اختيار تصميم الجوال
|
|
|
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
20-Jul-2005, 01:54 PM | رقم المشاركة : 31 | |||||
|
الاخ مصدر مسئول
لم تستطع اثبات مكان رضاعة الرسول ( ص ) فلا تدعي ذلك . ولم يستطع علماء الشريعة والتاريخ من قبلك ولم يؤكدوه وانما هي شكوك وضنون حول مكانها بالضبط .. ولا زال الارجح هو جنوب الطائف .. واترك المكابرة وتكرار نصوص الرحالة والتركمان . فهذا الموضوع هو جزء من السيرة النبوية الشريفة فلا تتعرض له الا بما هو موثق وصريح . وهذا الموضوع ايضا هو جزء من تاريخ قبيلة عتيبة فلا تحشرها في كنانة الا بما هو موثق وصريح ومتوارث اب عن جد . وبعدين وين السليق .. كلها حبتين برحي مثلجة وفنجان قهوة . تحياتي !!
|
|||||
|
|
20-Jul-2005, 04:44 PM | رقم المشاركة : 32 | ||||||||
|
اقتباس:
قال : ابو وجزة السعدي ياصاحبي انظر هل تؤنسان لنا .... بين العقيق وأوطاس بأحداج والعقيق المراد هنا ـ وادٍ لايزال يحمل اسمه ينحدر من جبال الطائف ويمر بقرب عشيرة ، غرباً وأوطاس ، قبل ذات عرق في طريق الحجاج العراقيين فيها .... وأوطاس بها قصور ، وابيات وحوانيت وبركة ، .. ويقال : ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يرضع في تلك الناحية .. فإذا انحدرت منه صرت الى تهامة " هذا أقرب تحديد لرضاعته صلى الله عليه وسلم في أوطاس ديار بني سعد بن بكر . اقتباس:
لا يساوره شك ولا نقول بالأرجح كما تقول . اقتباس:
وأين المكابرة في قولي هذا انا ابحث عن الدليل والنص الموثق من أقوال المؤرخين وهذا ما ذكرته المكابر الحق الذي يبني أدلته على وهم وترجيح وهوا في نفسه ويتغافل عن النصوص الصريحة والظاهرة للعياااان . وعن تكرار النصوص فأين المشين في ذلك ؟ أتريدني ابني ما ذكرت من بنيات أفكاري واخبص يمنه ويسره واترك النصوص والحقائق الظاهرة ، وأرجح بالظن والاعتقاد ، والرأي الخاطئ . والرحالة كما تقول جلهم علماء ومؤرخون عرب اعترف بفضل علمهم الجم كبار العلماء والمؤرخين في القديم والحديث منهم على سبيل المثال لا الحصر الهمداني ، البكري ، عرام السلمي ، البلاذري ، الدينوري ابن فضل الله ، الحموي ، الجاسر اقتباس:
اقتباس:
هذا ما عندي فلك مني يا ابو الوليد كل الحب والوفا ... وأخيرا اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية موعدنااااا يوم السبت القادم |
||||||||
|
|
20-Jul-2005, 06:15 PM | رقم المشاركة : 33 | ||||
|
اقتباس:
ولقد تعبت القداح أيضا معك وبمناسبة ذكر القداح فأخبره أن يأتي يناقشني هنا لأني لا أناقش أنصاف المتعالمين الذين لازالو في مرحلة الاستعانة بغيرهم(قبل الفطام) لكن هذا تطور فقد صار هذا المتعالم يستعين في المناقشة بغيرة ولاشك أن هذا يسعدني بدل أن يستعين ببحوث غيره في النقل فقط ويشرق ويحرج في المناقشة كما في السابق فلكم التهنئة على هذا التقدم فلا احراج بعد اليوم لكن هذا الكلام المنقول عن القداح لن ينطوي الا على صديقك فتى العتبان فقط! أما غيره من القراء فهم يستغربون مثل هذا الطريقة في الاستدلال فالجميع يعرف أن وجود بعض أفراد من قبيلة في منطقة أخرى غير منطقتها الأصلية لايمكن أن يستدل به على رحلة القبيلة قاطبة من مناطقها الأصلية !!!! فلو أستدلل هذا العصر وقيل يوجد بعض العتبان في القصيم وبقعاء والجوف ولاشك أن هذا يعني رحيل عتيبة من مناطقهم في نجد والحجاز وهجرتهم منها بالكلية فماذا عسى أن يقال عن هذا الاستدلال العجيب أقل مايقال أنها حماقة!!!!! وبعدين قولك لووجدنا خلافه تراجعنا أحييك على هذا لكن المخالفات كثيرة بس المشكلة أنها ليست من مدرستكم يعني ماأخذتوه |
||||
|
|
21-Jul-2005, 12:00 AM | رقم المشاركة : 34 | |||
|
مصدر غير مسئول ..
تكرار للنصوص المبتورة الضعيفة التي ينقضها العقل والمنطق .. الا اذا كانت وحي منزل . أنا اقترح عليك تروح تصلي معي ركعتين في مسجد امنا حليمة رضي الله عنها ازين لك من شمنصير والحديبية .. والله انك راكب نص اعرج ما يوصلك جبال الحدبا .. فهمت ؟؟ |
|||
|
|
21-Jul-2005, 12:05 AM | رقم المشاركة : 35 | |||
|
انا شخصيا غير مقتنع باسم ( هوازم )
ياليت من عنده علم باللغة يعطينا معناها .. حيث لم نسمع بهذا الاسم من قبل .. واعتقد جازما انه تصحيف لهوازن .. |
|||
|
|
22-Jul-2005, 04:04 AM | رقم المشاركة : 36 | |||||
|
اقتباس:
وأرى أن هذا الطرح أخذ منحى أخر بدل ما يكون في الأنساب وعلوووم الرجال أتجه إلى الجدل العقيم ، والسخرية وإنَّ كثيراً من السخرية السمجة تأباها المروءة ويمجها الذوق السليم، ، وأقل ما فيها انها من سقط الكلام الذي يذهب المروءة، كما قال عمر رضي الله عنه: "من كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه قلَّت مروءته وقد كثر كلامك الرخيص جدا، وخصامك الفاجر ، وجدلك العقيم ، ونقدك الغير بناء الذي لا فائدة مرجوة وراءه . اقتباس:
|
|||||
|
|
22-Jul-2005, 04:10 AM | رقم المشاركة : 37 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
22-Jul-2005, 05:27 PM | رقم المشاركة : 38 | ||||
|
اقتباس:
انتبه لاتصير بطي فهم وصاحب هوى!!!!!! |
||||
|
|
22-Jul-2005, 06:08 PM | رقم المشاركة : 39 | |||
|
بالمناسبة ... القول بأن سعد الوثيقة هو جد بني سعد ... فهذا مجرد إفتراض ..!!
وعتيب الوارد أسمه بالوثيقة هو عتيبة ... فهذا ايضا فرض ... وشبابه نسب لاحلف وهو نسبة لشباب الوارد في الوثيقة ... فهذا ايضا فرض ...!! أين الوثيقة الأصلية ... نريد أن يطلعنا عليها أصحابها ... !!! لماذا هوازن كما ورد عند البسام وأصبحت بقدرة قادر هوازم كما يدعي القداح والأحيوي ..!! وهل يوجد أسم علم في التاريخ يحمل ... هوازم !! والأهم لماذا شكك البسام في الوثيقة ولماذا نشرها القداح ثم عاد هذا الأخير وتنصل منها ...!! هل تلاعب أحد بالوثيقة وأضاف اليها ماليس منها .... !!!! إجمالا ... مابني على باطل فهو باطل ... والوثيقة مالم تخضع للفحص لمعرفة عمر المداد ومدى التلاعب بها ... إن كان هنالك تلاعب ... فهي لاغية جوهرا ومضمونا .. ولاقيمة لها .. !! عين .... |
|||
|
|
22-Jul-2005, 11:51 PM | رقم المشاركة : 40 | |||
|
يا عين العقل ربما تكون الوثيقة صحيحة ولا نستطيع انكار الحجج والوثائق وهي كثيرة !!!
لكن هذه الوثيقة لا تثبت الكنانية .. بل انها ربما تثبت الهوازنية اكثر حيث ورد فيها اسم هوازم تصحيفا والله اعلم ؟ القوم يطعنون في مصداقية شيخ من شيوخ بني سعد المعدودين والذين فقدتهم القبيلة بصراحة بحكمته وعقله وعلمه في الانساب رضي من رضي وغضب من غضب .. ( ابن دخين ) رحمه الله مشهور ومعروف لدى جميع القبائل في الجنوب والشمال . تحياتي |
|||
|
العلامات المرجعية |
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|