الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال

العودة   الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة > منتديات قبيلة عتيبة - الهيلا > أنساب قبيلة عتيبة

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: العصيمي صامل (آخر رد :صامل العصيمي)       :: مكافحة الحشرات في الكويت (آخر رد :الرحال الياس)       :: متجر tech8art لبيع المنتجات اون لاين (آخر رد :الرحال الياس)       :: افضل قطع غيار وطارات سيارات (آخر رد :سحر محمد على)       :: خاطرة هوازن (آخر رد :أبو مروان)       :: شركة اجير العالمية للاستقدام (آخر رد :الرحال الياس)       :: السالفه بسيطه جداااا (آخر رد :مطرح البعارين)       :: برنامج تنزيل فيديوهات (آخر رد :الرحال الياس)       :: شجرة شيوخ الهياضلة (آخر رد :خيّال البـل)       :: اعتبرني (آخر رد :محمد سعيد القحطاني)      

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17-Oct-2021, 12:58 AM رقم المشاركة : 91
معلومات العضو
أبو مروان
عضو فضي
إحصائية العضو





التوقيت


أبو مروان غير متواجد حالياً

افتراضي

لعل هذا الانعزال المتأخر لدى البعض اورث حب التطلع لأعلى والرائسة وهو سبب هذا البس
والحقيقة انه لايوجد مقارنة بينهم وبيننا لامن ناحية العدد ولا الشهرة ولاالقوة والطائيين امرهم مضحك جميعهم يحاولون الانتساب لأل ربيعة البرامكة ويألفون الكتب على قبيلة لايعرفونها وبنسبة لهم هي مجهولة ويدافعون عنها طيب يمال الغناة قبيلة ماتعرفها اتركها كما هي في كتب الانساب ويأتي من منها ويألف عنها والدعوة واضحة تزيور وسرقة عظيمة دافعها الجهل والمصالح ويستشهدون بكتب حديثة مثل العزاوي والجاسر والظاهري والمغيري وهؤلاء كلهم قحطانيون اخذتهم العصبية القحطانية كما في السابق ويقولون لولاهم لما كتبنا عنهم فحسبي الله ونعم الوكيل والحقيقة لاعبرة لكلام الجاسر والظاهري والعزاوي وغيرة واقسم بالله العظيم ان ال ربيعة البرامكة لم يلدو من رحم طائية وانهم هلاليين من هوازن ووالله ان ماذكر في هذا المنتدى انه حقيقة ونحن لانكتب مالانعرف وقد اطلعت انا على شيء من ماكتب هنا وهذا سبب كتابتي لهذا الموضوع فتبعونا رعاكم الله وستجدون الحقيقة واصلا المؤرخون والنسابة لم يجزمو بأنهم من طي مثل الحمداني والقلقشندي وابن خلدون بل ذكرو قول ال ربيعة انفسهم في نسبهم واول من قال انهم من طي الحمداني ولم يجزم بل قال الاصح وكلمة الاصح تدل على المجهول ومن ثم نقل عنة من بعدة وجميعهم لايعلمون بل ذكرو لعل ولعل والاصح واصح وهذا تخبط مؤرخون التركمان وهم ثلاثةالحمداني والقلقشندي وابن خلدون المتخندفين الذين يكفرون من لايتخندف في صدر الاسلام كافر وايضا بسبب بعدهم عن الجزيرة فهم يكتبون عنها عن بعد ويجهلون انسابها لكنهم ذكرو قولهم انفسهم اما المصادر الاصلية التي من عرب فأنصفتهم وهذا الحقد كلة على هوازن بسبب ان خندف هذيل والاشراف كان بينهم وبين قيس عيلان فتنة بالاخص هوازن منذ حرب الفجار الى غزوة حنين والى الدولة العباسية ففي العهد العباسي فخرو خندف بالاخلافة والملك وهذا امتداد لتك الفتنة والحروب فقام جعفر بن يحى البرمكي بقتل احد الطالبيين الهواشم هذا غير حروب هوازن اجمع بالاخص الهلاليين وجشم مع هذيل وتملكهم بأمور الخلافة والملك والتحكم بها في العراق والشام والحجاز وكانت نكبة البرامكة ولم تكن النكبة بالاقصاء والقتل بل كانت بالتاريخ ايضا هذا هو سبب حقد المؤرخون والنسابة على البرامكة فهذا شيء طبيعي والبرامكة من عتيبة من هوازن ومنذ ذالك الوقت وهوازن ضد خندف وعمود طي هم شمر وهم امراء طي وسادتها المعروفين وغيرهم غير معروف ابدا ونحن لاننكر احدا وطي في غنى عن التغني بأمجاد غيرهم والصولة والجولة لهوازن حجازا ونجدا وشاما وعراقا وحتى شمال افريقيا وانا اقول يجب ان لانتجاوز هذا الموضوع مرور الكرام















رد مع اقتباس
قديم 17-Oct-2021, 01:19 AM رقم المشاركة : 92
معلومات العضو
أبو مروان
عضو فضي
إحصائية العضو





التوقيت


أبو مروان غير متواجد حالياً

افتراضي

بعد نكبة البرامكة وفي صدر الاسلام والى عهد قريب كفر الخندفيون من ليس من خندف
تحت عباءة الدين هكذا يظن في العالم العربي وانتشر ذالك شرقا وغربا وشاما وجنوبا وحتى شمال افريقيا















رد مع اقتباس
قديم 17-Oct-2021, 01:37 PM رقم المشاركة : 93
معلومات العضو
أبو مروان
عضو فضي
إحصائية العضو





التوقيت


أبو مروان غير متواجد حالياً

افتراضي

ال ربيعة البرامكة لايوجد قول او اختلاف في نسبهم وماقالة الحمداني ليس قول بل حقد
فهم قد وضعو نسبهم واضح وصريح كما هو اصلا من قال انهم من طي وكيف استنتج هذا
اتحدى اي واحد يثبت ويستنتج انهم من طي من مؤرخين التركمان الخندفيون الحمداني او القلقشندي او ابن خلدون والله انها لشي عجاب انتهت خرافة انهم من طي كما ذكر في هذا المنتدى والبرامكة من عتيبة من هوازن والصحيح في نسبهم هم بنو ربيعة الاصغر بن شبيب بن سالم بن علي بن جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك بن سويد بن عامر بن مالك بن عتبة بن شباب (اوشبيب) بن رياح بن عامر بن ابي ربيعة الاكبر بن نهيك بن هلال بن عامر من هوازن وهذا نسبهم الصحيح من كتب الانساب وليس تخمين وهناك اسماء مسقطة لكن هذا لايظر بشيء وكما ترون ان بنو ربيعة منسوبون الى ربيعة الاصغر والاكبر والاقرب انهم كانو ينتسبون لأكبر كما في كتب الانساب لكن فيما بعد تغير الى عتبة وهذا نسب مؤكد ونحن لانقول مانعرف اما هوازن في المشرق فقد حسم امرها النسابة كما ذكرنا ووجدنا ماقالوه مطابق لقول اجدادنا اما نكبة البرامكة فقيل في سببها عدة اقوال قيل بسبب ان جعفر بن يحيى البرمكي قتل الطالبي الهاشمي وقيل تمكنهم من الدولة وادارته شؤونها والاستحواذ عليها وقيل غير ذالك والمؤكد انه كان بين خندف وهوازن فتنة وحروب كما ذكرنا وكل هذة الاسباب حدثت لكن فيما بعد صلحت الامور وانتهت والارض لله يورثها من يشاء















رد مع اقتباس
قديم 17-Oct-2021, 07:36 PM رقم المشاركة : 94
معلومات العضو
أبو مروان
عضو فضي
إحصائية العضو





التوقيت


أبو مروان غير متواجد حالياً

افتراضي

اغلب باحثين هذا العصر جاهلين ويريد احتكار العلم وكلن يقول انا الجزري
ونسأل الله ان يرفعنا عنا وعنهم الجهل اما بنو ربيعة فهم
بنو ربيعة الاصغر بن شبيب بن سالم بن علي بن جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك بن مالك بن عتبة بن كعب بن مسعود بن شباب (اوشبيب) بن سويد بن عامر بن مالك بن رياح بن عامر بن ابي ربيعة الاكبر بن نهيك بن هلال بن عامر من هوازن وهذا نسبهم الصحيح ونعتذر عن هذا الخطاء وحاولت اعدل لاكن خاصية التعديل لاتوجد وقد كان هناك تخبط في الاسماء في كتب الانساب وعدم الضبط لكن الموضوع بالمجمل اصابة كبد الحقيقة في اصل البرامكة وانهم من عتيبة وهذا امر لن يستطيع كأن كان نقضة ولايهم التخبط في الاسماء او سقوطها فأهم شي الاصابة في الاصل وليس الاسماء















رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 8 (0 عضو و 8 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن »08:38 AM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي