الخيل العربية

[راعي الحرقا]

. محمد القاضي - مكتب "الرياض"
يتذكر اليمنيون بحسرة ما تركه الآباء والأجداد من ثروة تتمثل في عشرات الآلاف من الخيول العربية الأصيلة التي اشتهر بها اليمن ومنطقة الجزيرة العربية منذ فجر التاريخ وحتى اليوم، والخيول اليمانية التي عرفت باصالة وعراقة نسبها وجمال قوامها وخفة حركتها والسرعة في كرها وفرها في المعارك والنوائب وفي تقريب المسافات أثناء الترحال والسفر أصبحت اليوم من أحاديث الذكريات في الدواوين والمنتديات، وتؤكد الروايات المعاصرة وشهادات الآباء والأجداد إن اليمن كان في مطلع القرن الماضي من أكبر حظائر الخيول العربية والأصيلة وكان اليمنيون يفاخرون بها فيما بينهم في الجزيرة العربية ويحافظون على تأصيلها "بلقح" إناثها من خلائص "فحولها" وكانت القبائل اليمنية تعتبر عنوانا بارزا لمكانتها وقوتها وفروسية أبنائها وجزء من ثروتها، وكان شيوخ القبائل من أقصى اليمن إلى أقصاه كما الحكام والولاة ووجهاء المجتمع "ومقادمة" الحروب والغزوات يمنحون خيولهم المكانة التي تليق بها مثل (حدقات الأعين) ويسمونها بأسماء توارثتها عبر حقب التاريخ بين قبائل العرب وفرسانها الأوائل ويحافظون على استمرار نسلها وشملوها بأوصاف وألقاب من (البديع) وينظمون فيها الشعر في قصائد ومعلقات ففي (رباطها) عزة ومنفعة.. وفي "حوافرها" جسارة وقوة وإيقاع من الزهور وفي (نواصيها) الخير والشرف والكبرياء وفي (صهيلها) بشائر النصر والسلام.. وعلى (جبينها) لمعان السيوف والرماح في المدى الفسيح ومن (الخيول) مراكب ومفاخر وتاريخ يروى ومنافع لا تحصى وتجمع بين صفاتها وفاء الصدق ودفء الأهل ورفيق السفر والسند في الحروب والنوائب عبر التاريخ.لهذه الأسباب انقرضت (الخيول) اليمانية:كان اليمن في مطلع القرن العشرين موطنا لأكثر من مائة ألف (خيل) أكثرها مؤصلة تأصيلا عريقا في النسب والصفات.. غير ان هذا العدد تضاءل تدريجيا لأسباب تعد أهمها الحروب والمواجهات بين اليمنيين والأتراك في المناطق الشمالية وبينهم الانجليز في المناطق الجنوبية وبين اليمنيين بعضهم البعض في الحروب والغزوات بين القبائل والسلطات والطامحين في الحكم والخارجين عليه بالإضافة إلى تفشي الفقر وشح إمكانية الناس في رعاية (الخيول) في مأكلها ومشربها ومربطها وانحسار ترويضها في ميادين السباق والتدريب.. كما تعرضت (الخيول) اليمانية للمصادرة المستمرة من قبل الاحتلال البريطاني ورحل البريطانيون الآلاف منها خلال خمسين عاما إلى بريطانيا - وأوروبا والهند.. واستولى الأتراك على جزء غير يسير منها ورحلوها إلى تركيا وإهدائها لولاة الأمصار وزعماء الأمصار في البلاد العربية وكانوا (الأتراك - والانجليز) يأخذونها إما نهبا في الحروب أو غصبا أو يشترونها بأثمان زهيدة في زمن الاحتلال والنفوذ.. وقبل نحو أربعين عاما لم يتجاوز عدد (الخيول) في اليمن عشرين الفا موزعة على جميع المناطق ومعظم ملاكها من طبقة الحكام - أو السلاطين والمشايخ والتجار الأثرياء غير ان دورة انحسارها استمرت فكان للانجليز نصيب مما تبقى رحلوها عبر شواطئ عدن قبل رحيلهم النهائي عنها أواخر عام 1976م فيما كان للمصريين نصيب الأسد أثناء وجود القوات المصرية أيام الثورة في شمال اليمن بين أعوام 1962- 1968م.
ما تبقى للتذكير بالأمجاد - والأصالة: واليوم لم يتبق لليمنيين غير بضع مئات لا تزال موجودة شاهدة على أصالة (الخيول) اليمانية كثيرها يعيش (الكفاف) داخل (إسطبلات) الكليات العسكرية وقليلها يجد عناية من أصحابها وفي طليعتهم الرئيس علي عبدالله صالح الذي يحرص على رعايتها بصورة مباشرة ويمارس رياضة الفروسية بين حين وآخر ويمتلك ما لا يقل عن خمسين خيلا بين ذكور وإناث معظمها ذات حسب ونسب ويملك الشيخ بالأحمر رئيس مجلس النواب اليمني نحو عشرين خيلا بالإضافة إلى ثلاثين خيلا يملكها ناد للفروسية ثم إنشاؤه قبل عامين في صنعاء بهدف إحياء رياضة الفروسية كتراث شعبي ووطني متأصل.الخيل صور في دهاليز السياسة:وباستثناء القلة من الشخصيات المرموقة في اليمن فان الاهتمام بإحياء تراث الفروسية وتعزيز ثروة الخيول الأصيلة أصبح غائبا رغم إن صور (الخيول) في اليمن أصبحت منذ ثلاثة أعوام ونيف تزين جدران المنازل و(حيطان) الشوارع ودخل (الخيل) الورقي دهاليز السياسة كشعار أصبح منذ انتخابات مجلس النواب عام 1997م رمزا انتخابيا للحزب الحاكم (المؤتمر الشعبي العام) يسبق بحوافره (الورقية) وهامشه (المشرابة) على الصور جميع منافسيه من حيوان وعقارب الساعة والشمس - والقمر - والنباتات - والسيف والرمح - والقلم - واخرى من الشعارات (الرموز) التي اتخذتها الأحزاب السياسية والمرشحين في الانتخابات مواجهة (الخيل) الذي اختاره الحزب الحاكم يخوض به غمار معاركه الانتخابية في خطوة تستجلب التفاؤل بحسم النتائج لصالحه وكسب أصوات الناخبين وتعريف الآخرين (بأصالة) وقوة (حوافره).k

[راعي الحرقا]

مرابط الخيل عند قبيلة عتيبة

الحرقا
مربط معروف عند الهياضل شيوخ الدعاجين منها مهره صقلاويه أهداه مرزوق ا الهيضل إلى الإمام فيصل بن تركي وأهداها الإمام إلى عباس الأول باشا مصر .
حمدانية السمري
سئل الإمام فيصل بن تركي عن الحمدانيه الخديم التي وصلت إلى المربط فأفاد بأن شياعتها لابن جوبان السمري ودرجت من السمري إلى صانع ((السنوات)) من الرسان وقيل إن مدرجها من أبا العلا فانقطع الرسن سوى مهره عند عجوز من صناع السنوات تدعى عفرا فألت إلى تركي بن سعود وسموها الخد يم وتناسلت عنده وقد وصل إلى أبا العلا منها رس شقراء خديم . وحلف أبا العلا إن لها عندنا 11 جدا وهي حمدانيه ماذهبت عنا وقد حافظنا عليها مادخل عليها شي من الخيل، وان ألسمري بن جوبان يعرفها الآن.
حمدانيه السمري
درجت إلى عتيبه من حمدان بن غراب إلى المحنًى من عتيبه قلاعه فباعها على صانع من صناع عتيبة فتفرقت بنسلها .
الــربـد
قال عنها ثقل الهيضل أنها وصلت إلى الهيضل من حجيلان راعي بريده وأخذها الترك من الهيضل لما صبحوه.
هـدبـان
حصان أصيل عند سلطان بن ربيعان ؛ تفرق منه نسل منه الصفرا وحصان أخضر وفرس أخرى صفرا وكلها عند ابن قويد الدوسري من حصان بن ربيعان.
الــوركـا
قال الحميدي الدويش ان رسنها لابن دبلا وأن عتيبة أخذوها منا سنه حربنا معهم .
وقال سلطان بن ربيعان إن فرسا حمراء ربيقيه قلعها بادي (البراق) سنه كون شقير الدويش.
عبيه شرايد أمه
أصل شياعتها لابن حتروش من الاساعده وكانت تسمى ام توادي ولها قصص كثيرة .
بنت بريصان
من خيل بني خالد أخذت عتيبة ابنتها فلوه صفراء فصارت عن هذال الطعيطعه من عتيبه.
وجاءت فرس حمراء ونسل أخر أرسل منه إلى مصر مهره صفراء وأمها ردها فيصل بن تركي إلى جويعد وأعطاها محمد الخليفة .
كحيله الزهيـه
سأل سلطان بن صويط سلطاناً بن ربيعان عن أصل الزهيه اسم وإنما هي كحيله عجوز واصل سياعتها لابن جرشان من البقوم ورسنها قديم . ثم درجت الحمرا الصبحا إلى قحطان وأثناء كونا عليهم قلعها xxx الصليل من جماعتنا فأتت بفرس شقراء .
كحيله العبيه
كان أصلها للبر اعصه ثم إلى ابن جرشان وقبله كانت عند الدواسر ثم إلى ابن حميد شيخ المقطه ومنه درجت إلى حبيب ابن حنايا من مطير .
كحيله المحنــى
سئل جريان العياش من السنوات من عتيبة عن أصلها فقال أصلها للبر اعصه .
هدبا الظاهري
سئل عنها سلطان بن ربيعان فقال نعم أنها درجت إلى ابن جامع وبقيت حتى ماتت عنده .
خـزاء
من كحيله كانت لابن حميد ثم درجت إلى مطير .
دوجـــة
مربط عند ابن ربيعان قلعها جار له من سبيع اسمه مسفر فبقيت عندهما وتناسلت.
الـحــمـراء
أبوها كحيلان درجت إلى تركي بن حميد شراء من بني علي من حرب وأهداها تركي إلى الإمام فيصل بن تركي.
عبيه بن عدهان
نسل من العبيه كان له مربط عند مهنا بن عدهان الحمراني : تناسل منه خيل كثير ؛ ومنها مهره عند مر أبو حمرا الحمراني وهي التي كان يوضع عند مربطها عاده الذريع ولعبيه ابن عدهان قصص كثيرة . وقد تناسل من هذا المربط خيول كثيرة ومعروفه عند ذوي ثبيت .
الجــــازي
فرس مشهورة عند الفارس شليويح العطاوي.
الصـــويتي
مربط خيل عند ابن عرويل الدعجاني اشترى منه الهيضل حصانا أهداه لابن رشيد .
خيل المحيا
أل محيا من طلحه ؛ ولهم مربط خيل لايقتنون فيه إلا الاصائل من الخيل سواء أكانت كحيله أو حمدانيه أو غيرها من الخيول المشهورة ((خيل المحيا)) حتى صارت معروفه في نجد

[سعود النفيعي]

لا هنت يالمدير على الموضوع

تحياتي سعود النفيعي