الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال

العودة   الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة > المنتديات الأدبية > الشعر الفصيح

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: كل عضو او شاعر يسجل بيتين غزل الفهاا من قصائده .. بشرط ان تكون غزليه فقط .. (آخر رد :الريشاوي)       :: ودي ولا ودي وابيهم ولا ابيه (آخر رد :الريشاوي)       :: واكتبي هذا أنا أنا ليلى العامرية (آخر رد :الريشاوي)       :: البيت لاعْجَبني اجاريه باحساس (آخر رد :الريشاوي)       :: أنـا لا تلوموني ولو ملـت كل الميل (آخر رد :الريشاوي)       :: اوافق .. واقول النفس صعبه مطالبها (آخر رد :الريشاوي)       :: الحب اقفى في ديانا ودودي (آخر رد :الريشاوي)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: الشيخ عبدالله ابن جزعاء العازمي جمع غير الفروسيه الحكمه والفكر السياسي وبعد النظر (آخر رد :متعب الوحيدب)      

إضافة رد
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
غير مقروء 08-Apr-2003, 08:25 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
ابي ذؤيب
عضو نشيط
إحصائية العضو






التوقيت


ابي ذؤيب غير متواجد حالياً

افتراضي دراسة في بعض ابيات معلقة (امرؤالقيس)

انظر الى امرؤ القيس بن حجر الكندي (( الملك الضليل )) يرسم لنا صورة حية مما يقع في فصل الربيع في جزيرة العرب يصوره تصويرا دقيقا جميلا بفلم مادته الكلمات واطار صورته البديع من الحروف وهو يقول من معلقته :
وهو يقعد مع صحبه بين جبل ضارج وماء العذيب من مناهل نجد وينظر الى السحاب المركوم حين تكونه في السماء وهو ينظر شمالا الى جبل قطن وجبلي ابانات ووادي ستارة ويصور ما يرى فيقول :
أحار- ترى برقاً - أريك وميضه ----- كلمع اليدينِ في - حبي - مُكلل
يضيءُ سناهُ أو مصابيح راهب ----- أهان السليط في الذَّبال المفتَّل
قعدتُ وأصحابي له بين ضارج ----- وبين - العذيب - بعد ما - مُتأمل
على قطن بالشـيم أيمنُ صوبهِ ----- وأيسرهُ على - الستارِ - فيذبلِ
ويا حار منادى ترخيم اي يا حارث ترى برقا كلمع اليدين اي كسرعتهما في حركتهما في الحبي المكلل اي السحاب المركوم وضؤ برقه كمصابيح الرهبان التي اكثروا فيها من الزيت على الذبال الفتائل لشدة البرق كلذلك يراه وهو يقعد مع اصحابه بين جبل ضارج وماء العذيب ويتجه في نظره الى الافق الشمالي من مقعده فيرى ويتوقع بالشيم (اي التوقع ) ايمنه على جبل قطن بالقصيم ولا يزال يعرف بهذا الاسم الى يومنا هذا وايسره على وادي الستار وهو يعرف اليوم بوادي ستاره جنوب شرق المدينة المنورة بديار سليم اي ان مطر هذا السحاب سيمتد على مساحة مايقارب 300 كيلو متر ويمضي في رسم الصورة ويقول :
وأضحى يسحُّ الماء عن كل فيقة ----- يكبُّ على الأذقان دوحَ الكنهبل
اي ان مطره اصبح غزيرا ويكب الماء كبا اي بشدة عن كل فيقة اي ان المطر يسح مرة ويخف اخرى والفيقة هي الفترة ما بين الحلبتين ومن شدة سيله اصبح يقتلع اشجار الكنهبل من جذورها ويقلبها على رؤسها ثم يمضي في رسم صورة تأثير هذا المطر على البيئة ويقول :
كأن مكاكي - الجواء غدية ----- صبحن سلافا من رحيق مفلفل
ومر على القنان من نفيانه ----- فأنزل منه العصم من كل موئل
ومن روعة الجو الذي يحدث اثناء نزول المطر ترى طيور المكاكي في منطقة الجواء بالقصيم وتعرف اليوم بعيون الجواء من فرحتها بالمطر والجو الرائع يقفزن يمينا وشمالا وكأنهن قد شربن سلافا اي في الصباح الباكر رحيقا مفلفل ( عصير العنب المتخمر ) فأسكرهن واصبحن يتمايلن من شدة السكر كما وان مطره قد مر على جبل القنان وهو بالمنطقة التي حددها ايضا فأنزل منه العصم اي الوعول حيث دخل الماء عليها في كل كهف وتحت كل حجر مما اضطرها للنزول رغم عصمة اماكنها في رؤوس الجبال . ويمضي قائلا :
وتيماءَ لم يترُك - بها جِذع نخلة ----- ولا أطماً إلا مشيداً - بجندل
كأنَّ أباناً في - أفانينِ ودقهِ ----- كبيرُ أناسٍ - في - بجاد مزَّمل
كأن ذرى رأس المجيمر غدوةً ----- من السيلِ والغثاء فلكة مغزَل
وتيماء وهي بنفس الاتجاه شمالا ولكن بعيد قليلا عن المنطقة التي حددها لم يترك فيها المطر من شدته وقوة سيله نخلة الا اقتلعها من جذورها ولا اطما اي حصنا او قصرا الا ما بني بحجر اما ما شيد من الطين فقد اتى عليه هذا المطر الشديد وكأن جبل ابان وهما جبلين معروفين الى اليوم بهذا الاسم احدهما احمر ويسمى ابان الاحمر والاخر اسود ويسمى ابان الاسود يقول كأن احدهما يرى من خلال الودق وهو الضباب الذي يتكون بعد نزول المطر وتسميه البادية اليوم النفيض يقول كأن منظر ابان من خلاله كبير اناس في بجاد مزمل اي عجوز كبير التحف بجادا اي غطاء مخطط ابيض من شدة البرد . كما وان رأس رجم المجيمر من السيل والزبد المتكون من المياه التي تحيط به فلكة مغزل اي رأس المغزل (وهو اداة يغزل بها الصوف ) ثم يمضي في تصويره فيقول :
كأنَّ سباعاً فيه غرقى غُديةً ----- بأرجائِهِ القصوى أنابيشُ عنصلِ
يقول عشية انتهاء هذا السيل وتوقف الوديان تجد جثث السباع او الذئاب التي فاجأها وهي بالاودية فاغرقها ملطخة بالوحل حتى لكأنها انابيش عنصل وهو نبت يشبه البصل ينبشون عنه التراب فيخرج ممرغا بالطين ويعرف اليوم لدى البادية بالعنصيل . ثم يختم صورته هذه البديعة برسم تأثير اكتمال نبات العشب الذي نتج عن هذه الامطار والسيول التي تحدث عنها فيقول :
وألقى بصحراء الغبيط بعاعه ----- نزول اليماني ذي العياب المحمل
اي انه القى نتاجه وهو العشب المنوع الجميل بصحراء الغبيط وهي بلا شك
ضمن المنطقة التي حددها لجمال هذا العشب وتعدد الوانه وازهاره واوراقه كانه القماش الذي يأتي به باعة القماش الذين كانوا يطوفون باقمشتهم في صرة يحملونها على رؤسهم فاذا جاؤ الى مساكن البدو اخرجو قماشها ونشروه على الارض لتتمكن النساء من رؤيته واختيار ما يناسبهن منه وهذا البائع يعرف ب(( فرقنا )) وهو من اليمن ومن حضرموت بالتحديد وكان يطوف بهذا الشكل الى عشرين سنة مضت فقط . والعياب جمع عيبة وهي كيس من جلد الحيوان يخزن فيه البدو حاجياتهم ويحمل على ظهور الابل وقد يخزن فيه التمر لطعامهم .
وهل ترى ايه القاريء الحبيب صورا ابلغ واجمل من هذا انت الحكم .















رد مع اقتباس
غير مقروء 08-Apr-2003, 09:18 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
ابو غازي
مستشار المنتدى
إحصائية العضو





التوقيت


ابو غازي غير متواجد حالياً

افتراضي

لا شك أن امرؤ القيس صاحب ملكة شعرية فذة ... كيف لا ... وقد عده النقاد والأدباء بل والشعراء أنه " من أشعر الشعراء في الجاهلية " ومن المقدمين في طبقة الشعراء الأولى ...
وقالوا :
إن امرؤ القيس صاحب النصيب الأوفر في الشعر .. لأن الشعر في تعبيرهم كان جملاً فنحر فأخذ امرؤ القيس رأسه

ومن لطيف شعره أنه وهو عائدٌ من عند قيصر الروم ... وقد أشتد به المرض وأسرع السم في جسده ... رأى قبر امرأةً من بنات الملوك في سفح جبلٍ يقال له " عسيب " ... فسأل عنها فأخبر بقصتها ... فقال :

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
أجارتنا إنّ الخطوبَ تنوبُ=وإني مقيمٌ ما أقامَ عسيبُ
أجارتنا إنّا غريبانِ هاهنا=وكلُ غريبٍ للغريبِ نسيبُ
[/poet]

فكان هذا آخر شيء تكلم به ... ثم مات ... فدفن إلى جانب المرأة ...

الأخ الكريم /ابي ذؤيب ... لقد استمتعت بهذا الموضوع الرائع ... وأتمنى ألا أكون قد أخرجت الموضوع عن مساره بهذه المداخلة















رد مع اقتباس
غير مقروء 09-Apr-2003, 11:46 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
ابي ذؤيب
عضو نشيط
إحصائية العضو






التوقيت


ابي ذؤيب غير متواجد حالياً

افتراضي

أخي ابو غازي :
اسعد الله اوقاتك بكل خير
أخي اسعدني مرورك وتعليقك زاده توضيحا فلك الشكر والتقدير .















رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن »02:55 PM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي