[]-قصة سجن اثعيل ابن رابح السماري في سجن الشريف-[]

[عاصي]

تكفون ياروقه ورى ذكركم مات****** وانتم ثمان الحام غير العطاوي
قعدت في حوش البقر للموهنات****** مـــكتوب ولا ما عليــــا دعاوي

-------------

السلام عليكم

اسرد لكم قصة هذه الابيات التي قيلت على وقت حكم الشريف

مناسبة القصيدة:-

بداية السالفة على وقت الشريف

كان الشريف واضع مراكز حماية على حدود مكة لحمايتة من الغزو

وكان من ضمن المراكز مركز قريب من القنفذة

وحاطن فية مجموعة من الاخويا

على راسهم ثعيل بن رابح السماري

وزايد الذيابي الملقب ببو ستة

وكان في نفس هذه الفترة حكم ابن سعود بدا في الانتشار حتى وصل الى

ابن لوي في الخرمة

ويوم من الأيام والخويا يسولوفون في مركزهم بالقنفذة

قال ثعيل إبن رابح والله ماني بقاعد تحت أمر الشريف

ابي اروح مع ابن سعود وازبن ابن لوي

وايده في الامر ابو سته وبعض الخويا

لكن الدواسيس بين الخويا وصلوا الخبر

لشريف في مكة

وقام الشريف وارسل مجموعة اخويا إلى مركز القنفذة

ومسكوا ابن رابح وابو سته قبل تمكنهم من الهرب

وقام الشريف بحبسهم في

سجن يقال له المحروق

بمكة

وجلسوا في السجن فترة

بعدها اطلق الشريف بعض المساجين من ضمنهم

ابو ستة وابقى على ثعيل ابن رابح

وخلال تواجده في السجن قصد ثعيل ابن رابح

قصيدة لروقة ينخاهم في فك أسرة

والقصيدة طويلة ولا احفظ منها الا هذه الابيات:-

يالله يامعطي العطايا الجزيلات*** عطني على قد النحى والهقاوي

وفرج لعبدن يسهر الليل مابات*** مسجون مخذول غريب ن جلاوي

إلى ان قال

تكفون ياروقه ورى ذكركم(حيكم) مات****** وانتم ثمان الحام غير العطاوي

قعدت في حوش البقر للموهنات****** مـــكتوب ولا ما عليــــا دعاوي


وصلت القصيدة لأومرا الروقة

وان الشريف حبس ابن رابح

قام ركب عباس ابن زيد امير السمره وراح

لشريف في مكه يطلبة فك ابن رابح

ورفض الشريف طلبه

وبعد فترة ركب فاجر ابن شليويح العطاوي

وطلب الشريف ورفض الشريف يطلق سراحه

استمر على هل الحال اومره الروقة لفك مسجونهم

لا كن لازال الشريف مصر على عدم اطلاق سراحه

ولما سمع خزام ابن صامل العازمي الروقي
(ممن شاركوا في يوم الرغامة مع ابن سعود)

قصيدة ثعيل ابن رابح ينخى الروقة لفك أسرة

عزم على فك أسر

وكان وقتها يقطن مع بعض من ربعة

ذوي صامل وذوي صويميل وذوي صغير في كشب

قام ابن صامل وشال على ذلوله ومعه

نسيبه رجا ابن صهدان

وترادفوا مطيتهم يبون مكة

لفك ابن رابح من السجن

يوم وصلوا مكة نوخو مطيتهم وعقلوها

ومشوا رجلية زابنين السجن مع طلوع الصبح

ويوم وصلوا السجن

شافوا على باب السجن عبد محابسي متقلدن بندقةوجالس

قال خزام لرجا لطرحت العبد اوطى على رقبته

المهم مشو متجهين يم السجن

ويوم شافهم العبد وهو يقوم من مكانة

ويقول وش عندكم

قال خزام ياولدي نبي ننشدك عن غليمن

مدري هو في السجن ولا طلع

قال العبد منهو

قال ثعيل ابن رابح

قال العبد

ايه فية مالك الا يحطك معه

يوم قال الكلمة هذه لين خزام قد وصله

ويضربة بالبندق ضرب

على البطن لينه طايح على الارض

ويقوم رجا وياطى على رقبت العبد

قال خزام هات المفاتيح

وياخذ المفاتيح ويفك حديد السجن

ويربط بة العبد

وينادي ياثعيل ابن رابح ياثعيل ابن رابح

ويطلع من غرف السجن مجموعة كبيرة

من ضمنهم ابن رابح

ماقعد في السجن الا الي مربوط في الخشبة

وياخذون خويهم وبعد ثلاثة ليالي

وهم منوخين عند عباس ابن زيد يم هكران

قالوا له تعرف الرجال

قال عباس ابك انتم كيف جبتوه يالاد عاصي

قال جبناه يابن زيد

اغبقنا نبي نمشي

الذيب في القليب ( خايفين من الشريف يلحق بهم)

قال عباس ابن زيد

والله يالاد عاصي ان الشريف طلبته اكثر

من مرة واخرتها ههدني انه يحطني معة

بيض الله وجهيكم

وبعد ماغتبقوا مشوا من عند ابن زيد

يم ربعهم

وقالوا لهم شدود شدود

الذيب في القليب

لو جانا الشريف ماخلا منا احد

ويشدون ربعة

ذوي صامل وذوي صويمل وذوي صغير

ومانزلوا الى في ساجر

ويصيروا تحت راية ابن محيا مع ابن سعود.

ويقصد واحد من ذوي صغير

يقال له

اوخاضر ابن صويبر قصيدها طويلة

منها هذه الابيات:-

بـشروا عبــاس وكبــار الجمـاعـة*** جابو المسجون جذعان العوازم

ماقعد في السجن لو هو ربع ساعه*** اطلقــوا اثعيل قطمان المحازم

قفـلة الـي فية كسـر بالسـراعـــه*** يارجـا هــذه مـن اكبــر اللوازم

والحــديـد مجودينه في كــراعة*** والـشريف من الزعل ياخزام كازم


انتهى....

[ابن زهيميل]

تكمله لقصيده ثعيل بن رابح السمارى الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته


الاخ عاصى الله يسلمك ويطول عمرك على طاعته امين تسلم اخوى على هالقصه الطيبه ولا تهون
قصيده الشاعر ثعيل ابن رابح لم تاتى كامله وانت لم تقصر وانا اعرف عيال الشاعر ثعيل شخصيا واحفاده وتمنيت انك جبت القصيده كامله لجمال القصه واكتمالها ولاكن انا ان شاء الله عن قريب رايح ابحث عن القصيده كامله مع ابنا الشاعر او احد احفاده بذن الله واظعها فى نفس الموضوع










يالله يامعطي العطايا الجزيلات = عطني على قد النحى والهقاوي

وفرج لعبدن يسهر الليل مابات = مسجون مخذول غريب ن جلاوي

مسجون فى حوش البقر بالمهونات = مظلوم والله ماعليه دعاوى

ومن بعدذا ياراكب فوق الصيعريات = يعطن السهل عن الوعر وماهاوى


يلفن حى منهم الكتب ماجات = ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


تكفون ياروقه وراء حيكم مات = ونتم ثمان ابدود غير العطاوى


تبصروا وخذ الدعاوى بحيلات = وعرف تراء طب البلاوى بلاوى


ورجال لو ماقيل مافيه نفعات = ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الشاعرالساهر]

الف شكر عالقص والقصيد


رحم الله الشاعر وكل العتبان اللي في القصه والمسلمين اجمعين


الف شكر

[عاصي]

ابن زهيميل

اللة يعافيك اخوي على المشاركة

والقصيدة ماحفظت إلا هذه الابيات من حياه الوالد

واتمنى انك

تجيبها لنا كامله

بالتوفيق

الشاعرالساهر

امين اخوي

عفوا على مشاركتك

[ابن زهيميل]

اخوى عاصى القصه غير صحيحه الله يسلمك وانا ان شاء الله رايح اصحح القصه كامله عن سعد بن محمد ابن ثعيل يرويها عن زايد ابو سته الذيابى شخصيا وزايد ابو سته رفيق ثعيل بن رابح

[عاصي]

ابن زهيميل

حياك اخوي

وكما كنت متوقع ان يبي يكون فية قول اخر في احداث

سجن ابن رابح

لان قصة سجن ثعيل

منتشرة بين الروقة بروايتين

ارجوا منك سرد لنا الرواية الاخرى

وذكر أدله على مصداقيتها

[ابن زهيميل]

اخوى عاصى الله يسلمك يروى لى سعد بن محمد بن ثعيل حفيد ثعيل يقول يوم من الايام كنت معزوم عند
العوالى يقول يوم جيت عندهم وقلطنا لافيه شايب كبير فى السن هوينشد العوالى عنى قال يالربع الرجال هذا منهو قالو هذا سعد بن محمد ابن ثعيل قال قم ونبوك تعال عندى يقول وانا اقوم وجى عنده بعد ماحبيت خشمه ثانى مره قال انا زائد ابو سته الذيابى يقول ويسرد على قصه جدى كامله يقول زائد كنا انا وثعيل كل واحد رئس بلك ورئس البلك يعنى رئس مركز فى ذالك الوقت يقول سجن ثعيل عند ماقال انا ابى اروح لبن سعود يقول وحكم الشريف على نهايه والناس خايفين يقول الشريف جاه الخبر وحط ثعيل بالسجن يقول زائد الشريف مايسمع فى ابد لو اطلبه اى شى عطانيه يقول ويقعد بالسجن فتره ورد القصيده
يالله يامعط العطايا الجزيلات = عطنا على قد النحا والهقاوى

وفرج لعبد يسهر الليل مابات = مهموم مسجون غريب جلاوى

مسجون فى شط البحر بالمهونات = مكتوب والله ماعليان دعاوى

ولاانى براعى للعلوم الرديات = مير اعطبونى بالقلم والشكاوى

ومن بعدها ياراكبا فوق عيرات = حراير مافوقها الاعراوى

حراير من نسل جيش الشرارات = بنات حرا مع فريق اللحاوى

قطم الفخوذ ولطلب مستعدات = ماصلفقوها فى حماها الشواوى

مسراحها من عندنا الصبح عجلات = مثل القطا اللى لبعد الدار ناوى

يمشن خبت عن الجبال الحفيات = ينصن مكه والقرى والمشاوى

ينصن حى منهم الكتب ماجات = وانا من اول فى رجاهم شفاوى

اهل البيوت اللى على خمس قطبات = الاد روق مشرعين القهاوى

تكفون ياروقه وراء حيكم مات = ونتم ثمان الحام غير العطاوى

تبصرو وخذو الدعاوى بحيلات = وعرف تراء طب البلاوى بلاوى






يقول زائد وانا اروح للشريف وانا احط العمامه فى رقبه قلت تكفاء يالشريف طالبك للجايك فيه

قال الشريف ابشر يقول قلت اثعيل بن رابح قال بشرط يازائد قلت ابشر قال مايروح لبن سعود يقول قلت تم يقول زائد ونجلس انا وثعيل سنه فى القنفذه وبعدها نروح لجماعتنا وينهزم الشريف هذه القصه انا ارويها عن احفاد اثعيل بن رابح وهو سعد بن محمد ابن ثعيل ولك تحياتى اخوى العاصى

[عاصي]

ابن زهيميل

حياك الله اخوي

وهذه الرواية الثانية الي منتشرة

ان ابو سته هو مطلق ثعيل ابن رابح

من سجن الشريف

ولكن ليست بصحيحه لان

ابو سته الله يرحمه

نسب اطلاق ثعيل لنفسه

سامحه الله

وذلك بستغلال الصحبه القوية بينه وبين ثعيل

واستغلال ايضاً

نزوح خزام وربعة من الحجاز بعد الحادثة مباشرة

الى القصيم

الله يرحمهم جميعاً

[ابن زهيميل]

اخوى عاصى العوازم ماهى غريبه عليهم فعل الطيب بل عتيبه كلها وانا اعلم وكل يعلم ان العتيبه ماهم بحاجت افعول الطيب بالكذب هم اكبر من العلوم الكذبه اخوى عاصى

العلم الاكيد حتى عن اثعيل بن رابح نفسه ان اللى اطلقه من السجن هو زايد ابو سته الذيابى

وفى المعلوميه ان فاجر بن شليويح لم يكن على وقت ثعيل بن رابح اخوى عاصى الله يسلمك

فاجربن شليويح توفى قبل قصه ثعيل بسنين طويله وانا خوك العلم جاك من ثعيل بن رابح ومن ولد ثعيل ومن احفاده ومن زايد ابو سته صاحب ثعيل شخصيا وزيدك من الشعر بيت ان ثعيل رد قصيده فى زايد بمناسبه خروجه من السجن وان شاء الله اتى بها قريبا

ثعيل شاعر ولو كان فيه قصه مثل قصتك اللى رويتها لنل لارد ثعيل قصيده وشتهرت مع الناس وحفظوها مثل ماحفضو قصيدته وهو فى السجن طبعا هذا بالعقل ونخوك

[عاصي]

من الروايتين اخوي

يتضح ضعف

رواية( إدعاء) ابو ستة لاطلاقة ثعيل

والقصيدة لابن صويبر خير دليل

وانتشارها ايضاً بين الروقة في وقتها اكبر دليل

وانت تعرف ان القصيدة ماتنتشر بين الناس

الا لمناسبة وقعت في وقتها

جعلت الناس تحفظ هذه القصائد مع مرور الزمن