والمذاهب المنحرفة من اهل القبلة
وهي ان الألفاظ في القرآن والسنة تقيد بما فهمه الصحابة والسلف الصالح وهذه القاعدة موجود الادلة عليها من القرآن والسنة لاداعي لذكرها هنا
وانت يلاحظ عليك هنا في فهم لفظ التشبه انك عممت المعنى بشكل كبير حتى صار كل مافيه مماثلة حتى لو كانت صالحة او ضرورية للحياة جعلتها مصادمه مع هذا النص النبوي!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
والذي عليه العلماء ان التشبه المذموم المقصود في هذا الحديث هو التشبه في ماكان من اختصاصهم وتحديد هويتهم أما ماكان عاما بين جميع الأجناس البشرية فهو ملك للجميع ولايعد تشبه!!

والحكمة في هذا ان من مقاصد اللتشريع الااسلامي وهو الحفاظ على هوية الفرد المسلم من التبعية والذوبان
للشعوب غير المسلمة لأن التبعية في الشكل والمظهر تتطور لتصبح تبعية في االفكر والمخبروهذا اصل اصيل قي الاسلام وعليه كثير من الاحكام الشرعية المماثلة
!!!!!!!

مثال بعض كل جنس بشري له اللباس الذي يحدد هويته فلايجوز للمسلم ان يتشبه بلبس الكفار
وهناك نوع من اللباس ليس من اختصاص جنس محدد بل يلبسه الجميع بدون استثناء فلايعد لابسه متشبها بالكفار
كذلك الكثير من وسائل الحضارة هم لايسخدمونها لأنها من هويتهم ومختصة بهم بل لأنها وسيلة للعيش والرفاهيةوالحضارة فهذا ليس له دخل في الموضوع















رد مع اقتباس
قديم 03-Jan-2006, 10:45 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
ابو ضيف الله
مشرف عـام

الصورة الرمزية ابو ضيف الله

إحصائية العضو





التوقيت


ابو ضيف الله غير متواجد حالياً

افتراضي

الاخ الفاضل يجوز جـزاك الله كل خير وبارك فيك

للاسف انا اخي لا أملك العلم لاشرح موضوع التشبه وابعاده
ولكن هناك كتب كثيرة في المكتبات تكلمت عن هذا الموضوع ويمكنك الرجوع إليها

ولعل من أشهرها كتاب شيخ الاسلام بن تيمية "اقتضاء الصراط المستقيم مخالف أهل الجحيم"
مع العلم بان مؤلفات بن تيمية فيها صعوبة ولا ينصح بها إلا للمتمكنين من طلبة العلم















التوقيع
قال الشافعي رحمه الله: أركان الرجولة أربع: الديانة والأمانة والصيانة والرزانة.

قال الخليل ابن أحمد: التواني إضاعة, والحزم بضاعة, والإنصاف راحة, واللجاجة وقاحة.


اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي

اللهم أنصر من نصر الدين وأخذل من خذل الدين
رد مع اقتباس
قديم 05-Jan-2006, 12:35 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
ejoz
عضو فضي
إحصائية العضو






التوقيت


ejoz غير متواجد حالياً

إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى ejoz
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصريح
الأخ ايجوز حفظة الله
الحكم والحديث صحيح ومعتمد ومتداول عند العلماء منذ قرون
تم ايضاح ذلك من قبل الاخ الفاضل ابو ضيف الله .
هناك قاعدة عند العلماء واهل السنة عموما تفرق بينهم وبين اهل الضلال والمذاهب المنحرفة من اهل القبلة
وهي ان الألفاظ في القرآن والسنة تقيد بما فهمه الصحابة والسلف الصالح وهذه القاعدة موجود الادلة عليها من القرآن والسنة لاداعي لذكرها هنا
قد تعرفها انت ولكن ليس بالضرورة ان يكون الاخر وانا منهم نعرف هذة القاعدة ، ومن ضمن اهداف الحوار والنقاش الاستفادة فاتمنى ان تفينى اخى الكريم ...
وانت يلاحظ عليك هنا في فهم لفظ التشبه انك عممت المعنى بشكل كبير حتى صار كل مافيه مماثلة حتى لو كانت صالحة او ضرورية للحياة جعلتها مصادمه مع هذا النص النبوي!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لا ياخى الكريم انا لم اجعلها تتصادم مع ما هذا النص ، انا فقط حفظك الله اسعى الى ان يتم توضيح مفهم التشبة حتى لايتم اطلاقة او استخدامة كل حسب هواة او فهمة .. من هنا فاتمنى ان تفيدنا بماهو مفهوم التشبة المقصود فى هذا الحديث ....
والذي عليه العلماء ان التشبه المذموم المقصود في هذا الحديث هو التشبه في ماكان من اختصاصهم وتحديد هويتهم أما ماكان عاما بين جميع الأجناس البشرية فهو ملك للجميع ولايعد تشبه!!
ممكن توضح هذة العبارة (والذي عليه العلماء ان التشبه المذموم المقصود في هذا الحديث هو التشبه في ماكان من اختصاصهم وتحديد هويتهم ) فضلا لاامرا .

والحكمة في هذا ان من مقاصد اللتشريع الااسلامي وهو الحفاظ على هوية الفرد المسلم من التبعية والذوبان
للشعوب غير المسلمة لأن التبعية في الشكل والمظهر تتطور لتصبح تبعية في االفكر والمخبروهذا اصل اصيل قي الاسلام وعليه كثير من الاحكام الشرعية المماثلة
!!!!!!!

مثال بعض كل جنس بشري له اللباس الذي يحدد هويته فلايجوز للمسلم ان يتشبه بلبس الكفار
يعنى ما نلبس بنطلون مثلا ؟؟؟
وماهو لباس الكفار الذى نهى عن التشبة بة؟؟؟
وهناك نوع من اللباس ليس من اختصاص جنس محدد بل يلبسه الجميع بدون استثناء فلايعد لابسه متشبها بالكفار
ممكن توضح ذلك ؟؟؟؟؟ لاحظ انك تكتب فى منتدى حوارى وعام بمعنى ان البعض ليس مؤهلا لفهم العموميات التى تتحدث بها وانا منهم بل اولهم ...كذلك الكثير من وسائل الحضارة هم لايسخدمونها لأنها من هويتهم ومختصة بهم بل لأنها وسيلة للعيش والرفاهيةوالحضارة فهذا ليس له دخل في الموضوع
اخى الكريم ....
دافعى لطرح هذا الموضوع هو توضيح مفهوم التشبة حتى يكون معلوما للعامة وبالتالى لايتم استخدامة حسب المعرفة او الاهواء ونحن كلنا نسعى الى الوصول الى تعميم الفائدة من خلال النقاش والحوار ...
شكرا لمرورك الكريم .















رد مع اقتباس
قديم 05-Jan-2006, 12:43 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
ejoz
عضو فضي
إحصائية العضو






التوقيت


ejoz غير متواجد حالياً

إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى ejoz
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ضيف الله
الاخ الفاضل يجوز جـزاك الله كل خير وبارك فيك

مع العلم بان مؤلفات بن تيمية فيها صعوبة ولا ينصح بها إلا للمتمكنين من طلبة العلم
استاذى الفاضل .
احترم فيك ثقتك الكبيرة بقدراتك وبنفسك .
ولقد قلت عين الحقيقة بان مؤلفات شيخ الاسلام رحمة الله يصعب فهما الا على المؤهلين... ولكن هل الاغلبية تحترم نفسها وفكرها مثلك ، لااضن ذلك وانت تعرف ماذا اعنى بذلك ...
اتفق معك ولكن استاذى الفاضل ان عندما طرحت الموضوع لم اطرحة لنفسى فمحركات البحث كثيرة وامهات الكتب فى المكتبات كذلك ولكن اردت ان استفيد من حوارات الاخوة ولكى تعم الفائدة من خلال هذة الحوارات ...
شكرا لك .............ولك تقديرى .















رد مع اقتباس
قديم 06-Jan-2006, 01:42 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
طلال الروقي
سفير النوايا الحسنه
إحصائية العضو






التوقيت


طلال الروقي غير متواجد حالياً

افتراضي

الأخ ايجوز
أنا لم افهم اسئلتك كنت اعتقد ان كلامي واضح جداً!!!وليس فيه غموض
فقد ذكرت المقصود بلفظ التشبه الذي والمعيار الذي ذكره العلماء في ذلك والحكمة من هذا بشكل واضح
واخرجنا مما ليس في التشبه مثل وسائل العيش والرفاهية التي هي ملك لجميع البشرية ولاتختص جنس و لا دين
ولاادري ماهو الاشكال الذي اشكل عليك
فأنت فقط تنقل الكلام وتقول ممكن توضح!!!!!!
والذي اراه انه واضح جداً ومفهوم واذا كان هناك اعتراض او اشكال
يمكنك طرحه بوضوح بدون العموم!!بكلمة وضح لأني ارى انه واضح!!
اقتباس:
والذي عليه العلماء ان التشبه المذموم المقصود في هذا الحديث
هو التشبه في ماكان من اختصاصهم وتحديد هويتهم .]
وانت سألت عن لبس البنطلون؟؟؟
عليك بعد التأمل في المعيار الذي ذكرناه
هل يعد هذا اللبس خاصة بالكفار فيكون تشبه مذموم
ام ليس بخاص بل هو عام يلبسه جميع الأجناس فلايعد تشبهاً!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟
وبعد النظر والتأمل تعرف ان هذا الحكم (التشبه بالكفار _التشبه بالنساء_..........)
ربما يختلف باختلاف الزمان والمكان!!!!
يعني ربما يعد هذا اللبس تشبها في مكان ما لكنه ليس كذلك في مكان آخر
كذلك الزمان قد يكون هذا الشي يعد تشبها لكنه بعد هذا الزمن يصبح غير مختص بديانه ولابجنس فلايعد تشبهاً
وانتم اقترحتم ان يكون حوار ونحن سوف نخاطبكم بالطريقة التي تحبونها!!!!
!يعني لابد ان يكون الكلام من جميع الاطراف وليس من طرف واحد فقط
[line]
واشارتكم ان الشخص ينبغي ان يتوقف عند عدم العلم ولايتكلم بغير علم
هذا كلام في محله وصحيح لكن لايعني هذا ان الانسان دائما يكون معرض عن التعلم
والاستزاده من العلم والاطلاع بحجة عدم الخوض بجهل
لأن المذموم ليس ان يعترف الانسان بجهله هذه المسئلة ويمتنع عن الخوض فيها بغير علم
بل هذا من مقتضى العلم
بل المذموم ان يبقى ويستمر الانسان على جهل وهو قادر على التعلم لأن هذا يعتبر نقص وعيب ومذموم!!!
خصوصا مع القدرة على التعلم وتعدد وسائله
قال الشاعر
ولم أرى في عيوب الناس عيباً @@ كنقص القادرين على التمام
وهناك جملة في معرض رد لك على ابي ضيف الله اختم بها
وهي
اقتباس:
... ولكن هل الاغلبية تحترم نفسها وفكرها مثلك ، لااضن ذلك وانت تعرف ماذا اعنى بذلك ...
اتفق معك ولكن استاذى الفاضل ان عندما طرحت الموضوع لم اطرحة لنفسى فمحركات البحث كثيرة وامهات الكتب فى المكتبات كذلك ولكن اردت ان استفيد من حوارات الاخوة ولكى تعم الفائدة من خلال هذة الحوارات ...
لا اعرف من تعني با لأغلبية!!!!
فكلامك فيه غموض لكن اظن ان الأغلبية شي نسبي يعني يختلف من شخص لآخر فاذا كان الأغلبية عندك لهم وصف فربما يرى غيرك الأغلبية التي حوله تختلف عن الأغلبية التي حولك















رد مع اقتباس
قديم 06-Jan-2006, 09:44 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
ejoz
عضو فضي
إحصائية العضو






التوقيت


ejoz غير متواجد حالياً

إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى ejoz
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصريح
الأخ ايجوز
أنا لم افهم اسئلتك كنت اعتقد ان كلامي واضح جداً!!!وليس فيه غموض
فقد ذكرت المقصود بلفظ التشبه الذي والمعيار الذي ذكره العلماء في ذلك والحكمة من هذا بشكل واضح
اكيد انك تعتقد بان بان ردك واضح والا لما كتبتة ، ولكن عندى انا فهو ليس كذلك فانت لم تذكر لفظ التشبة وماهو المقصود منة ولا حتى المعيار الذى يذكرة العلماء على الاقل بالقدر الذى افهمة انا وتبى الحقيقة لم افهم من توضيحك شئ .... قد يكون قصورا منى ولكن هذا هو اللى حاصل .
واخرجنا مما ليس في التشبه مثل وسائل العيش والرفاهية التي هي ملك لجميع البشرية ولاتختص جنس و لا دين
انت تعرف هذا ليس مجال بحثنا مجال بحثنا ( ماهو المفهوم الصحيح للتشبة الوارد فى الحديث )اما الاكل وخلافة فهو بكل تاكيد متشابة وليس هناك خيار غير ذلك ....!!!!
ولاادري ماهو الاشكال الذي اشكل عليك
فأنت فقط تنقل الكلام وتقول ممكن توضح!!!!!!
وهو ما يدل على انى لم افهم الكلام الذى نقلتة وعندما نقلتة طلبت منك ان تتفضل بتوضيحة وكنت فعلا انتظر منك ذلك؟؟؟؟؟
والذي اراه انه واضح جداً ومفهوم واذا كان هناك اعتراض او اشكال
يمكنك طرحه بوضوح بدون العموم!!بكلمة وضح لأني ارى انه واضح!!

انت ترى ذلك وانا ارى خلاف ذلك والتوضيح من كاتب الفكرة والطلب من المتلقى وهو ماقمت بة انا وكنت اتمنى ان توضح ذلك .
وانت سألت عن لبس البنطلون؟؟؟
انا لم اسال عن لبس البنطلون انا اوردتة كمثال استفاهى على قولك (مثال بعض كل جنس بشري له اللباس الذي يحدد هويته فلايجوز للمسلم ان يتشبه بلبس الكفار)

واشارتكم ان الشخص ينبغي ان يتوقف عند عدم العلم ولايتكلم بغير علم
هذا كلام في محله وصحيح لكن لايعني هذا ان الانسان دائما يكون معرض عن التعلم
والاستزاده من العلم والاطلاع بحجة عدم الخوض بجهل
لأن المذموم ليس ان يعترف الانسان بجهله هذه المسئلة ويمتنع عن الخوض فيها بغير علم
بل هذا من مقتضى العلم
بل المذموم ان يبقى ويستمر الانسان على جهل وهو قادر على التعلم لأن هذا يعتبر نقص وعيب ومذموم!!!
خصوصا مع القدرة على التعلم وتعدد وسائله
قال الشاعر
ولم أرى في عيوب الناس عيباً @@ كنقص القادرين على التمام
وهناك جملة في معرض رد لك على ابي ضيف الله اختم بها
وهي .
اتفق معك كل الاتفاق .....كلام واضح جدا .
لا اعرف من تعني با لأغلبية!!!!
فكلامك فيه غموض لكن اظن ان الأغلبية شي نسبي يعني يختلف من شخص لآخر فاذا كان الأغلبية عندك لهم وصف فربما يرى غيرك الأغلبية التي حوله تختلف عن الأغلبية التي حولك
لا ليست الاغلبية التى اعنيها شيئا نسبيا فالاغلبية التى اعنيها هى الاغلبية العامة (الدهما ) وهى التى تاخذ النصوص على ظواهرها والكثير منهم لديهم سوء فهم للمفاهيم مما يؤدى الى الاستخدام الخاطئ لهذة المفاهيم والنصوص . وبهذا اعتقد باننى اوضحت الغموض الذى فى كلامى ... ومن هنا فان البعض الذى حولك هو نفس البعض الذى حولى لاننا نعيش فى مجتمع واحد وهو مجتمع ليس متمايز فى التفكير او الثقافة او المؤثرات ، نعم يوجد فية علماء ومفكرين ولكن هذة الفئة ليست ما اعنى ....
شكرا لتواصلك ...















رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن »01:33 PM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي