بيان من شيوخ قبيلة عنزة يوضح نسب القبيلة ويحذر من العبث به

[الطرفاوي]

هنالك حملة شرسه مأجوره حاقده وناقمه على القبائل تريد التشكيك في النسب وتحريف الحقائق فالحذر الحذر منهم والرد عليهم بكل قوه وثقه

ونعم بالاد وائل

لن ازديد على ماقلت لانه الحقيقة ,لكن السحر انقلب على الساحر

فالقبائل متمسكون بنسبهم ,ومايشكك الا من ليس له اصل

[وائلي]

[QUOTE=']بسم الله الرحمن الرحيم



والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين .. أما بعد:



الحقيقة نسب قبيلة عنزة ليس بحاجة الى أثباتات أو براهين أو وثائق ومعروف ونتشرف به منذ آلاف السنين توثقه المصادر والمؤلفات التاريخية ويحفظه ابناءها أب عن جد وتتوارثه أجيال بعد أجيال على مر العصور حتى حاول بعض الباحثين مؤخرا التشكيك بهذا النسب وأستحداث نسب جديد للقبيلة للأسف وبما أن هذا الباحث محسوب على القبيلة رأى شيوخ قبيلة عنزة والذي يرجع لهم الكلام الفصل في هذه الأمور بما أنهم رموز القبيلة وأعمدتها الأساسية من الواجب عليهم أستصدار بيان صادر عنهم ينفي هذا النسب الجديد بكل تفاصيله ويحذر الباحث وكل المتعاطفين معه "ليس لأقتناعهم بكلامه ولكن تقديرا لمكانته وتاريخه" يحذرهم من التمادي في تضليل وإيهام الناس بهذا النسب الجديد ويوضح للقاصي قبل الداني بأن نسب قبيلة عنزة ثابت لايمكن تغييره من شخص واحد فقط مهما يكون هذا الشخص ويعود أمره فقط لشيوخ القبيلة بالمقام الأول



وقد قام بالتوقيع على هذا البيان المشترك شيوخنا الكرام ورموز قبيلتنا العزيزة وهم:



الشيخ/ النوري بن فواز الشعلان

شيخ شمل قبيلة الرولة من عنزة



الشيخ/ ثامر بن النوري بن مهيد

شيخ شمل قبيلة الفدعان من عنزة



الشيخ/ سليمان بن مرضي الرفدي

شيخ شمل قبيلة السلقاء من عنزة



الشيخ/ عبدالإله بن ثامر طراد الملحم

شيخ شمل المنابهة من عنزة



الشيخ/ عقيل بن مهنا جزاع المجلاد

شيخ شمل قبيلة الدهامشة من عنزة



الشيخ/ فهد بن بدر مشل العواجي

شيخ شمل قبيلة ولد سليمان من عنزة



الشيخ/ فارس بن محمد الفرحان الأيداء

نائب شيخ شمل قبيلة ولد علي من عنزة



الشيخ/ الأدهم بن عبدالعزيز القيشيش

شيخ شمل فدعان ضنى ماجد من عنزة



الشيخ/ نواف بن فواز الغبين

شيخ شمل فدعان ضنى كحيل من عنزة



الشيخ/ رجاء بن عبدالله الشرعبي

شيخ شمل قبيلة الشراعبة من عنزة



الشيخ/ عماش بن خالد الفقير

شيخ شمل قبيلة الفقراء من عنزة



الشيخ/ عبيد بن عفات قاعد الفدعاني

شيخ فخذ الساري من الفدعان من عنزة



الشيخ/ منصور بن ضبيان فرحان العنزي

شيخ فخذ الشهاب من الخماعلة من عنزة



الشيخ/ شايم بن نزال رحيل العنزي

شيخ فخذ الذويبة من الطوالعة من عنزة



الشيخ/ فهد بن سلطان صالح الفقير

شيخ قبيلة الفقراء والمنابهة من عنزة



الشيخ/ منقل بن مرسال الضوي العنزي

معرف قبيلة الضواوية من عنزة



وهذه نسخة من البيان الموحد والموقع من قبل شيوخنا الكرام:



تنبيـــــه



نوضح لعموم المهتمين بالأنساب العربية بأن قبيلة عنزة الوائلية الحالية هي فرعي بكر وتغلب أبناء وايل بن قاسط حيث عرفت من فجر التاريخ بأبناء وائل وقد أكد ذلك المؤرخين والشعراء وأن من يكتب خلاف ذلك فقد خالف ضميره وتجاوز حدوده الأدبية وعليه نؤكد تأكيد قطعيا بما علمناه من إثبات هذا النسب , ونلفت نظر الباحثين المعاصرين الذي خاضوا بما يجهلون وأتخذوا من نسب القبيلة مركزاً للأجتهاد والطعن والشكوك وهم في واقع الحال أبعد بكثير عن الحقيقة التاريخية والمسميات الجديدة التي شملت أكثر قبائل العرب



أن الخوض في مثل هذه القضايا الحساسة تجاوزاً على قبيلة عريقة ذات نسب صريح في وائل بن قاسط بن هنب بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة , وعليه نحذر الجميع من أصحاب الأجتهادات والتي نفسرها بأكثر من تفسير أن يكفوا عن ذلك فكل مؤتمن على نسبه وإذا دعت الحاجة للبحث فإن قبيلة عنزة والممثلة في مشائخها سوف تفوض من يقوم في مهمة البحث وأهل مكة أدرى بشعابها ,, والله من وراء القصد ,,



وهذه صور لبيان شيوخ القبيلة تم وضعها بروابط خارجية حتى لاتسبب ثقل بالصفحة





http://www.almlf.com/get-10-2010-almlf_com_n6id6cz4.gif



http://www.almlf.com/get-10-2010-almlf_com_u674pvzs.gif





http://www.almlf.com/get-10-2010-almlf_com_k67ybhop.gif





http://www.almlf.com/get-10-2010-almlf_com_dmwfju9q.gif





http://www.almlf.com/get-10-2010-almlf_com_ia4nz4c6.gif





http://www.almlf.com/get-10-2010-almlf_com_fh0gbbo4.gif





http://www.almlf.com/get-10-2010-almlf_com_hoxshggc.gif





http://www.almlf.com/get-10-2010-almlf_com_vxgc47w7.gif





http://www.almlf.com/get-10-2010-almlf_com_62lcljbj.gif





http://www.almlf.com/get-10-2010-almlf_com_pbel6kza.gif





http://www.almlf.com/get-10-2010-almlf_com_ojkb6u9n.gif



http://www.almlf.com/get-10-2010-almlf_com_nb49gnoy.gif





http://www.almlf.com/get-10-2010-almlf_com_dyop9798.gif





http://www.almlf.com/get-10-2010-almlf_com_s06iv94o.gif





http://www.almlf.com/get-10-2010-almlf_com_pc9srs5q.gif





http://www.almlf.com/get-10-2010-almlf_com_xr00njyo.gif





وبعد هذا البيان الذي سطره شيوخنا الكرام والأفاضل والذين حاولوا من خلاله منع هذه الفتنة والأنقسام بين ابناء القبيلة وتوضيح الحق كما هو وإنكار الباطل بخصوص هذا النسب لجميع ابناء القبيلة حتى يلتم شمل القبيلة ويعود تكاتفها وتماسكها ونبذ كل محاولات زرع الفتنة بين ابناءها وأثارة النعرات القبلية مما يؤثر هذا حتى على اللحمة الوطنية وهذا مانرفضة جميعا



وبعدما أتضحت الصورة جليه لجميع ابناءنا الكرام والأعزاء والذين حرصت يعلم الله كل الحرص أن أضع الصورة كاملة بين أيديهم مهما حصل وأوضح لهم الحقائق كما هي وحتى يعلموا بأن المسألة ليست عداء شخصي كما يدعي البعض ولكن هذا ماتقره قبيلة كاملة بما فيها شيوخها وباحثيها وأبناءها وكان من واجبنا ومن صميم دورنا في مجالس عنزة توصيل هذه الحقائق لجميع أبناء القبيلة الذين تخفاهم هذه الأمور أو حاول البعض تضليلهم بهذا النسب ,



وبعد حسم شيوخنا الكرام لهذا الموضوع من خلال هذا البيان الصادر عنهم , نرفض اي جدال أو نقاش بخصوص هذا النسب , فـ قبيلة عنزة هذا نسبها ثابت ولا يقبل الجدال كما أوضحه شيوخها ومن أراد التمسك بوائل " ابن عبار " فهو يعتبر ليس من قبيلة عنزة كما اثبته شيوخها وهذا رد وتحذير قاطع ليس لقبيلة عنزة فقط ولكن حتى للقبائل الأخرى الذي أخذت واستندت الى رواية ابن عبار



وحتى يعلم ايضا القائمين على منتدى العبار ان المسأله اكبر بكثير مما يدعونه ويحاولون أفهامه للناس بأن المسألة فقط مجرد مجموعة اسماء مستعارة تحاول الأساءه لأبن عبار فهذا توجه القبيلة كاملة كما ترون "بأعينكم" وليس توجه اسماء مستعارة تحاول الأساءة



وحتى يعلم أيضا الباحث القدير ابن عبار بأننا لانكن أبدا أحقاد شخصية له أو لغيره ولكن مانرفضه ولايمكن أن نقبل به هو الشكيك بنسبنا من اي كائن كان وسوف نبقى ما استطعنا سدا منيعا بوجه كل من يحاول المساس بقبيلتنا العزيزه بأذن الله تعالى

[الأمير الفارس]

يشكرون مشائخ عنزه على هالتوضيح

[مشاري الحبردي]

ونعم بعنزة والله

ولا لحقها شك ولو حاول بعض الناس

لاهنت

[الدغيثر العنزي]

خلت قبيلة عنزة بن أسد القديمة في بكر بن وائل منذ الجاهلية بسبب حرب البسوس ، ومن ثم اصبحت بطن من اللهازم من بكر بن وائل ، وشاركت مع بكر في كل الحروب - التي تلت حرب البسوس - مثل يوم (النباج) وثيل و(ذي قار) وغيرها ، ومع مرور الوقت عمم اسم عنزة على كل ربيعة تقريباً ، وخاصة فروع بكر بن وائل ، وانتقل الجميع من العراق الى جزيرة العرب منذ القران السادس الهجري ..
المراجع :1- تاريخ الطبري ( ت 310هـ) ج2 ص 288 وص 290 ، وج3 ص 370 اصدار (دار الكتب العربية )
2- ( معجم ماستعجم ) لمؤلفه ابو عبيد البكري ( ت 487هـ)
3- العقد الفريد لابن عبد ربه الاندلسي (ت 328هـ)
4- كتاب الاغاني الشهير لمؤلفه ابو فرج الاصفهاني
وهناك مراجع كثير غير هذا يصعب حصرها لكثرتها، والمهم انها تفسر وتوضح بشكل قاطع الاصل التاريخي لقبيلة عنزة وعزوتها الوائلية .


اضغط هنا لمشاهدة الصوره بحجمها الطبيعي

وهذه النصوص والقرائن التاريخية الدالة على الشجرة المرفقة لقبيلة بكر بما لايدع مجالاً للشك :

أولاً - ذكر الطبري المؤرخ الثقة ( ت 356هـ) في حوادثه عن الردة قصة العلاء الحضرمي الذي كان يحارب المرتدين من بكر بن وائل في عهد ابو بكر الصديق رضي الله عنه ، وكان من الحرب أن حاصر المسلمين بكر بن وائل بعد ان تجمعوا في البحرين وهذا نص الطبري بحرفه :
" وتجمع المسلمون كلهم إلى العلاء بن الحضرمي وخندق المسلمون والمشركون ( اي المرتدين من بكر )، وكانوا يتراوحون القتال ويرجعون إلى خندقهم ؛ فكانوا كذلك شهراً ؛ فبينا الناس ليلة إذ سمع المسلمون في عسكر المشركين ضوضاء شديدة ؛ كأنها ضوضاء هزيمة أو قتال ، فقال العلاء: من يأتينا بخبر القوم ؟ فقال عبد الله بن حذف: أنا آتيكم بخبر القوم - وكانت أمه عجلية - فخرج حتى إذا دنا من خندقهم أخذوه فقالوا له صلى الله عليه وسلم من أنت ؟ فانتسب لهم ، وجعل ينادي: يا أبجراه ! فجاء أبجر بن بجير ، فعرفه فقال : ما شأنك ؟ فقال : لا أضيعن الليلة بين اللهازم ! علام أقتل وحولي عساكر من عجل وتيم اللات وقيس وعنزة ! " أ.هـ
وهذا اليوم هو يوم جواثا وكان مع المسلمين من ربيعة قبيلة عبد القيس ابناء عمومة بكر بن وائل، ومسلمة بني حنيفة بقيادة الصحابي ثمامة ابن اثال رضي الله عنه ونلاحظ قول الطبري عن عبد اللع بن الحذف ( انتسب لهم ) اي انتسب للهازم من بكر والذين تعتبر عنزة جزء منهم ويجمعهم جد واحد ...

ثانياً - كذلك اورد الطبري في حوادثه عن انتقال مشيخة بكر بن وائل الى اشيم بن شقيق بتدبير من الشاعر عمران العنزي من بني هميم حيث ورد مايلي :
" فغلب أشيم على الرياسة حين شخص أشيم إلى يزيد بن معاوية؛ فكتب له إلى عبيد الله بن زياد أن ردوا الرياسة إلى أشيم، فأبت اللهازم، وهم بنو قيس بن ثعلبة وحلفاؤهم عنزة وشيع اللات وحلفاؤها عجل حتى توافواهم وآل ذهل بن شيبان وحلفاؤها يشكر، وذهل ثعلبة وحلفاؤها ضبيعة بن ربيعة بن نزار؛ أربع قبائل وأربع قبائل، وكان هذا الحلف في أهل الوبر في الجاهلية، فكانت حنيفة بقيت من قبائل بكر لم تكن دخلت في الجاهلية في هذا الحلف، لأنهم أهل مدر، فدخلوا في الإسلام مع أخيهم عجل، فصاروا لهزمةً، ثم تراضوا بحكم عمران بن عصام العنزي أحد بني هميم، وردها إلى أشيم" أ.هـ
وهذا النص يثبت مصير بني حنيفة وانها دخلت عجل بن لجيم وصارت لهزمة مع عنزة .
ثالثاً : ذكر أبو فرج الاصفهاني في مصنفه الشهير الاغاني مانصه التالي :
" بطون بكر بن وائل على جذمين، جذمٍ يقال له الذهلان، وجذمٍ يقال له اللهازم. فالذهلان: بنو شيبان بن ثعلبة بن يشكر بن وائل، وبنو ضبيعة بن ربيعة . واللهازم: قيس بن ثعلبة، وتيم اللات بن ثعلبة، وعجل بن لجيم، وعنزة بن أسدٍ بن ربيعة " أ.هـ

رابعاً - من كتب الجغرافيا القديمة نطالع كتاب ( الروض المعطار في خبر الأقطار ) ونجد فيه ذكر اللهازم كقبيلة بكرية وائلية حيث يقول الحميري مؤلف الكتاب مانصه :
" النباج وثيتل موضعان متدانيان بينهما دوح، ينزلهما اللهازم من بني بكر" أ.هـ

والنباج هي الاسياح او هي حول حفر الباطن حالياً

خامساً - ابو عبيد البكري المتوفى سنة 487هـ قال عن النباج بتفصيل اكثر مانصه :
" النَّباج" بكسر أوله، وبالجيم في لآخره: قال أبو عبيدة: النباج وثيتل: موضوعان متدانيان، بينهما دوح، ينزلهما اللهازم من بني بكر بن وائل، وهم بنو قيس وتيم [ الله] بني ثعلبة وعجل وعنزة، وقد أغارت عليهم فيها بنو تميم، فظفرت بهم، قال ربيعة بن طريف يمدح قيس بن عاصم:






وأنتَ الذي خَوَّيْتَ بكرَ بن وائلٍوقد عَطِلَتْ منها النَّبَاجُ وثَيتْـلُ




سادساً - ذكر القلقشندي المتوفى سنة 821هـ نصين في كتاب ( نهاية الارب في معرفة انساب العرب) ، وهذا النص الأول :
" اللهازم - بطن من بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر " أ.هـ

وهذا النص الثاني :

" بنو وائل - بطن من ربيعة من العدنانية، وهم بنو وائل بن قاسط ابن هنب بن اقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة، وربيعة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الراء المهملة، كان له من الولد بكر بن وائل، وتغلب بن وائل، وعنز عنزة، والشخيص فدخل في بني ثعلب، والحارث داخل في بني تيم الله بن ثعلبة" أ.هـ
والنص الثاني وضع القلقشندي عنزة مع عنز في وائل لان فترة القلقشندي قريبة من زمننا هذا ، الذي يتوارث فيه بدو عنزة مسمى وائل بن قاسط كنسب أعلى ... ويجدر بالذكر ان نقول ان الكتاب المعروف باسم ( سبائك الذهب ) ماهو الا كتاب القلقشندي نفسه ولكن مؤلف السبائك حول الكتاب الى رسوم وخطوط .



دخول تغلب بن وائل الى اللهازم
يثبت التاريخ ان تغلب بن وائل دخلو هم ايضا في الاندماج الربعي والذي يعرف اليوم باسم عنزة بعد ان كان يعرف باسم اللهازم ، ولدينا قصيدة للأخطل يهجوا الاراقم ( وهم بطن من تغلب رهط الزير سالم ) يلومهم على تحالفهم مع اللهازم الى جانب عنزة وحنيفة وتيم :






ان اللهازم لن تنفـك تابعـةهم الذنابي وشرب التابع الكدر



ومع ذلك للأخطل قصيدة يفاخر فيها بقبيلة اللهازم منها:






يدعو فوارس لاميلا ولاعزلاًمن اللهازم شيباً غير أغمار



كذلك من البراهين التاريخية الدالة ان الاراقم من تغلب هم حلفاء لبني عمهم بكر وعنزة ويجمعهم اسم واحد هو بكر بن وائل نجد قول شاعر تميمي قديم يفاخر بمكانته لدى بني وائل ذاكرا اللهازم :






سلي عني يشكرا وابناء وائللهازمها وجمعا من الاراقـم



وبهذا يتضح لنا اصل اسم عنزة واصل عزوتها الوائلية والتي لايجهلها احد ، بموجب كتب وسجلات تاريخية قديمة العهد ومعاصرة لاسماء قبيلتنا القديمة ، فلامجال للمرجفين الذين يدعون الخلاف على وائل وانه قد يكون وائل آخر فهذا من العبث والجهل او بمعنى اصح الحقد على هذه القبيلة ومحاولة اقتحام تاريخها ونسبها القديم وهذه المقالات عن عنزة لم نشاهدها الا مؤخرا .


المحدد بالاصفر يوضح كذب .....بان الحلف انتهى قبل 1400 سنة



........

ملاحظة المشرف : نرجوا الترفع عن المهاترات

[هيلاوي شقاوي]

...........................


المشرف يحذف ردودك وردود غيرك إن كانت خارج سياق الحوار.. إن كانت لك شكوى فأكتبها في قسم الشكاوي وليس هنا..


الإداره

[الطرفاوي]

منتدانا العزيز الخوض في الانساب من الامور المحرمة وخاصة اذا كان من يتكلم بغير علم

كالذي يقول سمعت ,وقرأت والانساب ليست قناعات شخصية واراء عامة او اشتهاء نفسي

بل ان لها قواعدها ,ومتى ماأهمل جانب من قواعدها افتقدت للحقيقة

والحملة الشرسة التي ظهرت حالياً والتي لها دوافعها المريضة والحقودة على قيم العرب

وانسابها من فئة داخل مجتمعنا ,لذى ارى عدم الخوض بالانساب لان ملابسات التاريخ

امر لانعلمه وولا نستطيع الحكم عليه ,والقاعدة الناس ماتمنون على انسابهم

وهذا من افات هذا الزمن كثرة الفتن ولبس الحق بالباطل والسلام

[مقاتل من بني ربيعه]

بسم الله والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الجمعين

خطوه كنا ننتظرها من زمن طويل وشيوخنا الكرام وهم اشهر من نار على علم وكلمتهم باذن الله صادقه كما عهدناهم للكيان الوائلي وغيره من القبائل العزيزه على قلوبنا ونحن كنا ننتظر هذا البيان بفارغ الصبر وذلك لالجام من اتخذ من هذا الكيان سلم صعود وشهره دون ان يفكر بأن هذا العمل مستحيل عليه ان ينجح في تحقيقه الا اذا كان انسان عنده مصداقيه وللاسف اكثر من اظر القبيله هو كاتب بنتمي الى هذه القبيله اقدم على الخوض بما لايعرف ونحن الى الان نحسن النيه فيه على انت يرتدع ويترك هذا الامر اللذي ليس له فيه صالح لامن قريب ولا من بعيد فللاسف هذا الكاتب او كما يسمي نفسه باحث فقد الكثير من المؤيدين له لان اتبع اهواء اناس ليس عندهم حميه لقبيله وائل فأخذ يخلط الحابل بالنابل

وكانت طريقته في تقصي الحقايق ان يسأل كبير العائلع اللتي تقول انها من عنزه ولا يسأل العارفين اللذي من الفخذ اللذي تريد هذه العائله الانتماء له . هل هذه العائله منهم او لا وهذا اقل مايقال عنه اتباع هوى النفس والسخريه من نسب وائل فكيف انتقل من شاعر هجائي الى باحث في تاريخ وائل الشهيره !!!!!! واخذ يعقد الندوات واللقائات على القنوات الفضائيه بدون حسيب ولا رقيب !!!
والرجل اللذي اتحدث عنه معروف عن كل قبيله عنزه الوائليه واتمنا ان لا يؤيدوه على هذا الاستخفاف في القبيله

وشكرا لك ياناقل البيان واتشرف بمعرفتك .... ودمتم

آخر تعديل مقاتل من بني ربيعه يوم 10-Nov-2010 في 04:30 AM.

[الطرفاوي]

ونعم ببني وائل واعتقد الموضوع اخذ حقه ,.......


ملاحظة المشرف : الاداره تغلق الموضوع متى ما أرادت ,

[د.هـاوي]

يسلمووووا وماقصرت