معركة صوية بين المحايا من عتيبة والمطران

[زيزوم وايل]

الأخ العزيز\ النايع:
أحييك على هذا الروح التي تدل على حرصك على هداوة الحوار، ورغبتك في عدم إيجاد مهاترات.
ولكن لو أن البصيّص ليس من عنزة، لم نقل شياً، لكن البصيص جالية من المحينات من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة، أي من صلب عنزة وهذا المتعارف عنه لدى الكل حتى المطران، وإتهامهم بـ(الهكرة) ليس أمر عادي كما تقول.
هناك فرق بين بادية عنزة وبين الشوايا والهكرة، كما لو أفترضنا أن هناك جالية من عتيبة لدى مطير وأتهمنا هؤلاء التي أصولهم من عتيبة وقلنا لهم (العميرة) أعتقد بأن لاأحد يرضى بهذا القول، أولهم أنا.
علماً أني لم أكتب الرد لإيجاد الفوضى، إنما للتنبيه لأن الأخ العزيز قاطع طريق ربما لم يتنبه لهذه الكلمة التي أخشى أن يأتي أحد ويقول مالانريده، وأعتقد سببها إنفعاله بسبب ماقيل من المطيري أو الحربي، وأشكرك على الرد يالنايع ودمت بحفظ الله ورعابته.
أخوك ومحبك: زيزوم وايل.

[البربهاري]

سبحان الذي وضع أبا لهب ورفع بلال الذي كان عبد !

وإن من علامات النبوة البائنة أننا لا زلنا كما كنَّا , نتراشق السُباب والشتم والطعن في الأنساب .

ولو عرف الأذكياء ما حكمة الخالق في القبائل والأنساب لكان كفاه في الدنيا ركعتين , ورأى الناس سواء , فالله يقول جل من قائل { وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا } اللام لام التعليل , أي لتعارفوا , ليس ليحط بعضكم بعضاً , وليسب بعضكم بعضاً , إلى متى هذا الهُراء والطعن والشتم !


وقد كتبت في شعر المحاورة والسب الذي اسمعه فيه شعراً جميلاً بالفُصحى أقول فيه :

[

أخوكم / عبدالله العبدلي

[البربهاري]

وفي الحديث الصحيح أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال { أنا سيد ولد آدم ولا فخر } أي أنا سيد ولد آدم ولا أفخر بذلك , فقال ولا فخر كي لا يتبادر لذهن الذين سيأتون من بعده أو العرب أنه يفخر بذلك , فحشاه صلى الله عليه وسلم , ولكنَّه يريد أن يبين أن الله اختاره لأنه سيد ولد آدم من أنسب بيت في ذرية آدم , ومع ذلك ولا فخر , فما بالنا نحن نفتخر ونحن أقل نسباً منه !

[ركوان الغبيوي]

يعطيك العافيه يا صنهات

[ابن قرناس]

زيزوم وايل

انا عتيبي ولا انكر حبي الجم لعنزه مش مجامله لكن حقيقه اخي
وانتم ابنا عمنا كلنا قبائل عدنانيه (هوازن وعنزه او بكلر بن وايل)


وعنزه ياناس تاريخ وامجاد من الجاهليه مرور بالتاريخ الاسلامي (الحكم الاموي والعباسي والعثماني)

ولا يضر عنزه اي كلام فهم من اقوي واكرم القبايل وعنزه مبغي عليهم منصورون



كلش ولاعنزه ياعيال العم

[ذيب المغايره]

والنعم والله في المحايا كلهم

[السويلم 2]

قاطع طريق

ولد فليت


الوهيطي


عتبي شديد عليكم جدا جدا لايجوز التناحر بينكم ولو سألتم أبائكم عن تحاور أجدادكم الذين تفاخرون بهم لن تجدوهم يقولون لكم نفس الكلام الذي كان بينكم من تناحر الأنسان يرتقي بنفسه وبلسانه من منطلق دينه وسنه الرسول عليه الصلاه والسلام.

أتمنا لكم الهدايه وترك التناحر بينكم وليس عيب الأنسان أن يخطئ لكن العيب الأستمرار بالخطأ.


أصلحكم الله وهداكم .


وبالنسبه لبن شبلان الجبلي فهو من مطير الأن ولاشك في ذلك حاله حال سائر العرب الذين يدخلون على بعضهم البعض عن طريق الجلاء.


ونحن نعرف ذلك ونعرف من هو ؟

من الفلته من الدواهش وتحديدا ذكر في الوثائق من الصعران ولانشك في ذلك من معثي الأصعر الذين من ذريته بن شبلان الفليت سابقا.

والأن ينتمون لقبيله مطير الكريمه والعزيزه علينا من الجبلان ولاعيب في ذلك .

اللهم أن أخطأت من نفسي ومن الشيطان
وأن أصبت من الله

[سلطان الاشواق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوهيطي

ياقاطع اكيد بن شبلان تركم لانه لقى قبيله افضل منكم


وسلملي على بن شبلان الله يرحمه وكان ضربه اكثره فيكم ولو زمان اول كان عتيبه كلها حولت مطير ومايبقى ولا عتيبي

والله من الخباثه فيك تلعب على الحبلين

تقول قبل شوي ابن حميد بقمي الى اخره ......


ابن شبلان تركم لانه لقى قبيله افضل منكم.....



طيب أبيك تعلمني ليش مطير كانت تكتب اخر اساميهم العتيبي في عهد الملك عبدالعزيز

[المـرشدي]

كفيت ووفيت ياصنهات


والمحيا مهب غريبه علاهم

[ابو سعيد السميري]

مطيرررررررررررررر كلهم نزايع الدياحين نصهم نزيعه من قبيلة زغب والمطرقه امراء الدياحين اللي كانوا

يعزلوون على الدياحين من زغب

فيه قبيلتين من مطير فخذين كامله بالحجاز والحره يرجعون خلووه

وحقين الحجاز لو استمر عصر الجاهليه شووي يمدي قضو عليهم العتبان لانهم اصبحوا بمثل الارنب اللتي تتعرض لصيد جاري لم تعد تجدها فالارض السهله تحتمي بوعورة الارض(الحره)

كشب كان لمطير ودغيبجه ومران وام الدوم كانت عدوود لمطير واجلووهم عنها الروقه حتى فيه قصيده
لمطيريه تتوجد عليها اكيد معرووفه لدى الاخوان هنا
واتذكر محاوره في كشب جرة بين حبيب العازمي و زيد العضيله تطرقوا لها