اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجه الحقيقة
الشاعر كثير عزة ( ت 105 هـ ) يذكر في قصيدة له يمدح الخليفة الأموي عمر بن عبدالعزيز ــ رحمة الله ــ
الذي تولى الخلافة بين سنتي 99 ــ 101 هــ حيث ذكر فيها قبيلة تعرف باسم عتيب في بلاد السراة حيث يقول الشاعر كثير عزة
وملقى الولايا من حيث حلقت ........ إباد وحلت غامد وعتيب
وغامد قبيلة ازدية موجود في السراة الممتده شمالا بسراة بني سعد بذلك نفهم أن عتيبة قبيلة جاهلية حيث تكونت قبل عهد الشاعر كثير عزة بقرنين على اقل تقدير
|
بربِّ المطايا السّابحـاتِ ومـا بنـتْ =قريـشٌ وأهـدتْ غافـقٌ وتُجـيـبُ
وملقى الولايا منْ منى ً حيثُ حلَّقَـتْ =إيـادٌ وحـلَّـتْ غـامـدٌ وعَتـِيـبُ
لا توجد في العرب أبدا قبيلة اسمها عُتَيْب *
( عَتـِيـبُ ) بفتح العين (1) كما في ديوان الشاعر كثير الخزاعي وتسكن البصرة وهي في عداد بني شيبان بن ربيعة (2) وليس في العرب قبيلة باسم ( عَتـِيـبُ ) غيرها والنسبة إليها ( العَتَبي ) (3) ، مثل ثقيف ( الثقفي ) ، وهي قبيلة جاهلية قديمة تنفرد بمسماها ، ونسبها في جُذام القحطانية (4) ، والقبائل التي ذكرها كثير في شعره متباعدة البلدان فغافق وتُجيب يمانيتان ، وغامد بالسراة ، وإياد و عَتـِيـبُ عراقيتان ، وحيث أنه لا عَتـِيـب في العرب غير الجذامية فيتأكد أن كثيرا يعنيها ، أما عتيبة فلم تظهر إلى الوجود إلا بعد كثير المتوفي سنة 105 هـ بزمن طويل ومسماها عتيبة وليس عتيب ، وهناك فرق .
المراجع :
( 1 ) ديوان كثير ، شرح إحسان عباس ، دار الثقافة ، 1391 هـ ، ص 166 .
( 2 ) الاشتقاق ، ابن دريد ، ص 375-376 ، ومعجم البلدان ياقوت ، ج 4 ، ص 83 .
( 3 ) معجم البلدان ياقوت ، ج 5 ، ص 110 .
( 4 ) نسب معدو اليمن الكبير ، ابن الكبير ، ابن الكلبي ، ص 201 .
* منقول من بحث للأستاذ : فالح العتيبي