سبيع الغلبا الهوازنية اعتذار

[أبو مروان]

سبيع هي قبيلة صريحة وهم من بني عامر من هوازن شهره واستفاظه واصلها شرق الطائف من بادية الحجاز وتفخر بهم هوازن اجمع عتيبة وثقيف وبني سعد والذي يظهر والله اعلم انهم حظرو حروب الفجار وغزوه حنين ونحن ليس لنا الحق في البحث عنكم وعن انسابكم وماقيل هنا هو رد على من يريد منكم احتكار هوازن واختزال انسابها دون مرجع او مصدر فاظطررنا ان ننبش كتب التراث ولم نجد لاصل مسمى سبيع وانها من هوازن دليلا او مصدرا ولعل اقدم مصدر ذكر سبيع كقبيلة هو في القرن الثامن مما يدل انها قبيلة جاهلية وايضا مسمى سبيع من الاسماء الشائعة لدى العرب وانتم من هوازن شهرة واستفاظة وماذكر هنا لايعدو كونه ماقيل في كتب التراث عنكم او غيركم ونحن طرف محايد وجعلنا طرف غير محايد ولامصداقية له هذا شي غير مقبول ولايليق بنا ونحن وانتم سواء وانتم قومنا ومنا وايضا نحن لانؤاخذكم بخصوص كتب تراثنا فكتب تراثنا عليها وعلى الدنيا السلام والذي اراه ويراه غيري في كتب تراثنا انها هوشات واختلاف بين القحطانية والعدنانية وهذا يعلمه من له درايه بكتب التراث وايضا ماقيل هنا رد على من جعل هوازن شعوب وقبائل والقى فيها ماليس فيها من تخبط وتمزيق و وهذا قول لايرظينا ولايرضيكم والفيصل والحكم في هذا كله هو كتب التراث وقبيلة هوازن هي واحدة حجازية نجدية واني لارجو ان لاكون متناقض وان لايوثر ذالك في مصداقيه ماكتبناه هنا وماكتبناه هنا لأحد يستطيع نقضه مهما كان الا بنصوص قاطعة فهذه حقيقه قد جرى القلم عليها وماقلناه هنا حقيقة يعلمها من له دراية بكتب التراث

[أبو مروان]

ايضا فروع هوازن جميعها مذكور لكن في القرن السابع ظهر تحالفات وتشكيلات وظهر مسميات لقبائل اخرى

[أبو مروان]

اما هوازن عتيبة فهم هوازن جميع وهم هوازن المرهوب المعروفين والمعنيين في الجزيرة والبرامكة من عتيبة وقد ضمو هوازن جميع وغيرهم من العرب ونحن ولله الحمد خبرنا في كتب التراث في الجزيرة العربية اما ربيعة والذي يبدو لي ان هناك ربيعة طائيه في كتب التاراث اما ربيعة البرامكة فهم معروفين بالبرامكة وهم من عتيبة لاشك

[أبو مروان]

اما هوازن عتيبة وثقيف وبني سعد وسبيع وسلول ليسو اصحاب نجعة ولم يبارحو الجزيرة وخبرهم فيها الا ان يكون قلة ذهبو ثم عادو ونؤكد ان لاوجود لهوازن في شمال افريقيا

[أبو مروان]

نحن عرب والعربي الاصيل كريم والكرم محمود عند العرب وذالك لقوله تعالى (كرام برره )وقوله تعالى (كراما كاتبين ) والبخل مذموم ويهدم الحسب ويشين في النسب ونحن وسبيع سواء وماعليهم علينا وتفخر بهم هوازن جميع ولن تلتفت لكلام الجهله

[أبو مروان]

للمعلوميه العلماء ذكرو شمر وحرب والبرامكة ومن كان في حلفهم ولم يصرح احدا منهم بأنسابهم بشي بما في ذالك عمدة النسابين الحمداني وابن فضل الله العمري

[أبو مروان]

ابطال السيره الهلالية هم ابو زيد وذياب هذا قال اجدادنا
ورياح ولم يذكرو غيرهم فابو زيد من الاثبج وذياب من بني زغب
ف انحسر عقب هلال في نهيك وعتيبة وسبيع اخوان فعتيبة كالاحلاف من ثقيف وعوف من ثقيف كسبيع وزغب هم سبيع وقد ذكرو من احلاف البرامكة وليس بهذا غريب
فمن فخر بأسم عامر بن صعصعة وشهرة سبيع هلاليون بل نهيكي منا وفينا اما نكبه البرامكة هي رفض العباسيين ترجمه عتيبة بن شبابة المعاصر لرسول حيث ان عتيبة هذا قابل الرسول وقال له ونعم وكذا الحال مع سبيع فهو رجل معاصر لرسول

[أبو مروان]

عتيبة بن شبابة وسبيع هذ قد يكونو من الذين حظرو حنين

[أبو مروان]

عتبه وعتيبة كلها اسماء في عهد الرسول وقبله
واكثر هالاسماء واقع في هوازن ولانجده في اي قبيلة اخرى الا عتيبة بن ابي لهب وهو الذي بصق على الرسول وطلق بنته ام كلثوم وابو عتيبة ابي لهب هو الذي نزلت به سوره المسد لذالك لم يشاء الله ومفسرون القرأن ان يترجمو لغير هذا الرجل لأنه الله انزل فيه سوره ويريد ان يجعل منه ايه وهو اهم رجل في حوادث الرسول وعتيبة بن كعب بن مسعود بن شبابة بن سويد بن عامر بن مالك بن عامر بن رياح بن ابي ربيعة بن نهيك من الذين حظرو حنين ولم يدون كثير في عهد العباسيين لأن ذالك الوقت الجميع معروف بهوازن

[أبو مروان]

بنو عتيبة قبيلة معروفه بهذا الاسم في كتب التراث بالقرن الثامن وذكرهم ابن فهد المكي والرفاعي في صحاح الاخبار وقول ان البرامكة شيوخ العرب هو رد العلماء على مألقي في نسبهم والبرامكة ليس لهم الا قياده جحافل هذة الجيوش فمعلوم ان رايات الفتوحات الاسلاميه مضريه وهم اهل العقد والحل