 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
19-Mar-2006, 11:49 PM
|
رقم المشاركة : 21 | |||||
|
الله يغفرلك
اجل بمشيئه فرسان حرب... بعدين لاتكثر حلف ثم وش اللي والله ماتاخذون شبر واحد.. قويه ذي شبر واحد مانقدر ناخذ!!!! بفهمها ذي... يعني حاطين حراسه مشدده او حاطين كاميرات طيب افرض جاء عتيبي ومد رجله بين حدود عتيبه وحرب كيف تعرفون او حط خيمته في ديار عتيبه وزاد شبر من ديار حرب اشرح لي وش يصير فيه.. بعدين ممكن تقول لنا ديار حرب وسلامتك |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
20-Mar-2006, 03:34 AM
|
رقم المشاركة : 22 | ||||||||
|
اقتباس:
على العموم يبدو اني انا الغلطان واتوقع انك كنت تبي تكتب "انتصر فيها باراده الله ومشيئته فرسان حرب" اخوي عناد انا ماهمني اللي انتصر حرب او عتيبه لاكن حبيت انك تكون واقعي قليلاً فيما تكتب مسئله عتيبة ماتقدر تاخذ شبر من ديار قبيلة حرب فهذا فيه ظلم لقبيلة عتيبة وتهميش عندك المنتدى تستطيع ان تتجول فيه وتقراء تاريخ قبيلة عتيبة دمت بود اخي اتمنى ان تكون اكثر عقلانيه في طرحك وتعطي كل ذي حقٍ حقه --- ومن ناحية الاية التي نزلت في عتيبة ماقرات هالموضوع صراحة ... لاكن اتوقع انه يقصد الفتح (آية:16): (( قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الى قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يؤتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما )) ولك يااخي ان ترجع لكتب التفسير فقد ذكر اكثر من مفسر ان المقصود باولي الباس الشديد هوازن وهوازن هي عتيبة ولااظنه يخفاك ---- تركي الحربي الحمد لله على نعمة الاسلام فاانا ولله الحمد اتجول في ديار حرب وديار غيرها من القبائل ولم اجد غير الترحيب ونحن ولله الحمد في ظل حكم ال سعود في امن وامان فمادري وش تقصد بـ اقتباس:
واعتب عليك صراحة في ردك العنيف على قاطع طريق فاانت في منتدى عتيبة وتتهجم عليهم في منتداهم بس عندي سؤال اخير اقتباس:
---- ختاماً اتمنى قراءة التاريخ بوعي والابتعاد عن الهوى وان ينتبه الاخوة لما يكتبون ق (آية:18): ((ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد)) |
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
20-Mar-2006, 02:30 PM
|
رقم المشاركة : 23 | ||||||||
|
هجوم مريع وشنيع وفضيع على قاطع طريق ولكن في نفس الوقت سهل على الماعدة اقتباس:
أنت أثبتها لنا هالحين؟؟ اقتباس:
كان الأولى بك أنك ما تجيب طاري لهذا البيت, وحذفك لنصفه يدل على أمور نفسية تخصك, بالضبط مثل توقيعك وتواقيع عيال عمك هنا وهنا الشاعر يرد على ناس يفتخرون برقعة شقوها في الخلا, بينما العهد القديم والميثاق الغليظ (حلف شبابة) تاركينه على جنب ورايحين يقايصون مع الدويش وبن سقيان الذي قتل نسيبه الذويبي عمداً بالرغم أنه لا داعي لقتله. اقتباس:
تاجد قدامك ربعي الفرسان = غصب عليكم ينزلون الحيد وأنا أوافقك الرأي أن هذا الشعر يتكلم عن المستقبل!!! يعني معنى الشطر الأول بالعربي الفصيح (سوف تجد قدامك ربعي الفرسان) ومعنى الشطر الثاني (غصب عليكم سوف ينزلون الحيد). يا ويلكم يا عتابة من حرب ويلاه !!! بياخذون الحيد غصبٍ عنكم لأنهم ما أخذوه ليا هالحين وهو لا يزال في أيدي عتيبة. ولكن أليست هذه الأبيات هي رد على الشاعر العتيبي المزعوم الذي يقول: ياقلبى اللى جض يا حسنان = وزايد جضيضه نزلكم للحيد الله على اللى كنها الشيهان = مع سربه قوادها ابن حميد وزايد جضيضه نزلكم للحيد !!!! يعني نزولكم للحيد هو سبب جضيضة يعني حرب قاطنين ونازلين على الحيد من زماااااااااااااااااان!!!! كلام العبودي منقود ومتهالك, ونريد من الأخوة الجواب على النقاط التالية: 1- العبودي معاصر وهو لا يزال حي يرزق, بينما القصة تتحدث عن الماضي البعيد, قبل توحيد البلاد. 2- من أين أتى العبودي بهذه القصة, ومن هو الراوي الذي أخذها عنه؟ 3- إذا صار الشاعر الحربي ـ صاحب الرد ـ معروف وأسمه (حسنان), فمن هو الشاعر العتيبي الذي بدأ بالقصيدة؟ فهو لا يزال مجهول أنتم مصدقينها يا حرب لأنكم لقيتوها مكتوبة على ورقة بيضاء في أحد الكتب. وجيتونا تجادلون عنها طيب أقنعونا وترى القصة إذا ثبت صحتها ما تضرنا, بل أن فيها إثراء للأدب العربي المعاصر. لكن نريد الصحيح ولا نريد الزيف |
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
20-Mar-2006, 08:08 PM
|
رقم المشاركة : 24 | |||||
|
أخوي غصاب أسئلتك استطيع الأجابة عليها لكن الإدارة ما هم راضين عن مشاركاتنا ويقولون انتبه!!!! جيراننا ومعارفنا لا تقول عنهم شي في موقعنا http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=23235 وإذا تبي شي أنا حاضر, عن طريق الخاص. وليت الأخوة من حرب يقنعوننا بأن معركة الحيد صحيحة هم يقولون الحب اللي في روسكم بنطحنه!!! وأنا أقول: أسمع جعجعة ولا أرى طحنا  يالله عطونا حجتكم, حتى نقتنع!!!!! |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
23-Mar-2006, 03:40 PM
|
رقم المشاركة : 25 | |||||
|
الموضوع موثق بمصدر مذكور في المشاراكات السابقه و موثق بأبيات وبالنسبه للحيد فالفردة لم يبقوا فيه الا وقت القيض ثم ارتحلوا عنه فوجود الحناتيش فيه حاليا ان كان هذا صحيح لا ينفي المعركة.
وبالنسبة للابيات المذكورة من خارج النص التاريخي فقد ذكرت لكم سابقا انها تخص معركة اخرى بين عتيبة و بني عمرو . اين هو التناقض الذي تتحدثون عنه !!!! .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ........................................... |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
24-Mar-2006, 10:12 PM
|
رقم المشاركة : 26 | |||||
|
وصلت هجايجهم نفي والحيد $$$ ماليمو شذلنها
البيت هذه مكسور مو متوازن مع القصيده ماليمو شذلنها كلمتين بس الله يهدى شعاركم ياحرب .................................................. ...................................... |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
27-Mar-2006, 01:42 AM
|
رقم المشاركة : 27 | |||||
|
+++++++++++++++++++++++++++ على فكرة علاقة عتيبة مع الأشراف معروفة, وهي على عز وعلوم غانمة. .................................................. ............... |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
27-Mar-2006, 09:22 PM
|
رقم المشاركة : 28 | |||||
|
الموضوع عن معركة الحيد المزعومة
ولم نرى إلا أبيات مكسوره ونقل من المصادر غير أمينه وبها تحريف!!!! لكن سأدعكم تكملون النقاش بشرط أن يكون النقاش عقلاني ومتزن من الطرفين وإلا سيغلق الموضوع . |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
28-Mar-2006, 02:34 AM
|
رقم المشاركة : 29 | ||||||
|
اقتباس:
المفروض أنكم تقفلونه أو تحذفونه لأنه ليس بذي أهمية وما فيه شيء أما أخينا في الله الكايد فالصراحة الصراحة مدري وشلون أرد عليه السالفة مشهورة, وتراني ما قلت تاليها, وهي يوم بغى الملك يذبحة وقاموا الناس يصيحون (احلم يا طويل العمر.. احلم ياطويل العمر) لأن هناك أختلاف في الروايات بينها وبين قصة أخرى وهي على حربي أخر وهي سالفة الحربي اللي قص حلمه على الملك عبد العزيز يوم الحربي يقول للملك: قل خير يا طويل العمر قال الملك: خير ان شاء الله وكان الملك هاك يوم مبسوط قال يا طويل العمر حالم ليني أنا و اياك نطرد ......إلخ, ما ودي أكمل, خايف من الباند ههههه ولكن بما أن هاتين القصتين تشكلان جزء من الأدب الشعبي المعاصر فالحقيقة لي اقتراح واقتراحي ينطلق من نقطتين أساسيتين وهما: 1- أن هاتين القصتين لم نرى أحد قام بتوثيقهما, وهذا بحد ذاته إجحاف للتاريخ العربي 2- أن لهاتين القصتين شهرة واسعة, فهي متداوله على كل لسان واقتراحي هو: لماذا لا يقوم مؤرخ حرب, الأستاذ/ فايز موسى البدراني بتحقيق هاتين القصتين, وأزالة اللبس العالق بهما على الأقل خلوه يذكر التاريخ الحقيقي لقبيلة حرب فأنا كمطالع ومهتم بالتاريخ العربي لا أعرف أي القصتين أغضبت الملك رحمه الله وقد يكون كلا القصتين أغضبتاه تقبلوا تحياتي أخوكم الغيور على تاريخ الأمة العربية والاسلامية قاطع طريق العتيبي |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
28-Mar-2006, 01:03 PM
|
رقم المشاركة : 30 | ||||||
|
اقتباس:
اوه يعني منت بمتاكد ؟؟؟ |
||||||
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
