أشهر معركة في تـاريخ قبيلة قحطان المعاصرة عام 1337هـ -1338هـ

[الاجود]

الحمد لله وبعد ..

اجتمعت قبائل سنحان في عام 1337هـ بقيادة ابن عبود ال مسعود الجحادر من سنحان وشعوان ال خميسة ال شايب الجحادر من سنحان واتا ابن جافل رافع البيرق يقود الفين مقاتل لغزو بدر الجنوب من كل حدب وصوب وانتشر الخبر في بلاد قحطان حتى وصل إلى بلاد آل حيان قحطان المحاذين والمجاورين لبدر وكان عندهم مشبب ابن ظبية من آل دغيش يام في ضيافة محمد ابن فيصل من آل حيان قحطان حيث سمع بخبر تلك الاستعدادات فما كان منه إلا الذهاب إلى بدر وإخبار ربعه بقدوم القوم.!



والسبب هو إخضاع بعض المناوئين للحكم السعودي وكان عدد الجيش ما يقارب الـ3000 مقاتل من قبيلة قحطان وكانت نقطة الإنطلاقة والتجمع للجيش في وادي القصب بلاد سنحان وصبحّوا بلاد يام وسيطروا على المناطق الشمالية منها لمدة محدودة بعد أن حصل مقتلة عظيمة وخاصة في بدر الجنوب والخانق وبعد أداء المهمة وأخذ المواثيق عاد الجيش وكف الله ماها في سماها ..

ابن عبود وشعوان يوم السبت ثالث أيام المعركة جمعو أٍسرى بدر الجنوب ويام من الاسماعيليه ورفعو لهم القران الكريم وأقسمو بعدم الخيانه وكذلك باالتبعيه وان يكون بينهم وبين اهل بدر عهد وميثاق وكعادة المؤمنين عندما ترفع المصاحف ويكون القسم بالله وملائكته لزم الجميع التصديق بالموقف وعدم النكث به ولكن حصل غير ذلك


بعد ذلك بمدة قصيرة تجمع مشايخ قبيلة يام على رأس الشيخ جابر أبو ساق والداعي المكرمي وداسوا الأريا والمشورة لأخذ الثأر من قبيلة قحطان وأستقر الرأي على غزو قبيلة سنحان لقرب ديارهم من ديار قبائل الوعلة يام في شهر رمضان عام 1338 هـ أي بعد الحرب بعام واحد فقط (( على الرغم من وجود عهود ومواثيق خاصة بين سنحان ويام عليها شيوخ وقبلا على عدم الغزو في شهر رمضان )) وقد إختاروا هذا التوقيت لمباغتة قبيلة سنحان ..


قبل الغزو بشهرين أرسل اليامية رجل مريض بالجدري يدعى ( محيريق آل فهاد ) إلى وادي القصب بلاد سنحان فقام أهل القصب وعزلوه وجدّروه يعشونه كل ثلاث ليالي على رخل ويدرعّونه على شحمها لمدة 40 يوم حتى شفي ومكث لديهم بعد ذلك فترة قصيرة لجمع المعلومات اللوجستيه عن بلاد سنحان ثم عاد لبلاد يام وأخبرهم بكل شيء وقال محمّساً لأفراد قبيلته ( والله يا قدحان أهل بدر ومعاميلهم أني شفتها عند أهل القصب ) ..


بعد ذلك تجمعت قبائل يام بقيادة الشيخ جابر أبو ساق وجمعوا قوة ضاربة قوامها 2700مقاتل على تسعة بيارق والكثير من الخياله والهجانه والرجلية وكان ذلك يوم التاسع من شهر رمضان المبارك عام 1338 هـ وزحفت على قبيلة سنحان ومعهم بعض الدلالة حتى وصلوا مشارف وادي القصب وحاصروه من جميع الجهات فأستبسل أهل الوادي وكان في نحر الوادي صاحب الدور البطولي الفارس ظافر بن هويج آل هرّان فأخذ يرميهم ويختار فيهم حتى تراكمت الجثث وأستبسل معه آل مصلح وآل عليط وآل كزيم وبعض أفراد قبيلة الجبرة .. لم تمضي الساعات حتى أقبلت فزايع ولد عمر سنحان وهم قبيلة العنابس على رأس الشيخ محمد بن جبران وآل بلقير وآل منصور وآل سليمان فحاصروا الغزاة وأستوى البيع والشراء وجمّل الله قبيلة ولد عمر سنحان ونصرهم بفضل منه وبفضل تفوقهم النوعي على العدو بإمتلاك البعض منهم لبنادق الكشف التي كانت قليلة ذلك الوقت .. وقد صوّب الشيخ جابر أبو ساق وكاد أن يلقى حتفه لولا قدرة الله وإنقاذه من قبل مجموعة من فرسان آل عمر الوعله .. أستمرت المعركة من الصباح الباكر حتى غروب الشمس وعندما أرخى الليل سدوله هرب من هرب من اليامية وقتل من قتل وأندحروا الغزاة .


قبل شروق شمس اليوم التالي أقبلت فزايع قحطان ومنهم آل ملاط على رأس أبو لعثة وآل السري وشريف وأستضافوهم قبيلة العنابس في وادي الفيض وأقبل آل السري بهذا الزامل :

يا سـلام الله لسنحـان العـوادي=بــارق فــي مــردف نــوّه زمــا
درعنا من حد همـدان الجيـادي=والسـري درع علـى حـد اليـمـا
لبسنا النبوت وسلال إبن هادي=وآنضرّيـهـا عـلـى ثـــج الـدمــا

ومن القصائد التي قيلت بهذه المناسبة والتي لا زال يتناقلها العامة قصيدة الشاعر إبن مخروقه والتي يقول فيها رحمه الله :

يـا الله يـا المطـلـوب عــدل النـظـرا=سبحـان مـن جمـع أمتـه تشحـا لـه
يـا معـوّش الحـوت جــوف البـحـرا=مــا لـقـي ســوق يشـتـري بـريـالـه
يـــا الله تهـديـنـا نـصـلــي الـفـجــرا=والظهـر وأمـا العصـر فـي ميحالـه
والمغـرب أنـه مثـل لـمـح البـصـرا=وأمـا العشـاء فأحـسـن لـنـا وثـالـه
يـا الله تهـب عالمـال نــذر السـمـرا=ولاّ بـــكـــور صـيـبــتــه عــجــالـــه
الـوقــت مـتـغـيـر ولا بــــه فــســرا=مــا مـيـرة الحيـشـان غـيـر إكيـالـه
مـن طــال عـمـره بــد يــازا القـبـرا=الـمـوت مــا حــن الـنـبـي وعـيـالـه
غيـر قـم يـا نديبـي كفـيـت الغـضـرا=أركــب عـلـى نـظــو ومـــز حـبـالـه
رح لآل أبـو لعـثـه صــلاة العـصـرا=بـيــت المـشـايـخ كاسـبـيـن الـنـالـه
محـمـد بـــن دلـيــم مـثــل الـصـقـرا=عيـنـه عـلــى الـبــدوان والعـمـالـه
كـم واحـد قــد حــام لــه ثــم أصــرا=ثــم حـرّمـه مـرقـد مـــع أم عـيـالـه
ثـم أدخلـك فـي نوبـة فــي القـصـرا=تعـوّذ مـن الشيـطـان فــي مدخـالـه
فيهـا المساقـط مثـل لـمـح البـصـرا=ولاّ حـريــر ممـشـطـه مـــن جـالــه
الهـدو جالـه مـن العـراق ومـصـرا=ومــن اليـمـن نـاصـر يسوّيـهـا لــه
عـشـاكـم الـجـامـد وبـــر الـسـمــرا=عقـب العشـاء قـد زان صـب دلالـه
وحديـث أخـو مهـرة حــلا مالتـمـرا=ولاّ الـعـسـل مـــن نـايـفـات جـبـالـه
إن قــال عطـنـي عـلـم بــر وبـحــرا=فــقــل الـبـحــور مـقـفـلـه بـأقـفـالـه
وإن قـال عطنـي عـلـم بــر وبـحـرا=فأعطـه علـوم الصـدق لا تخفـا لــه
يــا مـسـرع لا عــاد تجـلـب حـــدرا=أجلـب صــلا أخــو مـهـرة وعيـالـه
يعطـيـك حـقـك مـــا يـقــول بـفـسـرا=ويعطيك قطف تصطـرف مـن جالـه
أهـيّــض الـقـيـفـان مــنــي فــســرا=مـن خـاطـري قــد زان لــي عـدّالـه
قـد هاضنـي يـوم سـبـر مــن حــدرا=علـى القصـب قـد زان صـب خيالـه
فـيــه اللـجـيـنـي وفــيــه الـحـشــرا=يــوم أن يــام خـيّـمـوا فـــي جـالــه
قـد ذا إبـن نـورة مقبـل مــن حــدرا=قــال القـصـب يـاخـذه فــي مـدقـالـه
ثــم ينتـقـل للفـيـض قـبـل الـعـصـرا=عـنـد إبــن جـبـران يـجــي مقـيـالـه
هو ما درى أن سنحـان نـار حمـرا=قــــوم تـقـاضــي حـفـهــا بـأفـعـالـه
من هازهـم مـن الحـف مالـه قـدرا=حــيــد الــمــرازة بـــــذت الـنـقـالــه
سنحان مثل السيف غالـي المشـرا=يـهـوي الضـرايـب دقـهــا وجـلالــه
ترو الصبي إبن هويج سوّى النكرا=كـم مـن قتـيـل طــاح وســط حـلالـه
البـيـض لــه مــا دام نــور الـقـمـرا=ومـا دام نجـم فـي السـمـا وهـلالـه
فقـم يـا نديبـي وأرتحـل لــك سـمـرا=أنص القصب حل إبن مصلح جالـه
سـلـم عليـهـم عــد حـــب الـسـمـرا=وعــداد مــا هــي تــزرع العـمـالـه
يـا غبـن عينـي يـا غبـونـي عـشـرا=غـبـن أجـــذم قـــد عـزلــوه لـحـالـه
لـــو ألتـحـقـنـا تــســع ولاّ عــشــرا=مـن أمـات خـمـس تعـجـب النقـالـه
يــا جـابـر كـــان الـمـغـازي حـــدرا=صـوب أبـن عـبـود عـمـى الخيـالـه
الـلـي خــذا الخـانـق وخــرّب بــدرا=ووفـــا بـعـبـد المـكـرمـي وعـيـالــه

مع وافر التقدير والإحترام للجميع

[الجوراسي]

ونعم بقبيلة قحطان وكل القبايل

[غازي المقاطي 511]

بعض الناس يرون شيئ لقبيلة غير قبيلة يقل قبيلته افضل منها وكانت هذه ظاهرة في الجاهلية

[الاجود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجوراسي

ونعم بقبيلة قحطان وكل القبايل

ونعم فيك وبارك الله فيك على المرور الكريم.

[ابوجمعان]

ونعم بقحطان ربعي
ولاه غريب

[سلام يا هيه]

أجل ال الشايب الجحادر من سنحان وال مسعود الجحادر من سنحان

قال وش عرفت انها كذبه قال من كبرها!

عزيزي لا تغضب أنا بالصدفه شفت موضوعك وما حبيت أمر مرور اللئام! دون أن أفصخ عن وجهه اللثام ..

هذي معارك نجران (( المشهوره المعروفه )) والتي تعتبر أكبر هزيمه تتعرض لها قحطان ومن معها .. ولو انك سألت أحد من طارف قحطان الجحادر( جنب ) أو عبيده (جنب) أو الحباب (سنحان)أو بقية سنحان واشريف ورفيده لأأخبروك .. عن عظم الإنكسار وشدة الهزيمه التي ألحقتها قبايل يـام بجيش ( ابن قرمله ) حتى بلغت فلول الهزيمه (وادي الدواسر )

يكفيك أن كل قادة الجيش قتلوا في المعركة

حمود بن عمر بن قرمله .. قائد الجيش ذبحه صبيان يام حيث حمل بصوابه وتوفي ثالث يوم أثناء هروبه

بيرم ال مالك الحبابي .. قائد سنحان والحباب ... ضحوا به الياميه وقتل

(حامل الراية) عايض ابن مذكر ابن عايض ابن جافل أمير ال سليمان الحرقان عبيده ( قتلوه يـام ولم يستطع الهرب من هرب)

وأيضا الأمير فهاد بن محمد ابن جافل من عبيده قتلوه يـــام حيث أمر الملك عبدالعزيز لاحقا أن يكون مانع ابن محمد ابن جافل خلفا لأخيه على إمارة قبائل آل سليمان من الحرقان قحطان .!

تخيل كل ( قبيلة في قحطان قتل شيخها ) حتى شيخ قحطان كافه حمود بن عمر بن قرمله قتل, وتقول أشهر معركة هي فعلا أشهر معركة في عهد الملك عبدالعزيز عند أهل الجنوب .. ويسمونها كسرة قحطان .. أو حرب الإخوان

بالمناسبه كان مع الجيش من قبائل شتى دواسر وغيرهم حتى من يام ومن حاكم عسير ولكن التاريخ يذكر أنهم هزموا شر هزيمه أمام قبيلة يــام .. أو بالأحرى أمام بعض يـام!

يقول شاعر قحطان من سنحان يتحسر على شيخهم وفارسهم بيرم ال زربه الحبابي وقتلى قحطان :

قال المغني بدا في راس مابانـي =عنش طويل ولا الرديان يرقونـه
وأخيل من مرقبي لي نقع نجراني=وأخيل طرش الجحادر والذي دونه
تقللوا بالمحامل جمـع الأخوانـي=يبغون نجران ببيرقهـم يحلونـه
كبيرهم بيـرم ياشـوم الأقرانـي=كنه دفيع العشايـر يـوم يلقونـه
فياليت بيرم مع هل ساحل عماني=نرجيه يلفـي وبعلومـه يردونـه
تكفون بيرم عثر في دقل قيمانـي=وجمع ال زربة تسوم العمر دونه
تكفون يالابتي يا جمـع قحطانـي=كبير الحرايب بني مضعن يسبونه
نجران بحمايته صبيـان همدانـي =تشرب سموم البلا والموت يشرونه
من ضربهم قد تفانا كل غيدانـي=شبعت سباع الخلا والذيب يدعونه

والقصائد في هذه المعركة كثير لأنها مشهوره مثل ( طويق) !

تقبلوا تحيتي

آخر تعديل سلام يا هيه يوم 03-Mar-2010 في 11:20 PM.

[فهد البسام]

اليامي
هذي حرب الاخوان وهو جيش من الملك عبدالعزيز اوعز لقيادته حمود بن عمر بن قرمله ..

ويكفيك معناه (الاخوان اي من مختلف القبائل )

والا لو جت لعزوة مظيم فانت اتعرفها وطلبتوا الحلف معها .
والا قلي عن جيرانكم اللي تسمونهم شياطين الانس اللي خذوا دياركم ( الحباب ) وين راحت مناطق الامواه والحمره ورشاد والصفاح والرحاب ..سكنوها صبيان الحباب .

وجيش ابن عبود الجحدري اللي اباد اهل بدر والخانق وحبونا ,, ويام في نجران لم تفعل شيئا غير انها ترقب وصول الجيش باوديه نجران وهم في اعلي جبالها لانهم لم يريدوا مواجهه وجها لوجه لان الجيش فيه من صبيان الحباب والجحادر وانتم تعرفون هذي القبيلتين عز المعرفه وتعرفون نتيجة المواجهه معهم .

اما حمود بن قرمله هو ابن اخ الاسطوره محمد بن هادي ولم يكن شيخا وقتها . لان المشيخه انتقلت لعمر بن قرمله وقتها .

وحمود لم يموت فالحرب ولم يمت الا في مسقط راسه الرين بنجد . ولا ننكر انها اصابه الحرب .. ولم تذكر المصادر ان يام لحقت بجيش الاخوان للدواسر . بل اكتفت لانها تعلم نتيجة اللحاق بهم فقحطان فالواجهه ولكن حصل العكس
سؤال ارجوك لاتتملص منه واعطني اجابه قاطعه بالدليل اذا شككت فيما ساورده .

لماذا ابت نجران الدخول تحت الحكم السعودي رغم الحرب ثم وافقت ..

الملك عبدالعزيز جهز جيشا من قحطان الجنوب سنحان وعبيده والحباب بغزو نجران .
وعندما علم المكرمي خصوصاانه سئم من المعارك مع قبيلة الحباب فالسابق ثم تاتي قبائل عده لتشترك معها كعبيدة وسنحان ارسل مندوبا للملك عبدالعزيز يخبره ان نجران ستدخل للطاعه ..



اليامي نعرف ان يام قبيلة قويه ولكنها لاتستطيع مجابهة احد بطون قحطان واكبر دليل بل ادله هي اخذ بعض قبائل قحطان لبعض دياركم .
1- عبيدة اقتلعت العرين وطريب .
2- الحباب على لامواه والصفاح والحمره ورشاد .
3- الجحادر في نجد اقتلعت الحصي ونزحت العجمان .ويقول احد الشعراء في ذلك :
ثم التفتنا يم الحصي *** ومنها حدينا يام بالاجبار

كذلك لاتنسى غزو عبيدة ابراد لنجران وسلبه اكثر من مره .في تاريخ زوره ابناء قبائل همدان السعوديه في منتدياتهم على تلك القبيله الشرسه . لانهم يعلمون ان اليمنيين فيهم شيئين
الاول يملكونه وهو والصدق لانه كان باستطاعتهم التزوير ولكنهم لايعرفون له طريق كما يعرفه البعض لدينا ؟
والثاني لايملكونه هي التقنيه فكان لابد ان يكتب خصمهم مجد زائف على حسابهم فالشبكه العنكبوتيه .

من يقراء كتاب الهمداني وهو كتاب ممنوع دخوله السعوديه ودول الخليج ليعرف الجميع التاريخ وانساب القبائل الحقيقي . كتاب ثري بالمعلومات . لم يكن مؤلفه محابيا لقبيلة ما حتى وخصوصا قبائل همدان فقال الصدق مالها وماعليها .وذكر منها
والسبب هي غزو قبائل همدان لعبيدة ابراد وكان الهجوم ليس جهارا بل سبور تقصي اخبار القبيله حتى لم يجدوا الا الرعيان فكتفوهم يام واخذوا الابل فصاح الصايح من عبيده ولحقوا بيقبائل يام ومن معهم من احلافهم وقتلوا خيارهم وهو صالح العامري والاسلومي وانقسمت يام الى قسمين لتشتيت عبيده وجرهم الى حربين مع اقسام همدان وهو مخطط لها من قبل الغزو فقسم نزح نجران وقسم تعزوا بقبائل بلحارث صلب همدان فانقسمت عبيدة الى قسمين قسم اتجة لغزو نجران لاستراد الابل وقسم اتجه الى بلحارث فكان القسم الذي اتجه الى بلحارث استطاعت عبيده النيل منه بسهوله وافتكاك جميع الابل خصوصا ان بلحارث حادت عن الحرب رغم صلتها بيام بسبب الحلف بين قبائل قحطان ويام .
اما القسم الثاني فهو غزو نجران وقد ارهق اهل نجران حتى قال أبراهيم ال عامر على أرجاع الاهل ,,, و قال ( في معنى كلامه ) : أعطوا عبيدة أبلهم ما منهم الا الشر ,,


هذا في ما يخص اول بطن من بطون قحطان .

البطن الثاني وهم الجحادر :

حينما طلعت الجحادر من تهامه بسب انتشار مرض الجدري في تهامه فاول قبيلة تتجه لها الجحادر لاحتلال اراضيها هي قبائل يام .

وقد ذكر ها سيد قطب :

( الجحادر) قوم كثيرة الغزوات منعوا قبائل يام البدوية ، عن ميراد الماء (الذي) كان بينهم في القسمة السوية ، ولم يبالوا من أحد ولا يخافوا من باري البرية ، أعجبتهم كثرتهم وأطربتهم قوتهم وكبرتهم ، إلى أن آل الأمر بالمقهورين من يام المذكورين أن التجئوا إلى الداعي [هبة الله بن إبراهيم المكرمي ] مشتكين مستنجدين فوجه الداعي هبة الله ولده الداعي الحسن بن هبة الله ومعه زمرة من أصحابه يام بن يصبأ الى الجحادر ، فلما وصلوا بلادهم مالوا إلى السلم أولئك القاهرون من الجحادر فلا ناضلوهم لا طعناً ولا ضرباً، بل القوا مقاليدهم في يد الداعي ، وأذعنوا بتسليم الحقوق الواجبة المرعي منهم والراعي فطابت لهم المساعي .

وقد اكدها الشيخ محمد بن هادي في رده على الشيخ راكان بن حثلين .

اعلوهم في الطور ثور كتامه *** واسفلهم اللي كدر الماء على يام

اي فجبال نجران ثوروا الحرب وفي وديانها قطعوا عليهم ميراد الماء ..
وكانت تلك قصيده تحدي بين محمد بن هادي وراكان بن حثلين عندما اتحدت مطير وقبائل يام فالشرقيه من المره والعجمان لحرب بني هاجر وازاحتهم من الشرقيه .
وكان منها بيتين :
لابـــد من يـــوم نثور قتامه ** اما على المطران والا على يام
ياذا البهم والله تباري الجهامه ** لين تغدي بين صفوى والاوجام
صفوى والاوجام هي ديار تابعه القطيف .

وانتهت برجوع الشيخ راكان وقبائل يام عن تهديداتهم للهواجر والصلح مع الشيخ محمد بن قرمله واهدائه خيلين :
اهديت لك نور السلف والجهامه ** ابغيك ذخر في مقاديم الايام
عنوة لمابين قحطان ويام من حلف .

اما الحباب فلها مغازي كثيره على قبائل يام وتجرات كثيرا عليهم رغم انتصارها تاره وخسارتها تاره الى انها استطاعت السيطره على مناطق الامواه والصفاح والرحاب والحمره ورشاد وملاح .

والتاريخ ماينزعل منه .