منقوووول من منتديات شباب الترابين
لقد افرد المدعو راشد الاحيوي كلاما للرد على بعض الكتاب المصريين في نفي سبب تسمية منطقة ( المساعيد )... انها جاءت من قول عمرو بن العاص – رضي الله عنه - : (( المساء عيد )) لأن عيد الأضحى كان من الغداة ... فأخذ المدعو الاحيوي يراوغ روغان الثعلب ، ويتظاهر بأنه محقق ويلوم على الكتاب المصريين أن أقوالهم هذه لا أصل لها ولا أساس ... وتناسى الاحيوي ان كلام الكتاب المصريين انما مأخوذ عن الناس والعوام الذين يحفظون ذلك ... فقيد هؤلاء الكتاب المصريون ما جال في صدور الرواة سواء كانوا عواما او غيره .... (( ونحن لسنا هنا بصدد تحقيق سبب التسمية ، لأننا نؤمن أن المساعيد هم مساعيد بني عقبة الجذامية ... ولا نبحث عن السبب )) .
ولكن ما عابه هذا الأحيوي !!! على الكتاب المصريين هو ما تلطخ به من أخمص قدمه الى قذال رأسه ... فان معظم كتابك ( الخرافي ) قائم على الاساطير ورواة العوام ... والحجارة الملقاة على قارعة الطريق ...
وعلى رواية الجمال والبهائم ... ولعلك تروي لنا في المستقبل القريب رواية الكلب الفلاني !!!!!
فأريد أن أسلط نور العلم على ظلام هذا الاحيوي صاحب وثيقة الحويطات التاريخية !!!
فأخذ الاحيوي يدخل دروبا لا خبرة له بها ... فزعم المدعو الاحيوي كما في كتابه الخرافي ( قبيلة المساعيد ) (397) : (( من المعلوم بداهة أن العيد لا يكون مساء البتة بل يكون بعد أداء صلاة العيد يوم النحر ولم يكن الصحابة الكرام كعمرو بن العاص مبتدعة ليقولوا : المساء عيد فليس في دينهم ولا سنة نبيهم _ صلى الله عليه وسلم _ أن المساء عيد .... ))
فنعلق على هذا الكلام الذي صدر عن جهل مركب :
- قام الاحيوي بنفي ان يكون العيد مساء بل بعد الصلاة ، فلجهله باللغة العربية ، وانه لا يعرف أسلوب الاخبار فهذه الجملة مكونة من ( مبتدأ وخبر ) أي الاخبار ان هذا المساء هو ليلة عيد الاضحى لأن العرب تقدم الليلة على اليوم ...
لذلذلك اذا ثبت هلال شوال في بداية الليلة يمتنع المسلمون عن صلاة التراويح ، لأن الليلة هي ليلة العيد او ان شئت فقل المساء عيد ...
فانظر الى جهل هذا الرجل في الدين ثم يتطفل ويقول : ( من البداهة أن العيد لا يكون مساء ...)
فنعم هي بداهة المتطفلين على العلم واللغة وتاريخ العرب والمسلمين ... ثم هو لا يميز بين اطلاق اسم الليلة هي ليلة العيد وبين احكام الاضحية ، فان الاضحية من شعائر عيد الاضحى ولا تقبل من المسلم الا بعد أداء صلاة الغداة ... فالاضحية حكمها حكم آخر ... لا دخل لها في اطلاق اسم العيد على الليلة .. . وهؤلاء العلماء حولك متوافرون ، بل طلبة العلم لماذا لم تسألهم حتى يدلوك على الفرق ... أم انك تريد ان تصبح علامة اللغة والشرع ؟!!!
فان هذا العلم يحتاج الى صدق والى بعد عن الهوى وملازمة العلماء وأنى لك ذلك ...؟!!
ثم يتظاهر المدعو الاحيوي بانه غيور على الصحابة ومنهجهم ... وانهم ليسوا مبتدعة !!!! فنقول لك : وهل اذا قال الصحابي هذه الجملة اصبح مبتدعا يا هذا ...
انصحك ان تسأل طلبة العلم قبل ان تزبر يداك هذا الشؤوم كما زبرت يداك في وثيقة (( الحويطات )). فكيف تتظاهر بالغيرة على منهج الصحابة وأن ذلك ليس من الدين ولا السنة ونراك تمجد ثورة الخوارج الرعاع الذين هم على منهج ذي الخويصرة التميمي المعادي لمنهج الصحابة ... ولكنه روغانك وهواك الذي ارداك ... فهل نصدقك ايها الاحيوي ؟؟؟!!! كما انك تناغي مناغاة الام لطفلها لمن يعادي منهج الصحابة المتمثل في الالباني وربيع وغيرهم من علماء السنة ...من أمثال الحيفاوي احسان الحسين ... ويكتب في منتداك ... فوالله انك منهم ومن ابعد الناس عن منهج الصحابة ... ولا ننسى نقلك للكفر في كتابك الخرافي ولم تنبه عليه ...
واقولها بحق اذا اردت ان تحذف ذلك من كتابك فمن الامانة العلمية ان تنسب هذا التنبيه وهذه الملاحظات لمن دلك عليها ولا تخفها وتنسبها لنفسك ... فان ذلك من عدم الامانة ومن السرقة ...
والى موعد آخر
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
01-Jun-2011, 09:54 PM
راشد الاحيوي وتطفله على العلم
العرض العادي
