علماء ومشايخ العتبان في كل مكان بلا زمان بتجميع مالك إحسان ( أرجو التثبيـت )

[محمد ابن رووق]

مالها داعي السب يا مالك لاتسب اخوك المسلم

[مالك النفيعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ابن رووق

مالها داعي السب يا مالك لاتسب اخوك المسلم

ما في سب يا ولد روق

هذا دعاء إن شاء الله إستجاب وإن لم يشأ لم يستجب فلا ضيـر

[الرومي]

جهد تشكر علية .

التوقيع

migeed33@hotmail.com

[مالك النفيعي]

سلمت يالرومي

شرفني مرورك وليت باقي الأعضـاء مثل مرورك

[ابن مغرق]

مشكوور عالمووووضوع

لاهنت

[مالك النفيعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مغرق

مشكوور عالمووووضوع

لاهنت

العفــو يابن مغرق

والله لا يهيــنك

دمت بود

[خلف القثامي]

للتوضيح اكثر بخصوص نسب النفيعات في الشام

انقل لكم بعض الاسطر بشأن نسب قبائل الاردن وانتسابها الى طئ من قحطان


من عشائر شرق الأردن

أولاً: القبائل الطائية

طَيِّيء من كهلان من القحطانية. كانت منازلهم في اليمن فخرجوا على أثر خروج الأزد منها وانتهى أمرهم بالاستيلاء على جبلي (أجأ) و(سلمى) اللذين يعرفان بجبلي طيىء في شَمّر من نجد. وافترقوا في أول الإسلام في الفتوحات.

وكان من طيىء الأصلية هذه (امم كثيرة تملأ السهل والجبل حجازاً وشاماً وعراقاً) ومن بطون (طيىء) التي نزلت فلسطين:
بنو سُنْبُس: بضم السين المهملة وسكو النون وضم الباء الموحدة وسين مهملة في الآخر وبعضهم يري لفظها بكسر السين، كما قال آخرون بفتحها. ويقال لهم (سنبس) باسم أبيهم. و(سنبس) هذه كانت هي و(الخزاعلة) من بطونها، تنزل جنوبي فلسطين و(الداروم)- دير البلح وناحيتها- وكثروا هناك واشتدت وطأتهم على الولاة وصعب أمرهم فبعث الوزير الناصر للدين أبو محمد الحسن بن علي بن عبد الرحمن البازوري لهم عام 442هـ: 1050 م يستدعيهم فاضطرهم للجلاء عن فلسطين والنزول في مصر

وقد ذكر الحمداني منهم طائفة ببطائح العراق وطائفة بدمياط من الديار المصرية. قال: (وكان لهم شأن أيام الخلفاء الفاطميين)

وفي (تاريخ شرق الأردن وقبائلها) أن عشيرة (الروسان) التي تقطن قريت (سما) و(أم قيس) من لواء عجلون يعودون بأصلهم الى خزاعلة العراق.

ومن (سنبس) جماعات في بعض الجهات السورية ولا تزل هذه القبيلة معروفة بهذا الاسم في العراق رغماً عن تسمية بعض ما تفرع منها بأسماء جديدة.

هذا وان قبيلة (الحرثية)، في قضاء جنين، والتي ظهر منها الأمراء الحارثيون في القرن الحادي عشر للهجرة يعودون بنسبهم الى (سنبس) هذه.

ومن أعقاب (سنبس) في فلسطين أيضاً عشيرة (وادي الحوارث) في قضاء طول كرم و(الحمّام) و(الغَنّامة) من عشائر قضاء صفد و(بنو رمُيح) من الخزاعلة في قرية (المزيرعة) من أعمال غزاعلة في قرية (حليقات) من أعمال غزة تعرف باسم (سنبس) نسبة الى هذه القبيلة التي استقرت فيها وفي ناحيتها في العصور الماضية.

كما وأن بقعة (الخزاعلي) الواقعة على مسيرة 14 كم للجنوب من بئر السبع دُعيت باسمها هذا نسبة الى (المعين) شرقي بني سهيلة، دعي بذلك نسبة الى (معين) القبيلة التي نزلته في العصور الخالية وهي من سبنس.

بنو ثَعْلَبَة: وهم أيضاً بطن من طيىء من القحطانية. ولما نزل الملك الظاهر بيبرس غزة سنة 661هـ. خلع على أمراء ثعلبة الخلع على أمراء ثعلبة الخلع وضمَّنَهم بلادهم، وألزمهم تقديم الزكاة المطلوبة منهم، وأن يقوموا بخدمة البريد وإحضار الخيل الازمة له

ومن فروع ثعلبة التي نزلت فلسطين:

البَقَعَة: بفتح الباء والقاف والعين المهملة. كانت منازلهم مع قومهم بمصر الشام

الجواهرة: منازلهم مع قومهم بمصر والشام

دَرمْا: ومن بطونها في الشام: بنو عمرو والمراونة ومساكنهم مع قومهم ثعلبة بمصر والشام

و(شبل)؛ وهم من ولد (نافع بن مروان). ومن أحفادهم اليوم (النفيعات) في سيناء وفلسطين و(الحيانيون) ومنازلهم بأطراف مصر مما يلي الشام

زُرَيْق: ومن بطون (بني زُرَيْق) في الشام (المشاهرة) وكانوا يجاورون الدّروم. وإليهم ينسب (حي المشاهرة) في غزة.

العُلَيْميون: قال الحمداني: كان معدنهم (عمرو بن عسلية) أُمِّر بالبوق والعَلَم. منازلهم بأطراف الديار المصرية مما يلي الشام ومن بطون العليميين (القَمَعَة) و(الغوفة).

الُعقْيلِيُّون: ومن أحفادهم (آل الشوا) في غزة.

الطليحيون: ومنازلهم مع قومهم مع قومهم ثعلبة بمصر والشام بأطراف مصر مما يلي الشام. ومن بطونهم (آل حجاج) ومنازلهم مع قومهم ثعلبة بمصر والشام. ولعل العشائر التي تحمل لقب(حجاج) و(حجوج) في قضاء بئر السبع اليوم تعود بنسبها الى (آل حجاج) هؤلاء.

الشعوب: ومن أحفادهم (الشعوث) من قبيلة الترابين في بلاد بئر السبع، (وعائلة شعث) في مصر وغزة وبئر السبع.

الصُبَيْحِيُّون: ومن احفادهم اليوم عشيرة (الصبيحات) من قبيلة العزامة. والراجح ان عشيرة (صُبَيْح) في قضاء الناصرة من أعقابهم. ومن بطون (الصبيين)- وجميعهم كانوا ينزلون جنوبي فلسطين- (بنو وهَم) و(السنديون) (والغيوث) و(المعُديِّوني) و(النمُّور) و(البحابة) و(الرمالي) (والزّموت)
.

المشاطبة: منازلهم مع قومهم ثعلبة بأطراف مصر مما يلي الشام

قال الحمداني: (لم أرثعلبة الا غزاة مجاهدين، لهم أثار في الفرنج)


هذا للاستفاده وبان الانساب ثابته مع مرور الزمن

[أبو نفيعي]

جزاكم الله خيراً أخي الكريم على هذا الطرح الجميل بارك الله فيك وسدد على طريق الحق خطاك

[مالك النفيعي]

تصحيح :

ذكرتُ من مشايخ الكويت الشيخ محمد بن إبراهيم الشيباني وقد أكَّد لي أحدهم فيما بعد بأنه من عرب فارس من شيبان بن بكر بن وائل وأن بنت أخوه الشاعرة بشاير الشيباني واللهُ أعلم

وذكرت ُ من مشايخ الكويت الشيخ الداعيـة : متعب بن علي بن خضيران الأسعدي الروقي
وأخوه
الشيـخ الداعيـة : ناصر بن علي بن خضيران الأسعدي الروقي العتيبي

جدهم ليس خضيران بل خضران

وذكرت ُ من مشايخ السعودية :

61- الشيـخ المشهور والداعيـة المعروف : مشعل بن غازي الغُربي الروقي

والأصح بن غزَّاي وليس بن غازي


إضافة من مشايخ الكويت :

الشيخ علي الجسار الأسعدي من الكويت

إضافة من السعودية :

1- الشيخ والقارئ : عبد الباري بن عواض الثبيتي

2- الشيخ والقارئ القديم والمشهور : عباس مقادمي الثبيتي رحمه الله

3- الشيخ الدكتور : عبد الله الخميس الاسعدي

4- الشيخ الدكتور : احمد ناصر الحمد الاسعدي

5- الشيخ القاضي : محمد بن عبد الرحمن بن محمد الحماني الاسعدي

6- الشيخ والداعية : فهد بن عايض القثامي

7- الشيخ القاضي : احمد بن حسن بن رشيد بن مثيني بن العياش الزحافي الهراني المقاطي رحمه الله


هذه التصحيحات والزيادات كانت من الأعضاء الأفاضل في المنتديات بارك اللهُ فيهم

ومن عنده أي إضافة أو تصحيح فليكتبها لنا عفى اللهُ عنه

آخر تعديل مالك النفيعي يوم 19-Dec-2009 في 08:04 PM.

[مشاري سلمان]

يا اخوان القذف في الانساب .. بدون دليل

حرام .. الاخ مالك ينتسب باذن الله لقبيلة عتيبه ..