الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال

العودة   الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة > المنتدى الإسلامي > علوم الشريعة الإسلامية جديد

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: كل عضو او شاعر يسجل بيتين غزل الفهاا من قصائده .. بشرط ان تكون غزليه فقط .. (آخر رد :الريشاوي)       :: ودي ولا ودي وابيهم ولا ابيه (آخر رد :الريشاوي)       :: واكتبي هذا أنا أنا ليلى العامرية (آخر رد :الريشاوي)       :: البيت لاعْجَبني اجاريه باحساس (آخر رد :الريشاوي)       :: أنـا لا تلوموني ولو ملـت كل الميل (آخر رد :الريشاوي)       :: اوافق .. واقول النفس صعبه مطالبها (آخر رد :الريشاوي)       :: الحب اقفى في ديانا ودودي (آخر رد :الريشاوي)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: الشيخ عبدالله ابن جزعاء العازمي جمع غير الفروسيه الحكمه والفكر السياسي وبعد النظر (آخر رد :متعب الوحيدب)      

إضافة رد
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
غير مقروء 12-Feb-2010, 12:05 PM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
ولدعساف

مشرف سابق


الصورة الرمزية ولدعساف

إحصائية العضو






التوقيت


ولدعساف غير متواجد حالياً

افتراضي


وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه وعظم أمره ، قال : " لا ألفين أحدكم يوم القيامة على رقبته فرس له حمحمة يقول : يا رسول الله أغثني ، فأقول : لا أملك لك شيئاً قد أبلغتك . وعلى رقبته بعير له رغاء يقول : يا رسول الله أغثني ، فأقول : لا أملك لك شيئاً قد أبلغتك . وعلى رقبته صامت فيقول : يا رسول الله أغثني، فأقول : لا أملك لك شيئاً قد أبلغتك . أو على رقبته رقاع تخفق فيقول : يا رسول الله أغثني ، فأقول : لا أملك لك شيئاً قد أبلغتك " . قال الحافظ في " الفتح " ( 6/186 ) : ( قوله : " لا أملك لك شيئاً " أي : من المغفرة ، لأن الشفاعة أمرها إلى الله ) اهـ .

ففي هذه النصوص أكبر دليل على أن الشفاعة ملك لله وحده يأذن فيها لمن يشاء ويمنع من يشاء ، وأنه لا يملك أحد لأحد نفعاً ولا ضراً ، لا شفاعة ولا هداية ولا غيرها ، إلا بإذن الله ، ولو كان الشفعاء مقربين ووجهاء ، ولو كان المشفوع فيهم أقرباء .

فقول النبي صلى الله عليه وسلم : " أعطيت الشفاعة " ليس معناه استقلاله بها بحيث يشفع لمن يشاء ، أو أن شفاعته مقبولة دائماً ، بل هي شفاعة أعطيها يوم القيامة لا تحصل قبل ذلك ، ولا تكون إلا بعد إذن الله له بالشفاعة وتعيينه لمن يشفع فيهم كما دلت على ذلك النصوص الأخرى ، وكذلك الشأن في سائر الشفاعات الأخرى التي ثبتت له صلى الله عليه وسلم ولغيره من الشفعاء .

وقد يظن ظان أو يتوهم متوهم أن في ذلك تنقصاً من قدر النبي صلى الله عليه وسلم وتقليلاً من شأنه ، أن يقال إنه صلى الله عليه وسلم لا يشفع إلا من بعد إذن الله وأمره ، ولم تزل تلك سُبَّة الغلاة المخالفين يقذفون بها أهل الحق وشُنعةً يشنعون بها عليهم في كل زمان ، إذا ما نصحوا لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ، وجردوا التوحيد واعطوا كل ذي حق حقه ، وقالوا بموجب ما قررته نصوص الوحي المنزل من رب العالمين ، وآمنوا بالكتاب كله ولم يكفروا ببعضه ولم يحرفوا الكلم عن مواضعه .

وهذا هو التعظيم الحق للرسول صلى الله عليه وسلم ، لا تعظيم أولئك المعاندين له المحرفين لكلامه المخالفين عن أمره المجتهدين في رد حكمه وقضائه .

فالذي قال : " أعطيت الشفاعة " هو الذي قال : فأستأذن على ربي فيؤذن لي فإذا أنا رأيته وقعت ساجداً فيدعني ما شاء الله " ، وقال : " فيحد لي حداً " ، وقال : " يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله ، قال : ليس ذلك لك " .

فتبين إذاً أن قول النبي صلى الله عليه وسلم : " أعطيت الشفاعة " ليس معناه استقلاله بها وتصرفه فيها كما يشاء ، بل هي شفاعة مقيدة بزمن مخصوص ، وهو يوم القيامة ، وبإذن الله ومشيئته . وكل حديث أطلق فيه لفظ الشفاعة فيحمل على هذا المعنى الحق الذي دلت عليه النصوص المحكمة المقيدة ) انتهى كلام الشيخ سمير المالكي باختصار .

وهنا مسألة يجب التنبه لها وهي أن الأصل في الأموات أنهم لا يسمعون إلا ما ورد الدليل بشأنه ، فما هو الدليل على أن الميت يسمع طلب من يستغيث به ؟!

راجع لهذا المسألة المهمة كتاب " الآيات البينات في عدم سماع الأموات " للعلامة الألوسي وتحقيق العلامة الألباني رحمهما الله .

وهنا رد على شبهة كثير ما يرددها الجفري وغيرها وهي زعمهم أن هذه الأمة لا يوجد فيها شرك وأن الشرك لا يقع إلا في آخر الزمان ويستدلون على ذلك ببعض الشبه منها :

قول الرسول صلى الله عليه وسلم " إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم " رواه مسلم.

وقوله عليه الصلاة والسلام : " إني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ولكن أخاف عليكم أن تتنافسوا فيها " أخرجه البخاري ومسلم.

ويقولون أن قول الرسول صلى الله عليه وسلم : " لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخلصة " وقوله عليه الصلاة والسلام : " لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين ، وحتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان " المقصود به آخر الزمان بدليل ما جاء في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى " فقالت عائشة : يا رسول الله ! إن كنت لأظن حين أنزل الله : ( هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ) أن ذلك تاماً ، قال : " إنه سيكون من ذلك ماشاء الله ، ثم يبعث الله ريحاً طيبة ، فتوفي كل من في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان ، فيبقى من لا خير فيه ، فيرجعون إلى دين آبائهم " .

والجواب عن هذه الشبهة بما يلي :

بالنسبة للحديث الأول فقد أجاب الشيخ صالح آل الشيخ عنه في كتابه " هذه مفاهيمنا " بما يلي : ( والجواب: أن يقال: إن الشيطان أيس بنفسه – ولم يُأَيَّس – لما رأى عز الإسلام في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وإقبال القبائل على الدخول في هذا الدين الذي أكرمهم الله به، فلما رأى ذلك يئس من أن يرجعوا إلى دين الشيطان، وأن يعبدوا الشيطان أي: يتخذوه مطاعاً.

وهذا كما أخبر الله عن الذين كفروا في قوله: ( الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ ( ]المائدة: 3[ فهم يئسوا أن يراجع المسلمون ما عليه المشركون من الدين الباطل القائم على اتخاذ الأنداد مع الله، وصرف العبودية إلى أشياء مع الله أو من دونه.

فلما رأى المشركون تمسك المسلمين بدينهم يئسوا من مراجعتهم، وكذا الشيطان يئس لما رأى عز المسلمين ودخولهم في الدين في أكثر نواحي جزيرة العرب.

والشيطان - لعنه الله - لا يعلم الغيب، ولا يعلم أنه ستحين له فرص يصد الناس بها عن الإسلام والتوحيد، وكانت أول أموره في صرف الناس لعبادته بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم، حيث أطاعه أقوام وقبائل، فارتدت عن الإسلام إما بمنع الزكاة، أو باتباع مدعي النبوة.

فنشط وكانت له جولة وصولة ثم كبته الله، والمقصود أن الشيطان ييئس إذا رأى التمسك بالتوحيد والإقرار به والتزامه، واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو حريص على أن يصد الناس عن هذا. ولذا تمكن من هذا في فتراتٍ مختلفة، فعبده القرامطة عبادة طاعة وهم في الجزيرة وأفسدوا ما أفسدوا، وعبده من بعدهم مما يعرفه أولو البصيرة. ( أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ * وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ) ( يّس:60-61 )... الخ ) .

وأما بالنسبة لقوله عليه الصلاة والسلام : " إني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ولكن أخاف عليكم أن تتنافسوا فيها " فقد أجاب عنه الشيخ جيلان بن خضر العروسي في كتابه " الدعاء ومنزلته من الدعاء " ( 2 / 904 ) بقوله :

( إن الحديث خاص بالصحابة رضي الله عنهم الذين خاطبهم الرسول صلى الله عليه وسلم كما هو ظاهر الخطاب الموجه إليهم وليس المقصود من الحديث الأمة المحمدية بأجمعها .

وهذا يقتضيه الجمع بين هذا الحديث والأحاديث الدالة على وقوع الشرك ) .

أما بالنسبة لقوله عليه الصلاة والسلام : " لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى " واستدلالهم به على أن الشرك لا يقع إلا في آخر الزمان فقد أجاب عليه الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله في كتابه " هذه مفاهيمنا " ( ص 209 ) بقوله : ( إن قول الرسول صلى الله عليه وسلم : " لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين ، وحتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان " دليل واضح على وقوع الشرك في قبائل، وفي لفظ: " فئام " أي: جماعات كثيرة، وهناك قبائل من أمته على الحق ثابتون، فدل على أن هذا عند غربة الدين واشتداد ذلك، وهذا من علامات القيامة الصغرى التي تكون قبل قيام الساعة بأزمان مديدة، شأنها شأن سائر العلامات الصغرى التي تكون كما أخبر نبي الله صلى الله عليه وسلم من بعد موته إلى قرب قيام الساعة.

وهذه العلامات كثيرة في أحاديث مشهورة، ولحوق قبائل من أمته بالمشركين، وعبادة قبائل الأوثان من جنسها مما يكون شيئاً فشيئاً إلى قيام الساعة.

وحديث عبادة اللات والعزى وذي الخلصة تكون العبادة - وهو الظاهر - لها بأعيانها، وقد يكون أراد أجناسها مما يعبد من دون الله، والأول أليق لتعين حمل النص على ظاهره ) اهـ .

وقد حذر الرسول صلى الله عليه وسلم في آخر حياته من اتخاذ قبور الأنبياء والصالحين مساجد، فقد قال في مرضه الذي لم يقم منه : " لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " . قالت عائشة رضي الله عنها : ( فلولا ذاك أبرز قبره غير أنه خُشي أن يتخذ مسجداً ) رواه البخاري ومسلم .

وعن عائشة وابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حضرته الوفاة جعل يلقي على وجهه طرف خميصة له ، فإذا اغتم كشفها عن وجهه وهو يقول : " لعنة الله على اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد . تقول عائشة يحذر مثل الذي صنعوا " رواه البخاري ومسلم .

وقال عليه الصلاة والسلام " إن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد إني أنهاكم عن ذلك " رواه مسلم

فهذه الأحاديث قالها الرسول صلى الله عليه وسلم في آخر حياته وفيها التحذير من الوقوع فيما وقع فيه اليهود والنصارى من البناء على قبور الأنبياء والصالحين ومعلوم أن بناء المساجد على القبور هو وسيلة للوقوع في الشرك كما هو واضح .

كما جاءت أحاديث كثيرة فيها التحذير من بعض الأمور والتي يصف الرسول صلى الله عليه وسلم من فعلها أنه وقع في الشرك ، وقد ثبت في صحيح البخاري ومسلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : " من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة ، ومن لقيه يشرك به شيئاً دخل النار " فهل هذه الأحاديث قد نسخت ؟!!

كما أن الواقع التاريخي يؤيد وقوع الشرك في الأمة ولا يمكن إنكار الأمر الواقع ، ومن ذلك : أن كثير ممن كانوا في جزيرة العرب ارتدوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، فكثير منهم رجعوا إلى الكفر وعبادة الأوثان وكثير صدقوا من ادعى النبوة كمسيلمة وغيره .

وكذلك هناك الكثير من المسلمين ارتد وتنصروا والنصرانية قائمة على الشرك كما لا يخفى . فهذا يدل على وقوع الشرك في هذه الأمة وأن أحاديث عبادة اللات والعزى بأعيانها إنما تكون في آخر الزمان .

هذا آخر ما وفقني الله لكتابته في الرد على بعض ضلالات الجفري أسأل الله أن يهديه أو أن يريح المسلمين من شره .

تنبيه / كتب أحد أتباع الجفري موضوع بعنوان " اسنى الهديات لقاذف الحبيب الجفري بالدعوة إلى الشركيات " وردي هذا يعتبر رد على مقالته أيضاً !

كما تجد في الكتب التالية ردود على الشبهات التي أثارها صاحب الموضوع :

1 - كتاب " قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة " لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

http://www.sahab.org/books/book.php?id=76&query=التوسل

2 - كتاب " التوسل أنواعه وأحكامه " للإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله :

http://www.geocities.com/abdullah_moslm/20.doc

3 - كتاب " التوصل الى حقيقة التوسل " للشيخ محمد نسيب الرفاعي رحمه الله وهو منشور في شبكة الانترنيت أيضاً والحمد لله.

4 - كتاب " هذه مفاهيمنا رد على كتاب " مفاهيم يجب أن تصحح " لمحمد بن علوي المالكي " للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله :

http://www.geocities.com/abdullah_moslm/21.doc

وصلى الله على نبينا وقدوتنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
















التوقيع





قال أبوبكر الصديق - رضي الله عنه -
( الموت أهون مما بعده، و أشدّ مما قبله )

اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي


حسبي الله ونعم الوكيل

كتبت وقد أيقنت يوم كتابتي .. بأن يدي تفنى ويبقى كتابها
فإن كتبت خيراً ستجزى بمثله .. وإن كتبت شرا عليها حسابها
رد مع اقتباس
غير مقروء 12-Feb-2010, 12:06 PM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
ولدعساف

مشرف سابق


الصورة الرمزية ولدعساف

إحصائية العضو






التوقيت


ولدعساف غير متواجد حالياً

افتراضي

ملحوظة هامة جدا ً:
جميع ماتقدم فيض ٌ من غيض ولو اردتم المزيد فهناك الكثير عن هذه الطائفة التي تدعي حب نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وهم بعيدون كل البعد عن منهجه صلى الله عليه وسلم

أسأل الله عز وجل ان يكتب لنا اجر ماننقل ونقرأ

















رد مع اقتباس
غير مقروء 23-Feb-2010, 03:22 PM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
ع ـظيم الشوق
عضو فعال

الصورة الرمزية ع ـظيم الشوق

إحصائية العضو






التوقيت


ع ـظيم الشوق غير متواجد حالياً

افتراضي

جزاك الله خير...















رد مع اقتباس
غير مقروء 23-Feb-2010, 03:29 PM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
حسن إبراهيم الدجيماء

شـــــاعــر


الصورة الرمزية حسن إبراهيم الدجيماء

إحصائية العضو






التوقيت


حسن إبراهيم الدجيماء غير متواجد حالياً

افتراضي

الله يجزاك خير ياولد عساف ..

فعلاً .. طائفة خطيرة .. وانا شفت لهم مرة

مقطع وجاء في اخبار العربية " يعزفون الاذان على الات الجيتار والعود "

نسأل الله السلامة .. الله يرد كيدهم في نحورهم ..

مشكوووور والله يعطيك العافية .!!!















رد مع اقتباس
غير مقروء 28-Feb-2010, 02:04 PM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
ولد نجد العذيه
عضو نشيط
إحصائية العضو





التوقيت


ولد نجد العذيه غير متواجد حالياً

افتراضي

جزاك الله كل خير















رد مع اقتباس
غير مقروء 28-Feb-2010, 06:48 PM رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
محمد الحميدي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات 
إحصائية العضو






التوقيت


محمد الحميدي غير متواجد حالياً

إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى محمد الحميدي
افتراضي

ولد عساف بارك الله فيك ما قصرت عرض رائع وجيد وتحذير أمة محمد صلى الله عليه وسلم من البدع والدروشه والجهل في الدين جزاك الله خير وجعل ماقدمت في ميزان الحسنات















التوقيع
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي
رد مع اقتباس
غير مقروء 01-Mar-2010, 02:13 PM رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
مشاري الحبردي
ذيـب الـهـيـلا

الصورة الرمزية مشاري الحبردي

التميز 
إحصائية العضو






التوقيت


مشاري الحبردي غير متواجد حالياً

افتراضي

لاهنت ياولد عساف















رد مع اقتباس
غير مقروء 04-Mar-2010, 10:19 AM رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
الآد سامر
عضو فضي

الصورة الرمزية الآد سامر

إحصائية العضو






التوقيت


الآد سامر غير متواجد حالياً

افتراضي

الله يجزاك خيراً ياولد عساف ,, كفيت ووفيت ,,و الله يكفينا شرهم و شركهم يارب العالمين .















رد مع اقتباس
غير مقروء 06-Mar-2010, 07:14 AM رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
المسعودي 0000
عضو
إحصائية العضو





التوقيت


المسعودي 0000 غير متواجد حالياً

افتراضي

جزاك الله خير وبارك الله فيك ....وحسبنا الله ونعم الوكيل

والملاحظ من الصور ان اكثر المرتادين لهذه المزارت المساكين

والفقراء والجهال ........ولاحول ولاقوة الا بالله















رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن »12:20 AM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي