{وايضا من القبائل التي دفعت الجزيه قبيله الدواسر وهنا قصيده الشيخ ابن ملحم شيخ الحراجين
لي ديره من الحصاتين ويسار*** ويحدها من قبله حيد الاظله
رحت انا منها ماني بمختـــار***مير عدونا منزحه كل حلــــه
جحادرمثل التهامي ليـــا ثـار***الي حلواء بدار حطوها ممله
وايضا يقول الشيخ عيسى بن حصن شيخ الشرافا الدواسر في قصيده ممتدحا الشيخ ابن هادي
ملفاك شيخ فعوله تشافا *** مشيد بيته تخالف ركـــــابه
عليه شيخان القبائل تلافا*** هذا مقدم هدوه وهذا كتابه
}
أنا هنا سأرد على ألأبيات اللتى تخص الدواسر وأما عتيبه فقد وفو وكفو فى ردودهم
فأما بخصوص الابيات اللتى تنسبها لابن ملحم الحراجين اعطنى مصدر واحد يؤكد أنها له ؟
مع أن الابيات لم يذكر فيها
جزيه ولم يذكر هدو ودقق فى الابيات لانى اعتقد انك تنسخ وتلصق وانت مغمض.~
واما ابيات عيسى بن حصن الشرافى
فلا تبتر الابيات واذكرها كامله وهى كما وردت كامله بدايتها غزل محمد بن قرمله فى محبوبته
فيقول :
أحب عندي من نخيل الشرافا =غرو غريرِ تــو ماقبــل شبابــه
أنـــا ان طلبتــه حبةِ ماتجافــا = دقيق رمش العين سهلا جنابه
هنا يفضل محمد بن هادى بن قرمله حبه محبوبه على نخيل الشرافا < هذا اكبر همه
فلما ذهب لمحبوبته وجدها قد تغيرت عليه فأرسل أخو محمد ين قرمله ابيات لعيسى بن حصن يبشره ان محبوبه أخوه تغيرت عليه فقال:
يامــن يسرع بالخبـر للشرافـا= النصــر مــن رب المقاديــر جابــه
قولو عشير (محمدِ) جا مخافا = خلي على المرحان يسحب حجابه
فلما علم عيسى بن حصن مادار بين الاخوان ارسل لهم الابيات التاليه:
ياراكبِ من فوق درم الخفافــا = يشدن لدالوب البحر في انهذابه
يلفن لنا شيخِ به الطيب نافــا =لولا وقاره كان ثمن جوابه
تلفي على شيخٍ فعوله تشافا=مشيدن بيته تخالف ركابه
عليه شيخان القبايل تلافا=ذا ناقلٍ هدوه وهذا كتابه
بين القعاص وبينه والمشافــا = عرسِ حمينا من جموعك جنابه
ليتك تشوفه في ليالي الخرافا = لازان مقياظه وكلِ هقابه
لاقام لليمنان فيه اختلافا = ذا ماليِ ردنه ولاخر جرابه
هنا يتبين ان محمد بن قرمله ماثمن جوابه بتفضيل قبله محبوبته على نخيل الشرافا اللذى لاقام لليمنان فيه اختلافا ومعناها كل يجى ويزاحم الثانى ويملى ردونه وجرابه من الصدقه اللتى يتصدق بها الدواسر على قحطان من الرطب والتمر من بعد ماكان اكلتهم المميزه
{ الصمغ} اللذى يلتقطونه من الشجر وتمت تسميتكم
{بصمغان} لذلك السبب
وأما الهدو المذكور فى الابيات فلا تتغابى علينا فهو عباره عن تحسين اوضاع لان احوال قحطان فى الحصاه يرثى لها من الفقر والجوع ولله الحمد الدوسرى مايقبل بها فى دياره ياسم عصى الجار ويقول له اخذ الديره عرض وطول فأنت فى حمايه خطلان الايدى ولسنا بحاجه هدوك تقدير وحشمه وحق للضيف فى سلومنا وعوايدنا الطيبه .~
واضرب لك مثال على قصه حصلت بين محمد بن قرمله وبين الجبعا الودعانى
كان له رفقة مع الشيخ محمد بن هادي بن قرملة القحطاني وكان الجبعة رحمه الله تأتيه ركايب ابن قرملة ويرسل معها التمر تقديراً للرفقة اللتي بينهم ولما أراد الله لهذه الرفقة ان تنتهي قال احد اقارب ابن قرملة: الله يطول عمرك يالأمير حتى الدواسر يرسلون التمر لنا خوفً منك
فقال ابن قرملة: الا الله يطول عمرك انت واخوياك اللي معك لاجيتوا الدواسر ذلوا تاخذون معاويدهم .
فوصل العلم للجبعة وعندما اتت ركايب ابن قرملة له كالعاده ارسل معها
خيشة مليانه دمن ابل وارسل معها قصيدة وقال الجبعة لهم: يوم كانت بالرفقة كنا نعطيه بطيبة خاطر منا واذا صارها بالجماعة فخلوا ابن قرملة يجي ياخذها بالقوة
وهذه قصيدة الجبعة رحمه الله تعالى......
ياالله اليوم يامـن عليـه النجـم=يابالبراج سامـح لنـا كـل قيـل
لابتي من شطاب الـى المردمـة=لابتي رمح يهمـل بهـن النزيـل
لابتـي تسـعـة الافٍ تفاقـهـا=ثم ضاع الحساب يوم رزينا الشليل
لابتي تكسـب المـدن بسيوفهـا=يوم كسب البدوي حشـواً هميـل
لابتي كالعسل يوم صفـي صفـا=لاتكدر مثل سم وشارب الداء عليل
لابتي يا(بن هادي) تـرا خرجهـا=المصبب مع كـل سيـفٍ صقيـل
ديرتـي يامهبـل اللـي ينويبهـا=مثل سـراي غـدرا بليـا دليـل
ديرتـي كـم ذبحنـا بجيلانـهـا=من عقيـدٍ اذا جالهـا مستصيـل
ديرتـي كـم عقرنـا بجيلانهـا=من حصانٍ على الخيل جاله صهيل
لابتي ترثـة (المبيعيـج ناصـر)=جدنـا زايـد الشجـاع الاصيـل
والقصص كثيره بخصوص علاقه محمد بن هادى بن قرمله مع الدواسر يكرمونه ويغدر بهم يحترمونه ويتجبر عليهم ويخزيه الله ويخذله
بأختصار شخصيه محمد بن قرمله شخصيه فاشله ولم أقرأ له من الافعال الطيبه شئ وشهرته بقصائده الجميله فقط وهى اللتى جعلت له شهره واما الفعل فليس هناك الا الهزائم تلوا الهزائم واتحدى من يثبت غير ذلك
وأن أردت المزيد من ذكر هزائمه زودتك بها يمحمد خالد.~
وهناك ملاحظه ذكرت ان ابن بليهيد ذكر ان قحطان فرضو الجزيه وهذا دليل كذبك وان كنت صادق صور الصفحه وانزلها هنا أو نعتبرك مزور وكذاب وضعيف الحيله وحجتك ركيكه وهذا ليس بمستغرب عليك ولو كنت رجل بمعنى الكلمه وتخاف الله لما رضيت باطلاق مسمى الجزيه على مسلمين.~
لكن ماعلى العق شرهه.~
وان عدت عدنا و إلى لقاء أخر.~
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
15-Apr-2010, 04:26 PM
العرض الشجري